以《紅高粱家族》為例分析莫言的女性話語

閔鑫靜

◆摘 要：女性話語作為中西方女性群體所一直追求的話語體系，隨著女性解放運(yùn)動(dòng)的開展，女性話語體系的構(gòu)建在文學(xué)行業(yè)被一直嘗試，其中男性作家的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于推動(dòng)女性話語權(quán)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。莫言的作品《紅高粱家族》中就是以女性形象為主人公，為構(gòu)建女性話語起到積極作用。

◆關(guān)鍵詞：莫言；《紅高粱家族》；女性形象；女性話語

一、前言

《紅高粱家族》中的女主人公戴鳳蓮，雖然是農(nóng)村女性，但是她活潑、果斷、潑辣，勇于追求愛情，同時(shí)又使之升華為家國大愛。戴鳳蓮灑脫、豪爽，在經(jīng)歷了種種考驗(yàn)之后，不放棄對(duì)國家的熱愛，最終以身殉國，是一個(gè)與封建思想斗爭的女英雄。通過這樣一位女性形象的塑造，顯示了莫言的女性意識(shí)，為爭取女性話語做出的努力。

二、戴鳳蓮形象分析

1.富有浪漫主義色彩

戴鳳蓮的個(gè)性是解放的，具有獨(dú)立精神。莫言在《我為什么寫紅高粱》中也說到：“雖然我在作品中塑造了戴鳳蓮這個(gè)鮮紅而豐滿的女性形象，但是現(xiàn)實(shí)生活中，我是不了解女性的，戴鳳蓮實(shí)際上是我想象出來的。雖然小說中的女性形象與現(xiàn)實(shí)中的女性形象具有一定區(qū)別，但是他們吃苦耐勞的精神，富有浪漫主義精神的特點(diǎn)是相似的?！?/p>

戴鳳蓮敢說、敢想、敢做的特點(diǎn)正是體現(xiàn)了她的浪漫主義情懷。已為人妻的戴鳳蓮與余占鰲在生命力旺盛的高粱地里相愛了，戴鳳蓮這種勇于追求愛情，用自己的貞潔去打擊封建勢(shì)力的行為，體現(xiàn)了她的敢作敢為與敢愛敢恨，這難道不是一種極致浪漫嗎，她正是以這種浪漫之情反擊傳統(tǒng)封建思想。

而戴鳳蓮的人生是一部傳奇佳話，甚至連她的死都充滿了浪漫主義色彩。在臨死之前，戴鳳蓮仰天說到“天啊，你寬恕了我吧！”戴鳳蓮是熱愛生命的，她向往生命，而對(duì)死亡是排斥的，她感恩著生命，敬畏著死亡。生命給了戴鳳蓮兒子、情人、財(cái)富以及三十年的生活，她肯定自己的價(jià)值，勇于張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)自己自由與勇敢的行為感到自豪。但是戴鳳蓮在臨死之際與“老天”的對(duì)話同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，她是彷徨與掙扎的，以此也可以展現(xiàn)她的浪漫色彩。

2.富有智慧與善良

戴鳳蓮在作品開始就展現(xiàn)出了高度的智慧，因?yàn)橛嗾荐棜⒑渭腋缸?，?dǎo)致戴鳳蓮被懷疑，在回門過程中被帶走審訊，突如其來的審訊并沒有讓戴鳳蓮慌張，反而是鎮(zhèn)定自若的通過裝瘋賣傻以及喪夫墜驢的機(jī)智措施，不僅免除了自己的懷疑，同時(shí)還利用土匪花脖子保護(hù)了余占鰲。在單家父子死亡之后，戴鳳蓮就說了單家的燒酒坊生意，在管理過程中，通過包子贏得工人信賴，通過干爹維持產(chǎn)業(yè)順利開展，同時(shí)又善于使用周密的計(jì)劃與機(jī)制的語言獲得大家的努力工作。在經(jīng)營過程中，與燒酒工羅漢大爺共同探索，最終順利研發(fā)出了更為先進(jìn)與精準(zhǔn)的勾兌技術(shù)，釀成了特色酒三十里紅，最終占領(lǐng)了大部分市場。通過這一系列的是內(nèi)容都可以發(fā)現(xiàn)，戴鳳蓮是富有智慧的。

