建水紫陶裝飾藝術(shù)的品味與格調(diào)

李治國

◆摘 要：建水陶瓷的裝飾藝術(shù)主要還是在傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上，去追求一些簡單、雅致的品位和格調(diào)。而在百年的發(fā)展中，當(dāng)?shù)厝说闹铺账接辛朔浅Ｃ黠@的提升，藝術(shù)家創(chuàng)作的過程中，也會將自己的藝術(shù)情感融入其中，然后選擇采用特殊的裝飾技巧，更能凸顯出建水陶瓷的藝術(shù)性質(zhì)。本文首先介紹了代人對于建水陶瓷藝術(shù)品位和格調(diào)的追求特點，接著從文人書畫、陶刻填彩和窯變效果三個方面出發(fā)，充分詮釋出了建水陶瓷的藝術(shù)性。

◆關(guān)鍵詞：建水陶瓷；裝飾藝術(shù)；歷史文化

建水陶瓷作為我國傳統(tǒng)的藝術(shù)陶瓷，創(chuàng)建于清道光年，在這些年的發(fā)展中，陶瓷本身已經(jīng)具備了一定的審美標準和藝術(shù)氣息。同一般的陶瓷相比，它不僅具備實用價值，裝飾藝術(shù)也開始凸顯出來。品位和格調(diào)，是人們在審美實踐的基礎(chǔ)上逐漸形成的一種全新的觀念，對于一些客觀的事物進行綜合性的判斷。對此，本文從人們對于建水陶瓷品位和格調(diào)需求的基礎(chǔ)上出發(fā)，正確的意識到它的裝飾效果，希望為建水陶瓷的傳承和發(fā)展提供一些有效的建議。

一、現(xiàn)代人對于建水陶瓷藝術(shù)品位和格調(diào)的追求

（一）簡單、雅致

從工藝美術(shù)的發(fā)展特點而言，無論是開始的美術(shù)運動，或者是后來的紅黃藍工程，再到當(dāng)下多元化的設(shè)計風(fēng)格，這些都可以看出大眾的品位和格調(diào)發(fā)生了一定的變化。當(dāng)社會節(jié)奏在不斷加快的時候，工藝品的存在數(shù)量也開始增加，這種環(huán)境下，那些簡單且具備表現(xiàn)力的作品更容易被大眾所接受。建水陶瓷作為一種民間工藝品，書畫名家有時候也會參與其中，這在一定程度上也賦予了陶瓷更多的人文氣息，更加符合當(dāng)下大眾的品位需求。

（二）個性化

工藝品的品位和格調(diào)中也包含了個性化的特征。在工藝技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下，會出現(xiàn)許多相似的作品，但是人們所看重的，所需要的，往往是那些具備視覺沖擊和心靈震撼的作品。建水陶瓷裝飾藝術(shù)中的個性化，則是利用獨特的工藝技法，藝術(shù)家在創(chuàng)造的時候，也會將人們的情感需求考慮在內(nèi)。最后，將當(dāng)下人們對于生活的感想描述出來，盡量在情感上產(chǎn)生共鳴。

（三）民族化

建水陶瓷的家鄉(xiāng)是云南的建水縣，這里本身就具備一定的民族特征和區(qū)域文化，當(dāng)人們在購買陶瓷的時候，不僅考慮到了材質(zhì)和實用性的特點，更為重要的是希望在購買以后，將這一具備民族特色的藝術(shù)品收藏起來。具備民族特色的產(chǎn)品，最大限度的滿足了人們對于旅游商品的基本需求，極大的提高了整個產(chǎn)業(yè)的生命力。

二、建水陶瓷裝飾藝術(shù)的品位和格調(diào)

