當(dāng)代中國(guó)石雕藝術(shù)創(chuàng)作的新思考

文 蔡金海

石雕是指各種可以雕刻的石頭，利用一定的技法創(chuàng)作出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，用以表達(dá)創(chuàng)作者的審美情感。我國(guó)的石雕藝術(shù)始于漢朝，魏晉時(shí)期發(fā)展成熟，隋唐時(shí)期開(kāi)始廣為流行。石雕藝術(shù)在中華有著悠久的創(chuàng)作歷史，無(wú)數(shù)石雕藝術(shù)家們共同鑄就了石雕藝術(shù)的發(fā)展。石雕藝術(shù)蘊(yùn)含了大量的文化價(jià)值，不同時(shí)代的石雕創(chuàng)作反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化狀態(tài)。

在21世紀(jì)的今天，世界各國(guó)文化不斷涌入中國(guó)，石雕藝術(shù)也受到了外來(lái)文化的沖擊，一些中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)受到了大眾的冷落，甚至有一些是否能夠繼續(xù)傳承下去都是問(wèn)題。因此，中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)紛紛尋求創(chuàng)新與變革，以此來(lái)迎受新時(shí)代浪潮的沖擊。其中，中國(guó)石雕藝術(shù)也在積極尋找創(chuàng)新變革之路。就中華石雕藝術(shù)品的創(chuàng)新提出幾點(diǎn)可行的方案以供參考。

《衣食者足》

一、創(chuàng)作內(nèi)容的改變

中華文明歷史悠久，博大精深，石雕創(chuàng)作要充分利用好這一寶貴資源，可以在中華傳統(tǒng)文化中尋求靈感，因材施藝，吐故納新，同時(shí)賦予時(shí)代氣息。我們要不斷創(chuàng)新，中西結(jié)合，兼容并蓄，吸收西方文化和雕塑技法，更新自己的設(shè)計(jì)理念，對(duì)傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行思考、研究、比較，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。大膽去創(chuàng)作前人沒(méi)有創(chuàng)作的東西，不能一味地因循守舊，大膽學(xué)習(xí)國(guó)外傳入的石雕藝術(shù)?？傊?，要將石雕藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與舶來(lái)相結(jié)合，尋找到最佳契合點(diǎn)，從而創(chuàng)作出濃縮傳統(tǒng)精華與國(guó)際認(rèn)可的石雕精品。

例如，作品《衣食者足》，展現(xiàn)的是一件石雕大衣，石雕大衣紋路清晰，這明顯是一件創(chuàng)新思想下的作品，石雕的創(chuàng)作不局限于山水建筑，而是尋找生活中最讓人忽視、遺忘的東西來(lái)雕刻。這就是一種石雕創(chuàng)作內(nèi)容的改變，大膽去雕刻人們平時(shí)所忽視的最平常的東西。與其說(shuō)是內(nèi)容的創(chuàng)新，不如說(shuō)是內(nèi)容的擴(kuò)大。石雕的創(chuàng)作不再局限于臨摹前輩的作品，不再局限于建筑、山水、花鳥(niǎo)，一件大衣、一支筆，甚至是一雙鞋子都可以成為一件作品。

二、創(chuàng)作觀念的改變

在石雕藝術(shù)品的創(chuàng)作中，首先要珍惜原材料，要知道一些珍貴的石材也是有限的；其次不要去抄襲，如果只是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)，那自然是無(wú)事的，如果只是一味地抄襲，一個(gè)人的雕刻生涯也不會(huì)有什么出彩的地方了，學(xué)會(huì)自己創(chuàng)新，不要總是走前輩們的老路。

石材并不是取之不盡、用之不竭的，要珍惜石材。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化昌盛，人民的財(cái)富越來(lái)越多，收藏品市場(chǎng)火爆異常，石雕這一藝術(shù)品也受到了人民的青睞，石雕的需求越來(lái)越大，尤其是一些珍貴的石材，就比如壽山石雕?，F(xiàn)今壽山石雕的原材面臨枯竭，這不僅會(huì)傷害自然環(huán)境，更是不符合國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

一方面，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，再加上商人重利輕義的追求，對(duì)石材資源過(guò)分開(kāi)采，尤其是一些珍貴、稀少的石材的胡亂開(kāi)采，導(dǎo)致這些石材瀕臨枯竭，這種情況讓人不無(wú)擔(dān)心。所以說(shuō)改變創(chuàng)作的觀念，要學(xué)會(huì)珍惜石材，尤其是一些珍貴的石材。

另一方面，抄襲也泛濫成風(fēng)，一些人打著學(xué)習(xí)的幌子，抄襲前輩的作品，在這些作品上微微做一些改變，就變成自己的作品，就宣揚(yáng)著創(chuàng)新。“重石輕藝”，各種作品抄襲、模仿成風(fēng)，缺少生活氣息和人文精神，裝飾越來(lái)越講究，藝術(shù)氣象卻萎靡頹唐，散發(fā)著一種與時(shí)代精神不相匹配的消沉暮氣，令人扼腕嘆息！

《寐·無(wú)界》

《寐·無(wú)聲二號(hào)》

三、傳承方式的改變

我們經(jīng)常在一些紀(jì)錄片中看到介紹部分傳統(tǒng)文化滅絕的情況，這些傳統(tǒng)文化因?yàn)檎也坏絺鞒兄?，便就此銷(xiāo)聲匿跡了，若是能夠改變傳承的方式，說(shuō)不定它們也能夠大放異彩。

在傳承人的選擇方面，主要是現(xiàn)在的年輕人不愿意去學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化，另外石雕藝術(shù)家也要選擇有天賦的人才，誰(shuí)也不喜歡教幾個(gè)月、幾年都入不了門(mén)的人，老師傅們手把手地教，一位老師傅通常只會(huì)帶上幾位徒弟，這就限制了石雕藝術(shù)的發(fā)展。我們不妨用現(xiàn)在先進(jìn)的技術(shù)將雕刻技藝記錄下來(lái)，讓更多的人了解石雕藝術(shù)。

總之，中華工藝美術(shù)品種類(lèi)繁多，歷史悠久，博大精深，被人們廣為流傳。石雕藝術(shù)是工藝美術(shù)品中燦爛的藝術(shù)之一，它的發(fā)展凝聚了無(wú)數(shù)創(chuàng)作者的心血，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。石雕藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，發(fā)展至今已具備了豐富多彩的形式和深刻厚重的內(nèi)涵。在這個(gè)多元化和全球化的今天，作為石雕創(chuàng)作者，一定要積極創(chuàng)新創(chuàng)作理念，認(rèn)真審視和構(gòu)思自己的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風(fēng)格等，從而創(chuàng)作出符合石雕藝術(shù)規(guī)律和時(shí)代發(fā)展特征的精品，進(jìn)而推動(dòng)中華雕塑藝術(shù)的發(fā)展，豐富人類(lèi)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。