王 波
特色小鎮(zhèn)的出現(xiàn),打破了規(guī)劃界關(guān)于規(guī)劃對象的常規(guī)界定。特色小鎮(zhèn)是經(jīng)濟新常態(tài)下為推動區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展的一項戰(zhàn)略舉措。江蘇省人民政府發(fā)布的《關(guān)于征求我省培育創(chuàng)建特色小鎮(zhèn)相關(guān)文件意見的通知》,詮釋了特色小鎮(zhèn)不是行政區(qū)劃單元上的“鎮(zhèn)”,也不同于產(chǎn)業(yè)園區(qū)、風(fēng)景區(qū)的“區(qū)”,而是按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念,結(jié)合自身特質(zhì),找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)定位,科學(xué)進行規(guī)劃,挖掘產(chǎn)業(yè)特色、人文底蘊和生態(tài)稟賦,形成“產(chǎn)、城、人、文”四位一體有機結(jié)合的重要功能平臺。這一描述性的界定使特色小鎮(zhèn)顯得更加不同尋常。目前,國家和各地方均出臺了特色小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)意見,具體內(nèi)容雖有差別,但均將產(chǎn)業(yè)特色、文化特色、風(fēng)貌特色等涵蓋,并放在建設(shè)內(nèi)容的突出位置。
當(dāng)前我國傳統(tǒng)風(fēng)貌小鎮(zhèn)在資本主導(dǎo)下出現(xiàn)了建設(shè)性破壞現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為都市化、趨同化、精英化和過度商業(yè)化等,使小鎮(zhèn)在傳統(tǒng)風(fēng)貌、特色文化和社會生態(tài)等方面失去原真性(表1)。本文以無錫禪意小鎮(zhèn)整體風(fēng)貌規(guī)劃為例,試圖在特色小鎮(zhèn)的新語境下,著重通過產(chǎn)業(yè)特色和文化特色的塑造,來進一步支撐城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的改善,希望為城鎮(zhèn)的風(fēng)貌設(shè)計和特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃提供新抓手、新載體、新方法。
特色小鎮(zhèn)的建設(shè)重點賦予了城鎮(zhèn)特色風(fēng)貌塑造的新載體、新方法,即可以充分利用產(chǎn)業(yè)特色的打造和文化特色的傳承來支撐整體風(fēng)貌特色的營造,打造真正城鎮(zhèn)整體特色風(fēng)貌景觀。
表1 風(fēng)貌小鎮(zhèn)建設(shè)性破壞表征表
特色小鎮(zhèn)的建設(shè)項目是培育工作的前提與基礎(chǔ),相關(guān)項目的產(chǎn)業(yè)化則是培育工作的延伸與拓展,二者相互依存、相互作用、相得益彰、缺一不可。
特色小鎮(zhèn)是瞄準(zhǔn)精細(xì)化的產(chǎn)業(yè)、提出有效投資指標(biāo)、重視完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)、目標(biāo)行業(yè)龍頭,同時又強調(diào)生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合的特色小鎮(zhèn),進而打造更優(yōu)、更高階段的產(chǎn)業(yè)平臺。因此,產(chǎn)業(yè)特色與城鎮(zhèn)風(fēng)貌存在著千絲萬縷的聯(lián)系,影響著城鎮(zhèn)的職能定位、功能布局、街道空間、建筑形式等。
2.1.1 主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)影響城鎮(zhèn)職能定位
