蔓延西方社會(huì)的“伊斯蘭恐懼癥”覽世界

邱顯平 唐松

“這顯然是新西蘭最黑暗的日子之一”，2019年3月15日新西蘭克賴斯特徹奇市（基督城）發(fā)生嚴(yán)重槍擊事件后不久，新西蘭總理發(fā)表講話時(shí)這樣說(shuō)。若干年來(lái)，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)都先后經(jīng)歷了類似的“最黑暗的日子”，遭遇不同程度的恐怖襲擊，這使得西方社會(huì)的“伊斯蘭恐懼癥”進(jìn)一步蔓延。

患上“伊斯蘭恐懼癥”的西方社會(huì)

“伊斯蘭恐懼癥”也被叫做“伊斯蘭威脅論”或“穆斯林恐懼癥”。在西方社會(huì)，對(duì)伊斯蘭教和穆斯林群體的恐懼愈益具有普遍性。2016年，英國(guó)皇家國(guó)際事務(wù)研究所在奧地利、比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、希臘、意大利、匈牙利、波蘭、西班牙和英國(guó)等十國(guó)，就“是否同意停止所有來(lái)自穆斯林國(guó)家的移民”進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，大多數(shù)被調(diào)查者選擇“同意”，其中波蘭為71%，奧地利為65%，德國(guó)為53%，意大利為51%，英國(guó)為47%，西班牙為41%。而持不同意見(jiàn)的比例在這些國(guó)家都沒(méi)有超過(guò)32%。

在德國(guó)，根據(jù)德國(guó)國(guó)家聯(lián)邦警察局2017年發(fā)布的報(bào)告，德國(guó)民眾對(duì)穆斯林群體的恐懼情緒不斷增長(zhǎng)。2017年有超過(guò)1000起針對(duì)穆斯林群體的口頭和身體攻擊事件以及68起清真寺襲擊事件發(fā)生，一些重要的穆斯林社區(qū)主要人員和清真寺還收到來(lái)自非穆斯林群體威脅性和仇恨性的電話和郵件。

在挪威，人們普遍擔(dān)心穆斯林群體將引發(fā)一場(chǎng)反對(duì)挪威文化和價(jià)值觀的革命，很多人認(rèn)為，伊斯蘭教在多元文化主義政客的支持下悄悄地在歐洲殖民，而歐洲人應(yīng)該保衛(wèi)西歐免受穆斯林文化的沖擊。

在丹麥，導(dǎo)致“伊斯蘭恐懼癥”的還有一個(gè)直接原因，就是2005～2006年發(fā)生的“穆罕默德漫畫事件”及其后續(xù)事件造成本土白人與穆斯林群體之間的對(duì)立。一些民眾認(rèn)為，穆斯林堅(jiān)持他們的宗教情感，這與歐洲和丹麥奉行的世俗民主和言論自由難以相容。

在法國(guó)，對(duì)伊斯蘭教的文化焦慮主要表現(xiàn)為“穆斯林頭巾恐懼癥”，法國(guó)民眾認(rèn)為，在法國(guó)生活的穆斯林女性拒絕摘下頭巾，是對(duì)法國(guó)基本的世俗共和價(jià)值觀的威脅。

最近幾十年，大量的外來(lái)移民來(lái)到歐洲和西方國(guó)家，特別是穆斯林在西歐很多國(guó)家人口中所占的比例高速增長(zhǎng)，成為這些國(guó)家中“主流人群”外的最大族群。這導(dǎo)致了西方主流社會(huì)對(duì)穆斯林的擔(dān)憂與恐懼的上升。大量外來(lái)移民也給西方社會(huì)造成很多問(wèn)題和壓力，如社會(huì)住房壓力加大、經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)福利減少等。一些反穆斯林勢(shì)力，特別是一些國(guó)家的極右翼政黨和種族主義者，把這些問(wèn)題都?xì)w咎于穆斯林移民的大量涌入。而伊斯蘭極端主義分子制造的一系列恐怖襲擊事件，給西方國(guó)家白人至上的種族主義者提供了制造“伊斯蘭恐懼癥”的機(jī)會(huì)，“伊斯蘭恐懼癥”迅速向普通民眾蔓延。

“伊斯蘭恐懼癥”在網(wǎng)絡(luò)空間的蔓延

“伊斯蘭恐懼癥”在西方社會(huì)的蔓延并不是單一進(jìn)行的，隨著它在地理空間范圍的擴(kuò)大，它還從現(xiàn)實(shí)的街道空間向網(wǎng)絡(luò)虛擬空間轉(zhuǎn)移。

在西方國(guó)家，網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)穆斯林群體的種族歧視與極端主義思想的散播是現(xiàn)實(shí)層面望塵莫及的。過(guò)去20年來(lái)，從2005年7月英國(guó)倫敦爆炸案，到2015年11月法國(guó)巴黎恐怖襲擊案，再到今年的新西蘭槍擊案，每一次重大的恐怖襲擊之后，種族歧視與極端主義思想都會(huì)進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)社會(huì)擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間。通過(guò)網(wǎng)帖、視頻、博客等方式渲染穆斯林宗教文化、伊斯蘭恐怖主義和極端主義思想對(duì)歐洲世俗文化和人身安全的威脅，進(jìn)一步助長(zhǎng)了“伊斯蘭恐懼癥”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)使“伊斯蘭恐懼癥”的蔓延和傳播搭上了一輛快車。