而戴鳳蓮的善良主要是體現(xiàn)在燒酒工羅漢大爺被抓走時(shí)，她跪倒在地，對(duì)著混合著血液的酒壇磕了幾個(gè)頭，表現(xiàn)出她對(duì)劉羅漢的同情與悲傷；另外，在戀兒母女遇害之后，戴鳳蓮?fù)纯拗鵀槠洳潦弥碜?，體現(xiàn)出了她的博愛與豁達(dá)。

3.具有大義凜然的民族精神

戴鳳蓮自身就是散發(fā)著女性慈愛的光輝的，這種慈愛不僅表現(xiàn)在她對(duì)家人、對(duì)生活的熱情，同時(shí)還表現(xiàn)出了她對(duì)生長中的高粱地、故鄉(xiāng)高密甚至整個(gè)民族與國家的熱愛。所以當(dāng)日本人侵占高密、侵占中國這片生養(yǎng)她的土地時(shí)，她表現(xiàn)出了女性少有的民族精神。她對(duì)日本鬼子是痛恨的，她仇視著日本人，這也是戴鳳蓮成為民族抗日英雄的本性所使。

戴鳳蓮對(duì)家人，簡單來說，對(duì)余占鰲的愛實(shí)際上是與封建倫理相違背的，但是他仍然勇于追求這份愛，在高粱地與余占鰲相愛；戴鳳蓮愛燒酒工劉羅漢，當(dāng)劉羅漢被日本人凌遲之后，進(jìn)一步加深了她對(duì)日本人的仇恨之情。戴鳳蓮?fù)瑫r(shí)熱愛她的生活，她熱愛刺繡、熱愛女工。梳頭的頭油、裹腳的長布、繡花的針線與剪刀，這些女性熱愛的東西戴鳳蓮?fù)瑯右彩窍矏鄣?，在與鄰居家的姐姐及妹妹共同成長的少年時(shí)期，戴鳳蓮是充滿熱愛的。但是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，作為一位女性，雖然她不具備能力參與前線戰(zhàn)爭，但是卻樂意做一位相夫教子的傳統(tǒng)女性形象，抑制自己的復(fù)仇之前，而是自愿犧牲，她能同意她唯一的兒子參與抗日戰(zhàn)爭，正是體現(xiàn)了她的愛國之情與民族精神。

戴鳳蓮是深明大義的，在國家危難面前犧牲了自己的怨恨，同意冷隊(duì)長與余占鰲聯(lián)手抗日，而她居于后線為前線的余占鰲及抗日隊(duì)伍制作食物，以女性柔軟的肩膀擔(dān)當(dāng)起了龐大抗日隊(duì)伍的糧食供應(yīng)，但是正當(dāng)戴鳳蓮在抗戰(zhàn)后線奉獻(xiàn)自己的過程中，卻被日本鬼子的槍彈擊中，糧食隨著她的倒下而散落了一地。而這些滾落的拤餅也正是展現(xiàn)出了戴鳳蓮勇于抗?fàn)幍墓鈽s形象。戴鳳蓮的死充滿了詩意，混合著高粱氣息她回憶了自己充滿傳奇色彩的一生。

三、結(jié)束語

雖然作品內(nèi)容有限，但是卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，從不同的角度分析不同的作品，能夠體會(huì)不同的感受。在莫言的《紅高粱家族》中所塑造的豐滿鮮紅的戴鳳蓮這一女性形象實(shí)際上需要被深刻反思，包括傳統(tǒng)文化、女性意識(shí)及女性話語權(quán)。通過對(duì)戴鳳蓮形象的刻畫，展現(xiàn)了莫言支持女性、尊重女性的思想，為進(jìn)一步爭取女性話語權(quán)起到推動(dòng)作用。

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