從城鎮(zhèn)發(fā)展的職能定位來說,規(guī)劃提倡各城鎮(zhèn)錯位發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、分類引導(dǎo),依據(jù)主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)類型將城鎮(zhèn)分為工貿(mào)型城鎮(zhèn)、商貿(mào)型城鎮(zhèn)、田園型城鎮(zhèn)、旅游型城鎮(zhèn)等。工貿(mào)型城鎮(zhèn)注重工業(yè)園區(qū)的建設(shè)與發(fā)展,呈現(xiàn)工業(yè)景觀風(fēng)貌;商貿(mào)型城鎮(zhèn)重點建設(shè)城鎮(zhèn)市場體系,呈現(xiàn)商業(yè)景觀風(fēng)貌;田園型城鎮(zhèn)則側(cè)重打造田園鄉(xiāng)野、都市農(nóng)業(yè)景觀風(fēng)貌,呈現(xiàn)田園城市風(fēng)貌;旅游型城鎮(zhèn)重點關(guān)注旅游資源的合理開發(fā)應(yīng)用,由旅游資源控制和引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的塑造。所以,不同類型的城鎮(zhèn)具有不同的建設(shè)重點和空間資源的利用形式,必然導(dǎo)致不同的城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌特色。
2.1.2 產(chǎn)業(yè)類型引導(dǎo)城鎮(zhèn)功能布局
從城鎮(zhèn)土地利用的功能布局來說,不同的產(chǎn)業(yè)類型將導(dǎo)致規(guī)劃采取不同的功能布局方案,進而影響城鎮(zhèn)風(fēng)貌。城鎮(zhèn)整體功能布局方面,一類產(chǎn)業(yè)、二類產(chǎn)業(yè)和三類產(chǎn)業(yè)不同的產(chǎn)業(yè)類型對產(chǎn)業(yè)用地、居住用地、商業(yè)用地等不同功能用地的布局形式與鄰近關(guān)系具有不可忽視的影響。單從產(chǎn)業(yè)空間來說,不同產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式將導(dǎo)致不同的產(chǎn)業(yè)空間布局形式,以機械化生產(chǎn)為主、規(guī)模較大、集聚要求較高的產(chǎn)業(yè)類型,規(guī)劃引導(dǎo)向園區(qū)集中布局,而以手工業(yè)生產(chǎn)為主、規(guī)模較小、集聚要求不高的產(chǎn)業(yè)類型,規(guī)劃可以引導(dǎo)分散布局,將住宅的居住功能與生產(chǎn)功能相結(jié)合,將居民的生產(chǎn)與生活相結(jié)合。
2.1.3 產(chǎn)業(yè)類型引導(dǎo)城鎮(zhèn)街道空間
不同的產(chǎn)業(yè)類型、不同的產(chǎn)品類型對交通運輸具有不同等級的要求,進而會影響到城鎮(zhèn)的街道風(fēng)貌,具體包括道路等級體系的建設(shè)、路幅寬度的確定等。同時,針對不同的產(chǎn)業(yè)類型、不同的污染物排放,對街旁綠化的凈化作用也提出了不同的要求,引導(dǎo)園林規(guī)劃對街旁綠化采用不同的植物種類,塑造不同的城鎮(zhèn)園林景觀。
2.1.4 產(chǎn)業(yè)類型滋生城鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)空間
不同的產(chǎn)業(yè)類型必然滋生不同的產(chǎn)業(yè)空間,具體可以體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)空間的形式、功能等,以及產(chǎn)業(yè)相關(guān)的建筑規(guī)模、建筑功能、建筑外觀、組合形式等。以觀光農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)等不同類型的產(chǎn)業(yè)來說,觀光農(nóng)業(yè)需要配備采摘園、游客服務(wù)區(qū)等;制造業(yè),尤其是機械化、流水線生產(chǎn)模式的制造業(yè)需要較大規(guī)模的單體建筑;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)需要有較大規(guī)模的研發(fā)實驗區(qū)和辦公區(qū);金融業(yè)則需要較大規(guī)模和體量的商務(wù)辦公建筑。所以,不同的產(chǎn)業(yè)類型對生產(chǎn)空間具有不同要求,必然也滋生不同特色的產(chǎn)業(yè)空間,為城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的特色塑造提供基礎(chǔ)。