（一）文人書畫

建水陶瓷在國內(nèi)具備較高的聲譽，最為主要的原因還是陶瓷本身就具備極高的藝術(shù)格調(diào)，而這種格調(diào)最開始還是源自于文人書畫的裝飾效果。要知道，在元代開始推行的儒學(xué)思想，明代又設(shè)置了書院，之后的文教發(fā)展，這些具備歷史意義的文化，逐漸演變成為云南地方性的文化中心。書畫可以更為完整的詮釋出建水陶瓷的內(nèi)在品格，將陶瓷的雅致同文化的格調(diào)相互結(jié)合在一起，讓人能夠感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的意境。書畫的裝飾中，主要包含了草書、楷書等，利用不同的字體來表現(xiàn)，而畫則是梅蘭竹菊、花鳥等題材，在景物的基礎(chǔ)上抒發(fā)自己的感情，表現(xiàn)了文人特有的堅貞和淡薄。由此便可以看出，建水陶瓷的書畫必須要有非常深厚的文化功底，將陶瓷看作是紙，在保持筆墨氣質(zhì)的時候，將字畫的精髓包含在內(nèi)。于是在書畫的基礎(chǔ)上，就能將外界的景物和人的內(nèi)心世界巧妙的結(jié)合在一起。

（二）陶刻、填彩

建水陶瓷中還吸收了國畫的精髓，創(chuàng)新出了陶刻、填彩兩種不同的裝飾方法。陶刻，主要是體現(xiàn)在書畫中的骨法，物體濕潤的狀態(tài)下進行雕刻，在輕重緩急的過程中，去展現(xiàn)出書法家的藝術(shù)魅力。而在填彩中，主要是配置一些濃淡合適的色彩，從淺到深的去逐步過度，讓水墨畫可以呈現(xiàn)出一種參差分明的效果。然后對應(yīng)相應(yīng)的畫面效果，使得建水陶瓷變得更加的真實，富有生命力。從陶瓷的發(fā)展趨勢而言，雖然仍舊有許多傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，而且這也受到了許多人的喜愛。但是隨著時代的發(fā)展，消費群體在變化的時候，設(shè)計者也應(yīng)該跟隨當(dāng)下大眾的品位需求，嘗試著選擇不同的色彩、圖案，在推陳出新的過程中，確保建水陶瓷不會被社會所淘汰，進而取得更好的發(fā)展。

（三）窯變效果

在過去，建水村燒制的紫陶也被稱為“龍窯”，利用少量的木材就可以取得很好的溫度。但是也存在著一定的缺陷性，就是人們很難控制溫度，由于陶泥的含鐵量過高，不同的成分在高溫下發(fā)生了氧化，這時候就會出現(xiàn)各種色彩不相統(tǒng)一的陶瓷。從近年來的發(fā)展而言，陶瓷制作者對于傳統(tǒng)的泥料配方和燒制的方式進行了相應(yīng)的改進，然后延伸出了一種全新的技術(shù)。如“梭式窯”，將液化氣作為燃料，這樣不僅能夠節(jié)約資源，還能減少污染，有效的控制了爐火的溫度，使得最終燒制而成的陶瓷更名明亮，增強了它的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

三、結(jié)束語

在上百年的發(fā)展過程中，建水陶瓷不再是過去簡單的生活用具，已經(jīng)演變成為一種多元化的藝術(shù)裝飾品，而且這些裝飾品也會呈現(xiàn)出多種不同的特征。發(fā)展的過程中，建水陶瓷不僅保存了過去的質(zhì)樸，而且在書畫的基礎(chǔ)上，也讓裝飾藝術(shù)的品位和格調(diào)真正的同人們的生活相互的結(jié)合在一起。當(dāng)經(jīng)濟社會在不斷進步的時候，建水陶瓷裝飾藝術(shù)也應(yīng)該進行相應(yīng)的創(chuàng)新和發(fā)展，這樣才能為人們提供更為豐富的審美感受。

參考文獻

[1]肖巍.論建水紫陶裝飾工藝的研究與創(chuàng)新[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2018，52（5）：55-57.