新時代下走向現(xiàn)代化的中國法學

【摘要】現(xiàn)在是我國社會變革的重要時期，而法學學科是引領(lǐng)變革方向的重要學科，謀求法學學科的進一步發(fā)展是必然要求，也是新時代下中國特色社會主義法治理論的重要目標，而其發(fā)展的歸宿必定是現(xiàn)代化和科學化，而新時代的法學現(xiàn)代化離不開對傳統(tǒng)學科的改造升級、引領(lǐng)新興學科的發(fā)展方向、促進不同學科之間的交叉融合，而其中的基礎(chǔ)就是對法學基本范疇的研究，特別是要探究現(xiàn)代化法學以“權(quán)利為本位”建立起來的法學知識體系，在深化對法學基本范疇的認識下，達到構(gòu)建中國特色社會主義法學體系的目標，進而讓我國的法學學科在新時代的背景下走向現(xiàn)代化。

【關(guān)鍵詞】法學基本范疇; 現(xiàn)代化;法學體系

一、法學現(xiàn)代化是新時代下的要求

在黨的十八大召開以來，法學的科學化一直都是我國司法改革的重要方向，也是我國法學發(fā)展的永恒主題，雖然法學發(fā)展的科學化是早在1988年的長春法學基本范疇研討會就已經(jīng)有過相關(guān)的探討，但是經(jīng)過這三十年的發(fā)展，在新時代下對這一問題依舊是值得深思的，這是因為法學科學化的內(nèi)涵及其深遠，面向也十分廣闊。

法學現(xiàn)代化離不開對法學基本范疇的研究，在我國早期，對法學的認識存在時代的局限性和不足，總是以階級斗爭為綱，過分強調(diào)法律的階級性，忽略了法律在保障人權(quán)方面的作用，從而導(dǎo)致了不少的冤假錯案的發(fā)生，伴隨著對法學基本范疇和法的價值的探索，我國逐步確立了以權(quán)利為本位的現(xiàn)代化法學理念，這意味著我國建立起來了一套關(guān)于什么是法的本體的理論以及法的價值論的研究方向，“權(quán)利本位論”的不斷發(fā)展與我國新時代的法治治國思路也不謀而合，都是強調(diào)要保障人權(quán)，民主與法治，促進人的自由和平等發(fā)展。

在全面推進依法治國，建設(shè)社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家的大背景下，法學學科的現(xiàn)代化也在不斷地實踐中得到了發(fā)展，針對我國的現(xiàn)實國情提出了以“權(quán)利本位論”為基礎(chǔ)的富有中國特色社會主義的新概念和新方向，比如法治建設(shè)的以人為本，樹立起科學立法，嚴格執(zhí)法，公正司法，確保讓人民 群眾在每一個案件中都能感受到公平正義，這些新的概念和理論將會指引法學研究的新方向，同時也進一步促進法學現(xiàn)代化進程的不斷深入，但是法學的現(xiàn)代化也不是一蹴而就，妄想僅僅憑借一些概念和學理性的理論就達到社會發(fā)展的理想狀態(tài)無疑是不切實際的，也是與實事求是，腳踏實地的社會主義核心價值觀背道而馳，急功近利的思路不僅會造成法律制定的粗糙，更會造成法律在執(zhí)行上的缺少監(jiān)管，難以實現(xiàn)真正的正義。這就要求對法學的現(xiàn)代化不僅僅只是喊喊口號，而是要真正的落到實處，發(fā)揮法的指引和規(guī)范作用，要處理好法律和道德關(guān)系，法律和政策的關(guān)系，法律和改革的關(guān)系，以人民為中心，法的權(quán)威源自于人民內(nèi)心的擁護，深化和拓展法學范疇的研究，進一步構(gòu)建和完善中國特色法學體系，這才是法學現(xiàn)代化的科學合理的發(fā)展方向。