2.1.5 產(chǎn)業(yè)類型激發(fā)城鎮(zhèn)特色衍生空間
不同的產(chǎn)業(yè)類型帶動不同空間形式、不同功能的配套設(shè)施的發(fā)展。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)會激發(fā)城鎮(zhèn)配套設(shè)施的建設(shè),不同的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)類型將會衍生出不同的輔助空間,形成不同的城鎮(zhèn)風(fēng)貌。例如浙江義烏小商品制造業(yè)衍生出小商品市場等空間形式,夢想小鎮(zhèn)的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)衍生出會議會務(wù)等功能空間,西湖龍塢茶產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)衍生出農(nóng)家樂、采摘園等特色空間形式。所以,不同的產(chǎn)業(yè)類型還能為城鎮(zhèn)風(fēng)貌的特色塑造提供特色化的衍生空間、衍生風(fēng)貌。
文化特色具有本土性、歷史性和地域性,是城鎮(zhèn)風(fēng)貌營造的本質(zhì)屬性和根基所在,城鎮(zhèn)風(fēng)貌營造應(yīng)與文化特色處處相融,無論是城鎮(zhèn)的整體形象、空間形式,還是細(xì)節(jié)表達都應(yīng)成為文化特色的載體,應(yīng)在文化特色的保護和傳承的角度下進行控制和規(guī)劃。唯有如此,城鎮(zhèn)風(fēng)貌才能真正塑造出獨一無二的本地特色,才能滿足原住居民和觀光者的需求。
2.2.1 文化特色決定城鎮(zhèn)形象定位
城鎮(zhèn)的文化特色在長期歷史積淀和人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)上慢慢形成而保留至今,城鎮(zhèn)形象定位需要彰顯的就是城鎮(zhèn)最本質(zhì)、最本土的城鎮(zhèn)風(fēng)貌,所以應(yīng)該充分考慮城鎮(zhèn)的文化特色,從城鎮(zhèn)歷史發(fā)展角度出發(fā),體現(xiàn)城鎮(zhèn)的人文精神、性格特點、文化底蘊和歷史要素。
2.2.2 文化特色塑造城鎮(zhèn)特色空間
城鎮(zhèn)文化不僅僅包括物質(zhì)空間文化,例如城鎮(zhèn)肌理、街巷格局、建筑風(fēng)格、文物古跡等,還包括歷史文化、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、宗教信仰等,都是城鎮(zhèn)文化的具體表現(xiàn)形式,也都應(yīng)成為城鎮(zhèn)風(fēng)貌塑造的重要載體,塑造城鎮(zhèn)獨特的景觀魅力。
物質(zhì)文化方面,城鎮(zhèn)風(fēng)貌的塑造應(yīng)在充分尊重城鎮(zhèn)原有的空間格局和建筑形式基礎(chǔ)上,進行合理的規(guī)劃與更新,所以城鎮(zhèn)的文化特色已經(jīng)決定了城鎮(zhèn)風(fēng)貌的基調(diào)。尤其是對于有價值的歷史文化遺存,應(yīng)對城鎮(zhèn)的歷史文化遺存進行充分的保護與合理的利用,保護城鎮(zhèn)歷史文化資源,傳承城鎮(zhèn)特色文化,塑造城鎮(zhèn)特色風(fēng)貌。非物質(zhì)文化方面,城鎮(zhèn)的歷史文化、民俗風(fēng)情、宗教信仰等都是城鎮(zhèn)進行規(guī)劃設(shè)計時必不可少的考慮因素,指導(dǎo)城鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌的規(guī)劃建設(shè)。例如依據(jù)歷史文化打造主題公園,依據(jù)宗教信仰建設(shè)宗廟祠堂等,都是非物質(zhì)文化給城鎮(zhèn)風(fēng)貌塑造帶來的特色空間。
2.2.3 文化特色控制并引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌
