“國(guó)學(xué)經(jīng)典”改變學(xué)生精神面貌

范明剛

一、認(rèn)識(shí)“國(guó)學(xué)”

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作，是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘漉和歷史沉淀的文化精品。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品承載了中國(guó)人的哲學(xué)思想、倫理觀念、審美理想和生存智慧，既包含豐富的知識(shí)，又具有深厚的內(nèi)涵，更富于審美的情趣。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，無(wú)論對(duì)文化學(xué)習(xí)，還是心靈熏陶，都具有非常重要的意義。

二、學(xué)生精神面貌在學(xué)校教育工作中的地位

“精神面貌”是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。學(xué)生精神面貌教育是學(xué)校教育工作中的重中之重，育人要先育人的靈魂，只有精神面貌工作抓好了，學(xué)校的各項(xiàng)教育工作才能一如既往地前行。而且，學(xué)生精神面貌工作要把學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的力量有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。只有這樣，才能把學(xué)校的各項(xiàng)工作做好。

改變學(xué)生精神面貌，是由社會(huì)主義教育的性質(zhì)決定的。社會(huì)主義社會(huì)要求學(xué)校培養(yǎng)的人，不管他將來(lái)從事什么職業(yè)，首先必須具有高度的社會(huì)主義覺悟，愿意為社會(huì)主義報(bào)務(wù)、為人民服務(wù)，這是社會(huì)主義教育目的的要求。為了實(shí)現(xiàn)教育目的，學(xué)校必須在堅(jiān)持深入進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和共產(chǎn)主義教育的同時(shí)，還要通過(guò)多種方式開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的教育、法制和社會(huì)公德教育、美育和心理衛(wèi)生教育，以時(shí)代的精神塑造學(xué)生的健康心理，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、小學(xué)生國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中要注意的幾個(gè)問(wèn)題

（一）控制閱讀量

一周為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，每學(xué)期大致設(shè)計(jì)16、17個(gè)新內(nèi)容誦讀周，2、3個(gè)復(fù)習(xí)測(cè)試周。每周的大致誦讀量為：一首詩(shī)詞、兩句名句、一段蒙學(xué)經(jīng)典。每天誦讀時(shí)間為20分鐘左右，這樣完全可以完成讀本內(nèi)容。再利用暑假和寒假，布置學(xué)生做適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)，這樣學(xué)生誦讀積累的效果會(huì)更好。也可以對(duì)一學(xué)期篇目?jī)?nèi)容適當(dāng)篩選取舍，靈活選用，簡(jiǎn)單做出計(jì)劃，以便一學(xué)期有計(jì)劃地誦讀執(zhí)行。

（二）興趣為先

把培養(yǎng)誦讀興趣放在首位，要通過(guò)孩子們喜聞樂(lè)見的活動(dòng)讓學(xué)生樂(lè)于誦讀。

（三）不求甚解

只要孩子們對(duì)詩(shī)文有大致的了解即可，不必追求于一時(shí)理解得深透，重點(diǎn)是熟讀成誦。

（四）持之以恒

經(jīng)典誦讀不是一朝一夕的事，建議化整為零，長(zhǎng)期積累，嘗試實(shí)踐。

（五）尊重差異

針對(duì)孩子們的不同情況，不要整齊劃一地硬性要求，有些難以理解的詩(shī)文對(duì)有些孩子可以暫時(shí)放一放。

四、在“經(jīng)典國(guó)學(xué)”的熏陶下改變學(xué)生的精神面貌

（一）愛國(guó)教育

“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛國(guó)憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩(shī)中寫道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。唐代王昌齡的《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

（二）勤奮教育

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲！”這是唐朝書畫家顏真卿的《勸學(xué)》，它告誡莘莘學(xué)子要刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，不要等到白了頭再去后悔年少時(shí)沒(méi)有好好讀書。古人說(shuō)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！币饧磳W(xué)習(xí)貴在勤奮刻苦。永無(wú)止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者必要的，是每一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的人所必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。宋代學(xué)者劉載好學(xué)不倦，知識(shí)淵博，他的書齋配掛一副自書對(duì)聯(lián)：“夜眠人靜后，早起鳥鳴先”，說(shuō)明學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦。

（三）惜時(shí)教育

清代詩(shī)人錢鶴灘有一首著名的《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。朝看水東流，暮看日西墜。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌?！边@首明日歌對(duì)學(xué)生的震動(dòng)挺大的，因?yàn)閷W(xué)生普遍比較懶惰，總是愛把今天的事情推到明天去做，學(xué)了這首詩(shī)以后，孩子們珍惜時(shí)間的行動(dòng)更加自覺了，“今日事今日畢”，做事也不再拖拉。

（四）誠(chéng)信教育

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，《論語(yǔ)》曰：言必信，行必果。教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，單純靠道德說(shuō)教是不管用的，讀古詩(shī)名句，了解古人的做法和決心，對(duì)孩子們的觸動(dòng)是非常大的。

（五）奉獻(xiàn)教育

唐代詩(shī)人李商隱在《無(wú)題》中寫道：春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。這是中國(guó)傳統(tǒng)文人奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，這是杜甫的憂國(guó)憂民之心?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”這是清代龔自珍的錚錚誓言?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@是魯迅先生一以貫之的人生格言和處世態(tài)度?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這是范仲淹的悲天憫人之心。學(xué)生讀到這樣的詩(shī)句，怎能不受到教育？

（六）孝道教育

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！眲?dòng)物尚且知道孝順父母長(zhǎng)輩，人更要孝敬長(zhǎng)輩。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》影響了一代又一代中國(guó)人：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。學(xué)到這首詩(shī)的時(shí)候，孩子們的眼中有了點(diǎn)點(diǎn)閃光的淚花。是啊，寸草尚報(bào)三春暉，何況人呢？

學(xué)生良好精神面貌的培養(yǎng)，是學(xué)校教育的主要任務(wù)和重要內(nèi)容，而“班級(jí)”是學(xué)校的基本單位，學(xué)生學(xué)習(xí)、交往和參加各種活動(dòng)主要是在班級(jí)中進(jìn)行的，所以說(shuō)班級(jí)是培育學(xué)生良好精神面貌的搖籃，老師們，從我們做起，從現(xiàn)在做起，我們要以國(guó)學(xué)為載體，一步一個(gè)腳印的去改變學(xué)生的精神面貌吧——“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?/p>