二、法學現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑

（一）傳統(tǒng)法學學科的轉(zhuǎn)型

我國的法學學科在長期以來的發(fā)展中已經(jīng)有了相當大的進步，特別是一些基本法學科，例如憲法學、刑法學、民法學、基本上形成了各自比較完善的學科體系，但是在不斷發(fā)展的社會背景下，在新時代對依法治國和建設(shè)中國特色法治體系的要求下，我國目前的學科體系出現(xiàn)了知識老化，研究方法落后，觀念陳舊，面對處于社會巨大變革時期的國情，需要將學科體系升級和改造，讓其更加適應(yīng)和順應(yīng)時代的潮流。要著眼于中國特色，以解決中國問題為主要的研究方向，同時要立足于中國國情的基本情況進行實踐調(diào)研，面對復(fù)雜多變的實際情況，更需要我國的法學科進行深入的分析，科學的總結(jié)和歸納結(jié)論，提高對法學內(nèi)涵的深刻認識，進一步豐富中國特色社會主義法治理論，將其不斷地在研究和教學中進行穿插，逐漸的形成我國特有的法學理論和資源，而加強對法學基本范疇的研究正是重中之重，在有了對法學范疇的進一步認識，就會推動學科的優(yōu)化升級，進而不斷推進我國法學現(xiàn)代化的進程。

（二）促進新興學科的發(fā)展

面對社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和大量的法律實踐中產(chǎn)生的問題，發(fā)展新興學科成為必然選擇，也是構(gòu)建社會主義法治理論體系的任務(wù)之一，雖然伴隨著國家的提倡和號召，最近幾年涌現(xiàn)了不少新興學科，比如社會治理法學、數(shù)據(jù)法學、通信法學，但是許多的新興學科的形成只是單純?yōu)榱讼鄳?yīng)國家的政策，并沒有像傳統(tǒng)學科一樣建立起完整的理論體系，甚至很多學科屬于前瞻性的猜測，實際的發(fā)展是否符合預(yù)期是較難有一個準確的預(yù)測結(jié)果。不過對于新興學科，要抱以寬容和期待，在傳統(tǒng)的法學學科中發(fā)展出一套自己的法學范疇體系，提出新的概念，例如，信息權(quán)、環(huán)境權(quán)等等，只有把新興學科的法學學科的基本內(nèi)涵體系建立起來，才會讓這些學科不再是只空有其表。新興學科的發(fā)展必須也是遵循中國特色社會主義的理論和方法，在其研究的對象上也要如同傳統(tǒng)學科一樣有一套以權(quán)利義務(wù)為基礎(chǔ)的法學學科的基本范疇的理論作為學科的支撐，并且在此基礎(chǔ)之上，發(fā)展出屬于自己學科特色的研究方向和具體研究方法，從而形成一系列的具有原理性和想象力的命題，為新興學科提供堅實的基礎(chǔ)。

（三）拓展學科之間的交叉創(chuàng)新

在科技迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的法學學科面對新出現(xiàn)的問題往往具有較大的局限性和滯后性，這就需要將法學學科和其他學科相互融合，比如，在信息技術(shù)時代下發(fā)展起來的電子商務(wù)，很明顯由傳統(tǒng)的民法和商法進行調(diào)整是遠遠不夠的，電商平臺和商戶還有買家之間的法律關(guān)系，相比起一般的民商事法律關(guān)系復(fù)雜而多變，同時伴隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間的治理也是存在大量的漏洞，許多不法之徒憑借網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性，發(fā)表大量的混淆視聽的言論，甚至通過極度偏激的觀點來顛覆國民的正確價值觀，網(wǎng)絡(luò)空間當然不是不法之地，需要加以治理和疏導(dǎo)，這就不是僅僅依靠刑法和行政法的懲戒措施就能完全杜絕的，而是需要結(jié)合社會學、人口學、政治學，從多角度來分析問題，將解決問題的措施多元化，通過這樣針對性的多學科的參與，借鑒其他學科的優(yōu)勢領(lǐng)域，然后再通過法律的方式把其治理對策固定下來，這樣一來可以將一個社會問題進行全方位的分析和處理，而不再是過去的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”。