城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注重整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)融合,所以在保證對歷史文化遺存自身保護的基礎(chǔ)上,還應(yīng)注重對周邊環(huán)境的管控與協(xié)調(diào),從街巷格局、建筑體量、建筑形式、建筑色彩、建筑高度等各方面延續(xù)傳統(tǒng)景觀特征,加之非物質(zhì)文化特色的引導(dǎo),衍生彰顯文化特色的、風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一的公園、廣場、商業(yè)街等空間形態(tài),塑造城鎮(zhèn)整體的特色景觀風(fēng)貌。
2.2.4 文化特色控制并引導(dǎo)城鎮(zhèn)標(biāo)志體系
城鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌的塑造應(yīng)注重對文化特色的滲透與傳承,迎合城鎮(zhèn)的文化特色,設(shè)計城鎮(zhèn)專屬的特色標(biāo)志體系,具體包括雕塑小品、園林小品、文化符號等形式。在城鎮(zhèn)的公共空間、入口景觀處,合理運用城鎮(zhèn)特色標(biāo)志,彰顯城鎮(zhèn)文化特色,塑造城鎮(zhèn)風(fēng)貌特色。
產(chǎn)業(yè)和文化均與城鎮(zhèn)風(fēng)貌存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系,那么如何通過產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化的挖掘塑造城鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌景觀,是我們在具體的規(guī)劃實踐中需要著重探討的問題。
對于產(chǎn)業(yè)方面,首先要鞏固和提升我們的特色產(chǎn)業(yè),強化特色產(chǎn)業(yè)的品牌塑造意識,增強產(chǎn)業(yè)的特色性與群眾熟悉度;二是豐富特色產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài),使其以更加豐富的形式、更加多樣的方式融入我們的生活,同時也塑造了形式豐富的特色產(chǎn)業(yè)空間;三是延長產(chǎn)業(yè)鏈,開發(fā)擴展特色產(chǎn)業(yè)的上下游產(chǎn)業(yè),打造更加完整、完善的特色產(chǎn)業(yè)鏈,并豐富產(chǎn)業(yè)鏈每個環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)空間形式,也為城鎮(zhèn)特色風(fēng)貌景觀的塑造提供了更多的、形式多樣的特色產(chǎn)業(yè)空間;四是積極引導(dǎo)配套服務(wù)設(shè)施的建立健全,推進與特色產(chǎn)業(yè)配套的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,在支撐特色產(chǎn)業(yè)做大做強的同時,也滋生了豐富的特色產(chǎn)業(yè)衍生空間;五是優(yōu)化城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)空間布局,依據(jù)具體的特色產(chǎn)業(yè)的特點和發(fā)展需求,合理選址,優(yōu)化城鎮(zhèn)土地利用整體布局,塑造產(chǎn)業(yè)空間集聚或分散的空間布局形式。
對于文化方面,首先應(yīng)做好文化遺產(chǎn)的挖掘與保護工作,應(yīng)系統(tǒng)梳理規(guī)劃范圍內(nèi)的所以物質(zhì)文化遺存和非物質(zhì)文化遺存,確定歷史價值與保護等級;二是根據(jù)物質(zhì)文化遺存的保護等級,確定保護措施、修繕措施以及合理利用方案,強化城鎮(zhèn)特色文化空間,為城鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌提供歷史特色基礎(chǔ)、特色基調(diào);三是根據(jù)物質(zhì)文化遺存的規(guī)模范圍、歷史價值、保護等級等因素,合理劃定周邊環(huán)境的管控范圍、管控措施等,協(xié)調(diào)歷史遺存和城鎮(zhèn)發(fā)展之間的關(guān)系,從而控制并引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體特色風(fēng)貌的塑造;四是根據(jù)城鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺存,確定城鎮(zhèn)性格內(nèi)涵、文化特色、歷史淵源等,指導(dǎo)城鎮(zhèn)空間資源的利用形式與塑造方案,指導(dǎo)城鎮(zhèn)主題性特色空間的塑造、主題性城鎮(zhèn)符號的設(shè)計等,使城鎮(zhèn)的文化特色深度融入、加強城鎮(zhèn)的空間特色。