一個(gè)最明顯的變化就是右翼政黨的思想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到相當(dāng)廣泛的傳播。例如在英國(guó)，各類極右翼組織在Facebook上的粉絲比任何其他政黨都多，2016年總共獲得了超過(guò)150萬(wàn)個(gè)贊。其中最典型的是英國(guó)國(guó)家黨，它一直堅(jiān)持反移民、反伊斯蘭教徒和反多元文化立場(chǎng)，被認(rèn)為是英國(guó)的納粹。近年來(lái)，該黨通過(guò)在媒體網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布反移民、反穆斯林言論而收獲了大量民意基礎(chǔ)，成為英國(guó)最知名的極右翼政黨。

隨著這種“伊斯蘭恐懼癥”的蔓延，在虛擬空間參與交流和發(fā)表意見(jiàn)的門檻大大降低，不限年齡、不分性別、不論出身，也不管你是極端主義者還是恐怖主義者。開(kāi)放而自由的網(wǎng)絡(luò)空間使任何觀點(diǎn)都非常容易被他人分享，而抱有極端思想的人也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的交流，使得其思想得到認(rèn)可和強(qiáng)化，即使是較為理性的人，也可能因此而使得世界觀變得極端化。

歐洲中心主義

與“伊斯蘭恐懼癥”

總體來(lái)講，在西方國(guó)家，對(duì)穆斯林的不同態(tài)度已經(jīng)使得社會(huì)分為對(duì)立的兩面。對(duì)穆斯林持負(fù)面立場(chǎng)的群體主要有三個(gè)：右翼政黨、激進(jìn)的社會(huì)組織以及維護(hù)主流文化的大眾媒體。這三個(gè)群體互相呼應(yīng)，構(gòu)成反對(duì)穆斯林群體的穩(wěn)定鐵三角。主導(dǎo)其立場(chǎng)的本質(zhì)因素就是以“本土優(yōu)越感”為表現(xiàn)方式的歐洲中心主義意識(shí)。

在“伊斯蘭恐懼癥”蔓延過(guò)程中，歐洲中心主義的意識(shí)形態(tài)發(fā)揮了重要作用。歐洲中心主義的支持者鼓吹歐洲人正面臨生存危機(jī)，歐洲文化正在被非歐洲文化（特指穆斯林伊斯蘭文化）所取代，鼓動(dòng)歐洲人加強(qiáng)對(duì)“自身”的文化認(rèn)同。在眾多的西方媒體中，經(jīng)常會(huì)以諸如“the other”這樣的字眼，將自身與外來(lái)穆斯林移民區(qū)別開(kāi)來(lái)。這種用詞就隱含有白人優(yōu)先與白人至上的思想。在過(guò)去，西方媒體會(huì)把穆斯林分為兩類：一類是“好的”穆斯林，這類穆斯林群體是可以接受的，因?yàn)樗麄冊(cè)敢馊谌胛鞣蕉嘣幕纳鐣?huì)中;而另一類是“壞的”穆斯林，他們不被當(dāng)?shù)匕兹怂邮埽驗(yàn)樗麄儾辉敢馊谌氘?dāng)?shù)厣鐓^(qū)，不接受西方的世俗價(jià)值觀，且有暴力傾向和激進(jìn)的伊斯蘭極端主義思想。特別是9·11事件以及倫敦爆炸案以后，這種本來(lái)較為模糊的分類逐漸走向清晰，并且傾向于把穆斯林歸于“壞的”一方，這一變化所引起的結(jié)果就是“伊斯蘭恐懼癥”和反穆斯林移民言論變得更加激進(jìn)而狂熱。

造成西方社會(huì)形成對(duì)穆斯林群體的歧視與恐懼的，既有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境因素，也有穆斯林自身的伊斯蘭宗教價(jià)值觀與西方世俗價(jià)值觀的沖突的因素。其所體現(xiàn)的更多是種族主義者的擔(dān)憂和恐懼。

但總的來(lái)說(shuō)，全球經(jīng)濟(jì)衰退才是“伊斯蘭恐懼癥”在西方社會(huì)蔓延的最根本原因。對(duì)穆斯林群體與伊斯蘭宗教文化的歧視、偏見(jiàn)與恐懼，從來(lái)都是伴隨經(jīng)濟(jì)大勢(shì)而產(chǎn)生的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、社會(huì)就業(yè)率低時(shí)，主流人口往往會(huì)將罪責(zé)歸咎于外來(lái)穆斯林這樣的“other”群體，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所帶來(lái)的社會(huì)矛盾歸責(zé)于穆斯林群體對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的“搶占”。

另外，媒體對(duì)一些極右翼思潮和政黨的過(guò)多報(bào)道，也是“伊斯蘭恐懼癥”蔓延的一大助推因素。最顯著的就是歐洲右翼思潮和理論有了更多的市場(chǎng)。

“伊斯蘭恐懼癥”在西方社會(huì)的蔓延，似乎已經(jīng)超出了理性的范圍，似有失去控制的趨勢(shì)。它已成為對(duì)民主秩序和多元價(jià)值觀的威脅，成為對(duì)不同文化、宗教和種族共存的主要挑戰(zhàn)。西方社會(huì)所需要的是消除偏見(jiàn)和敵意，將在歐洲的穆斯林視為歐洲社會(huì)內(nèi)部的平等公民，予以理性對(duì)待，讓西方價(jià)值觀和尊重文化多樣性的理性回歸。同時(shí)也應(yīng)鼓勵(lì)穆斯林積極融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，增強(qiáng)彼此的溝通和了解，促進(jìn)多種宗教文化交流，最終實(shí)現(xiàn)多族群和多元文化共存。