從語言學(xué)角度對比中英語言文化差異

王金如

摘要：中英語言在結(jié)構(gòu)等諸多方面都存在著明顯的差異，根本上講，是由中西方文化差異決定的。文化差異對語言的影響體現(xiàn)在方方面面，從音系學(xué)、詞匯學(xué)、句法學(xué)、語篇學(xué)、文體學(xué)角度進(jìn)行探討對了解中英文化差異對語言差異的影響十分重要。

關(guān)鍵詞 文化 差異 語言

1音系學(xué)角度

中文一個字一個音節(jié)，而英語中一個詞可能有多個音節(jié)，中文有四個音調(diào)，而英語中則沒有?！昂诨拾l(fā)灰會揮發(fā);灰化肥揮發(fā)會發(fā)黑。”，“How much wood would a woodchuck chuck If a woodchuck could chuck wood？ He would chuck the wood as much as he could If a woodchuck could chuck wood.”通過這兩個例子，我們可以看到中文的繞口令變化形式比較豐富，且每個字為一個音節(jié)，給朗讀的人留下的反應(yīng)時間較少，所以比英文的tone twister（一個單詞一般有多個音節(jié)）要更難一些。然而不管是中文繞口令還是英文繞口令，翻譯成另一種語言時，不但會容易讓人覺得極不通順，還會完全失去原來的效果;繞口令很好地體現(xiàn)了兩種語言文化在音系學(xué)層面的差異。

2詞匯學(xué)角度

2.1雙向文化負(fù)載詞

某些詞匯的含義在中英語言中有或大或小的差別，即雙方都根據(jù)本文化對該詞賦予了特定的含義。如“red＼紅色”、“dragon＼龍”等。 “red”在西方常常代表流血和犧牲，危險和暴力;而“紅色”在漢語中是一種吉祥喜慶的顏色?！癲ragon”在英語文化中常常是一種兇惡殘暴的形象，而在中國“龍”是大家都推崇的吉祥之物，在“龍的傳人”、“龍鳳呈祥”等詞中可以體會到其含義。

2.2單向文化負(fù)載詞

詞匯在一方文化中有特定含義，在另一方則無此含義。如英語中的“l(fā)amb（羊羔）”、“fig leaf（無花果葉）”;以及漢語中的“明月”、“梅蘭竹菊”、“松柏”等?！發(fā)amb”在西方有濃重的宗教色彩，在《圣經(jīng)》中作為“贖罪祭”獻(xiàn)給上帝以祈求除掉世人的罪惡，同時又是耶穌基督的化身，所以在英語文化中寓意十分豐富;而“羊羔”在漢語中則沒有什么特殊的含義。“fig leaf”不僅是無花果葉，還有遮羞布的意思，因為亞當(dāng)和夏娃吃完禁果后有了羞恥之心，便拿無花果葉當(dāng)作遮羞布;而漢語的“無花果葉”則沒有什么特殊含義?！懊髟隆痹跐h語中表示相思;“梅蘭竹菊”是花中四君子，各有其代表的性格特征;“松柏”象征著堅忍不拔。以上詞匯在英語中則沒有這樣的含義。

2.3詞匯空缺

不同的民族有不同的歷史文化，地理條件，信仰和觀點(diǎn)，體現(xiàn)在語言的詞匯層面上，就出現(xiàn)了“詞匯空缺”現(xiàn)象。如漢語的“太極（陰陽、八卦……）”，“氣功”，“大姑姐（姑姥姥，二姨母……）”、“豆腐腦”等等;還有英語中的“egghead”、“l(fā)obby”等。egghead是美國俚語，指知識分子，自以為有學(xué)問的人; lobby指對議員進(jìn)行疏通活動以影響其投票。

3句法學(xué)角度

英語高度形式化、邏輯化，句法結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁完備;而漢語則不注重形式，句法結(jié)構(gòu)不必完備。通過下列詩句，我們可以發(fā)現(xiàn)“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！币约啊翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”完全是名詞意向的羅列，但雖然沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木涫浇Y(jié)構(gòu)，卻并不影響我們對詩句含義的理解，反而自然而然地創(chuàng)造出一種凄清傷感的意境。而若將其直譯成英語，先不講表達(dá)了何種含義，首先就在句法結(jié)構(gòu)上出了問題，英語句子要求嚴(yán)格遵守語法結(jié)構(gòu)。

英語句子以動詞為核心，而漢語的動詞則并沒有英語中那么突出。下列蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中，“松間沙路凈無泥”沒有使用動詞或系動詞，“門前流水尚能西”直接用方位詞“西”作動詞，將其他詞類用作動詞也是中國古代詩歌的特點(diǎn)之一。而英文詩句中，除了介詞或非謂語動詞引導(dǎo)的小句，每一句都要有動詞，否則就會出現(xiàn)語法錯誤。

4語篇角度

段落中句子的排列英漢兩種語言有差異。大部分英語的段落總是以主題句起頭，結(jié)尾處往往有結(jié)尾句。而漢語中具有高度概括性的句子則常常出現(xiàn)現(xiàn)在段落的中間或末尾處。中國古典詩歌當(dāng)中常常把表達(dá)人物感情的句子放到最后，前面的句子通過寫景對后面抒情做鋪墊。如《虞美人·春花秋月何時了》中最后兩句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”道出了詩人的綿綿愁緒，而前幾句都是對往事的追憶和感慨。通過《葉公好龍》的典故，我們也可以發(fā)現(xiàn)中國人的觀念中更強(qiáng)調(diào)最后的“點(diǎn)睛之筆”，而非“開門見山”;而英文則常常屬于后者。下面的英文例子節(jié)選自Hamlet第三幕，第一景，Hamlet表達(dá)內(nèi)心情感的獨(dú)白，開頭一句“To be， or not to be”可謂千古絕嘆，一言道盡了主人公忍受的所有的痛苦和折磨，糾結(jié)和苦惱。

5文體學(xué)角度

中文篇章注重抒情，各類文體偏散文化（除了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明文）。散文一般形散神聚，意境深邃。小說重在敘事，散文重在抒情，而很多小說也非常真實地抒發(fā)了作者的情感，魯迅的短篇小說《故鄉(xiāng)》就很好當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了這一點(diǎn)。

英語文章結(jié)構(gòu)清晰，重在說理。一般文章前后貫穿清晰的主題線索，文章各個部分對主題各個性質(zhì)做出闡述。比如著名英國散文家查爾斯·毛姆的散文A Dissertation upon Roast Pig《論烤豬》就側(cè)重說理，很大篇幅都用在探討“烤豬是怎么來的”這一問題，從第一個因為豬圈意外被火燒毀而發(fā)現(xiàn)烤豬誘人香味，到后來全城風(fēng)靡燒豬圈吃烤豬，再到人們發(fā)現(xiàn)烤豬更經(jīng)濟(jì)的烹飪方法;全文結(jié)構(gòu)邏輯非常清晰。

6總結(jié)

語言來自于生活，代表一個民族的文化基因，從根本上導(dǎo)致了語言的不同，只有了解文化對語言差異的影響，我們才能不會在跨文化交際和翻譯中輕易犯錯。

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