無錫禪意小鎮(zhèn)著重以產(chǎn)業(yè)特色和文化特色為支撐,塑造特色空間,并控制和引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體景觀風(fēng)貌和重點地段的城市設(shè)計。
馬山太湖國家旅游度假區(qū)位于無錫市西南端的馬跡山半島,包括田雞山、大小椒山、筆架山等諸島,同時,其位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上,交通十分便利。整個景區(qū)占地面積約30公頃,由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛、天下第一掌、百子戲彌勒、佛教文化博覽館、萬佛殿等景點組成。整個區(qū)域集湖光山色、園林廣場、佛教文化、歷史知識于一體,是中國最為完整、也是唯一集中展示釋迦牟尼成就的佛教文化主題園區(qū),文化資源極其豐富。同時,靈山景區(qū)也是中國佛教文化旅游的標(biāo)志性景區(qū)之一和國家首批5A級旅游景區(qū),也被確定為“世界佛教論壇永久會址”。
“特色主題”是特色小鎮(zhèn)冠以“特色”之名,并實現(xiàn)小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)定位“特而強”目標(biāo)的根基,也是小鎮(zhèn)規(guī)劃首先要解決的問題。從規(guī)劃角度看,“特色主題”包含了兩方面的概念,一是大方向上主攻優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)體系中哪個門類;二是在大方向下,某個特色小鎮(zhèn)所具有的獨特性細(xì)分領(lǐng)域。一般而言,確定某個特色小鎮(zhèn)的特色主題,可以從小鎮(zhèn)所在地、更大尺度范圍的區(qū)域角度入手,立足特色產(chǎn)業(yè)、文化底蘊、資源稟賦這三個要素,梳理、提煉、總結(jié)小鎮(zhèn)具有的特征,進而塑造小鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌空間。
3.2.1 文化特色與風(fēng)貌塑造的相輔相成
無錫馬山是佛文化、吳文化和湖島風(fēng)光完美結(jié)合的大善大美之地,靈山勝境享譽世界,當(dāng)?shù)匾徊菀荒窘远U味十足。禪,是以佛教禪宗思想為基礎(chǔ)所發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)文化。禪,不僅僅是一種思維方式,更是一種狀態(tài)和境界,讓人們在都市之外開始一段新的生活,尋找一種新的生活方式。依托當(dāng)?shù)鬲毺氐奶剿L(fēng)光和深厚的佛文化、吳文化積淀,禪意小鎮(zhèn)以禪文化為主題。
3.2.2 產(chǎn)業(yè)特色與風(fēng)貌塑造的有機結(jié)合
禪意小鎮(zhèn)的主題確立,融合旅游度假、禪修祈福、吳都懷古、康體養(yǎng)生、美食購物、休閑娛樂等六大功能,可以傳承融合傳統(tǒng)文化和民俗文化,助推當(dāng)?shù)芈糜?、度假、休閑、會務(wù)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有助于促進城市功能的完善,激發(fā)城市文化的新生,改善當(dāng)?shù)氐娜司迎h(huán)境,創(chuàng)造一種新的生活方式。禪意小鎮(zhèn)圍繞禪產(chǎn)業(yè)來打造完整的禪文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈,以此培育具有行業(yè)競爭力的特色小鎮(zhèn)。同時,它是國內(nèi)首個主打禪文化的特色小鎮(zhèn)。