同時法學學科不僅僅是在解決實際問題上要結(jié)合其他學科，在自己的研究領(lǐng)域也需要借鑒其他學科的研究方法，特別是要學習理工科的數(shù)據(jù)化和模型化研究方法，將法學的理論研究從純文字性的片面方法轉(zhuǎn)向文字與數(shù)據(jù)結(jié)合的方法，特別是在刑法的犯罪學研究領(lǐng)域，通過記錄犯罪數(shù)據(jù)和建立犯罪模型以及對犯罪心理學的剖析，讓刑法的理論更富有生動性，而不再是在象牙塔里的自顧自的鉆牛角尖。

將法學和社會學、管理學、政治學、自然科學、信息技術(shù)學等學科相互融合與交叉，可以得到思維上的啟迪和成熟的學科理論，同時可以吸收其他學科優(yōu)秀的技術(shù)成果，讓法學不再受制于其局限性，而是融入社會生活，將理論和實踐相結(jié)合，成為一門更加貼近生活的學科。

學科之間的融合更多的體現(xiàn)在概念和研究方法上的交叉，法學學科作為一門社會學科，想要更好的與其他學科相融合，那么勢必要將法學的基本范疇的研究更加深入下去，將其內(nèi)涵準確，透徹地表達出來，從而方便與其他學科之間的交融。而近年來的法社會學、法人類學、比較法學的蓬勃發(fā)展，都揭露了這一理念的正確性，通過打破學科之間的壁壘，擴充法學學科的內(nèi)容，可以毫不夸張的說，正是因為學科的互相交融才會帶來這些新興學科的進步。

三、法學現(xiàn)代化的未來展望

法學的現(xiàn)代化是基于不斷深化和拓展法學范疇研究的必然結(jié)果，毫無疑問這是一個全方位和立體化以及長期性的系統(tǒng)工程，首先，要對法律和法理等法律基本問題的基礎(chǔ)范疇有一個深度的研究，也就是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，打破法律知識體系原有的各自為戰(zhàn)的局面，將其置于新時代的中國特色社會主義法治的理論框架之下，結(jié)合我國傳統(tǒng)的法治理念，逐漸擺脫對西方法學理論的依賴，從而形成我國特有的法學學科理論基礎(chǔ)，這樣才能使的我國的法律體系走出一條自己的現(xiàn)代化之路。然后，不斷加強對“權(quán)利本位論”的研究，權(quán)利并不是一成不變的，它也是隨著社會發(fā)展而不斷變化著的，權(quán)利是現(xiàn)代化法學的基石，特別是在中國特色社會主義新時代的背景之下，如何重新認識個人與國家之間的關(guān)系，程序性權(quán)利和實體權(quán)利的平衡，以及權(quán)利的確認，權(quán)利的保障，權(quán)利的救濟的制度設(shè)計都是實現(xiàn)法學現(xiàn)代化會遇到的問題，這些問題究竟該如何解決，無疑需要對權(quán)利本身進行更大量的研究。最后，不斷擴展法學范疇的新概念，新的概念提出必然會促理論研究的進步，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，新興事物的不斷出現(xiàn)也需要法學學科對其進行專業(yè)和合理的解釋，但是很多新的概念仍舊沒有得到很好地定義和回答，例如，區(qū)塊鏈法學、人工智能法學、計算機法學、信息技術(shù)法學，大部分學者對其并沒有深入的研究，反而只是用傳統(tǒng)的理論來進行定義，往往這些概念含糊不清，甚至越來越成為某些人炒作的資本，為了不讓這種情況的再次出現(xiàn)，就需要對法學的基本范疇進行更深入的研究，做到對概念的精準分析和科學的闡釋，讓新拓展的法學概念，成為現(xiàn)代化路上的一盞盞明燈。

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作者簡介：

宋華盛（1994-），男，漢族，四川成都人，碩士研究生，四川省社會科學院，法律碩士（法學）。