無錫禪意小鎮(zhèn)選址于靈山大佛西側(cè)環(huán)山西路東側(cè)的耿灣,是因為該區(qū)域擁有非常好的植物資源和地形資源,能遠(yuǎn)眺胥山和太湖。區(qū)內(nèi)的山形獨特,有一獨立島形山,屬耿灣領(lǐng)軍山,不僅是視覺上的聚焦點,也是佛學(xué)行為與精神的制高點,其他山頭形成“朝拜”走勢。西面對著太湖,有著良好的開闊的觀湖角度與欣賞日落的朝向。區(qū)域內(nèi)用地大而集中,是該區(qū)域最大的一塊建筑集中用地。區(qū)域用地性質(zhì)由商業(yè)用地、旅館業(yè)用地、展覽用地、居住用地、文化及旅游配套設(shè)施用地、野外游憩用地、園地和林地所等多種用地性質(zhì)組成(圖1-2)。
利用胥山島獨特的地形地貌作為禪修標(biāo)志性建筑的中心,順山勢構(gòu)筑低密度禪意園林式建筑群,重點打造五個一工程,即“一大佛教叢林”、“一大生態(tài)文明社區(qū)”、“一大太湖山水園林”、“一大傳統(tǒng)教育園區(qū)”和“一大國際禪修中心”(圖3-4)。
空間布局是塑造特色小鎮(zhèn)特色主題和功能定位的空間組織手段,目的是實現(xiàn)小鎮(zhèn)建筑形態(tài)精而美的要求。在空間布局整個過程中,可考慮遵循“風(fēng)貌控制、功能組合、場地設(shè)計、形體設(shè)計”四個步驟來實施。立足各項功能定位,進行功能空間形式的細(xì)分,并按照復(fù)合集約利用的導(dǎo)向,將其中可整合、疊加、聚集的功能空間類型進行歸并設(shè)置,采用復(fù)合型建設(shè)方式,以期達到資源利用效益的最大化。立足場地環(huán)境特點,圍繞耿灣的場地自然環(huán)境與開發(fā)現(xiàn)狀,通過文化和產(chǎn)業(yè)要素的控制與引導(dǎo)作用,布置各類功能空間,構(gòu)建內(nèi)外交通聯(lián)系便捷,功能區(qū)塊呼應(yīng)緊密的功能平面布局總平方案(圖5-8)。
——核心區(qū)。五大板塊,包括迎賓、祭祀、公共、娛樂、收藏。通過主街、水道、小巷相互交錯,為吃喝玩樂購住行游各有去處,打造不同尺度的街道空間,有助于舒適宜人的環(huán)境。
——禪源茶舍區(qū)。散落在保留洋槐林、茶園里的一間間茅舍、茶屋、禪院,分而不亂,體現(xiàn)禪意思想。
——禪源精品酒店區(qū)。設(shè)計圍繞著現(xiàn)狀潭水,打造獨具特色的精舍群落,既藏于林間,又散落于潭旁。
——度假酒店區(qū)。項目坐落在山間,隨山地層層遞上,或排至在溪旁,跟著地塊流淌延伸。建筑群錯落組合成原始村落的形態(tài),呈現(xiàn)“自然而閑寂、拙樸而優(yōu)雅”的精神意蘊。
——酒店群落。酒店群落,通過功能互補,設(shè)置景觀的共享,面朝茶園、遠(yuǎn)眺胥山。從而有利于,呈現(xiàn)禪意的大環(huán)境和意境;禪修主題酒店,具有禪宗理念的主題酒店。共享大禪堂;會議酒店,將禪文化和度假會議、休閑娛樂相結(jié)合;會議中心,為各類會議品牌發(fā)布、婚禮蜜月的參與者提供完美的體驗。
——濕地景觀帶。結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件,將該處作為小鎮(zhèn)的后花園,一水一木,一砂一石,在這里同樣表達著大自然的禪境。
——原始漁村區(qū)。作為耿灣文化發(fā)展的源頭,這里有最初的漁村生活環(huán)境。高高的蘆葦、撐起的漁網(wǎng)、拙樸的茅草屋、破舊的漁船,呈現(xiàn)出一種無為自然的景象。
——南主入口區(qū)。以直視胥山通廊作為景區(qū)的起始,續(xù)以濱湖的禪道將引人入勝。通過沿途景色的打造,烘托來轉(zhuǎn)換游人的心境。此外,還設(shè)置了觀光游客停車場,便于游客沿途觀賞。
本文立足于特色小鎮(zhèn)建設(shè)的新語境,通過挖掘并塑造城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)特色和文化特色,來控制和引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌特色的營造,既能夠避免傳統(tǒng)大而全的城鎮(zhèn)風(fēng)貌營造體系,突出重點內(nèi)容、重要抓手,又能真正實現(xiàn)產(chǎn)城融合、城景交融。期望能夠為后續(xù)的城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃提供一種適宜的思考方法,為解決“千城一面”的城市建設(shè)困境貢獻力量。