淺談琥珀工藝之最—陰雕

文 饒品龍

琥珀陰雕常見(jiàn)于吊墜、戒指等首飾，是一類(lèi)比較小眾但很熱門(mén)的裝飾品。純凈的琥珀包裹著生動(dòng)的雕刻物，讓琥珀充滿了靈性。一件充滿靈性的琥珀陰雕作品不僅僅是可以欣賞的美物，還是值得收藏的佳品，而且琥珀陰雕技藝是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)工藝文化，它是我國(guó)雕刻史上的一顆明珠，需要我們用心傳承、用心發(fā)展。作為新時(shí)代的接班人，我們要做的就是傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將它們發(fā)揚(yáng)光大，保護(hù)好幾千年來(lái)形成的中華文明。只有加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視，才能增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的精神力量。

《吹簫引鳳》

一、琥珀陰雕的概述

琥珀陰雕技法一眼看上去很是深?yuàn)W，但通俗地來(lái)說(shuō)就是從琥珀的背面反向雕刻。陰雕雕刻在玉石的加工工藝中，還是非常常見(jiàn)的，因?yàn)檫@種雕刻技法是凹進(jìn)去的，所以，它的高度是低于物體表面的，這是陰雕雕刻的特性。而琥珀陰雕是從琥珀的背面雕刻，從正面看，雕刻出的物體就像是在琥珀內(nèi)部天然形成的一樣，給人一種3D立體的感覺(jué)，藝術(shù)效果非常好。擁有藝術(shù)性的美感，這就是琥珀陰雕工藝經(jīng)久不衰的重要原因之一。對(duì)天然成色并不太完美的琥珀來(lái)說(shuō)，陰雕工藝可以很好地提升其價(jià)值。琥珀陰雕不僅選材講究，而且雕刻講究，陰雕手法之所以更顯美感，是因?yàn)殛幍竦木€條每一處都十分細(xì)膩，一件完整的陰雕作品的圖案，都是由無(wú)數(shù)的小線條組成，栩栩如生。

二、琥珀陰雕工藝發(fā)展中遇到的問(wèn)題

（一） 琥珀陰雕技藝的傳承與創(chuàng)新

任何手工工藝形式，要想獲得長(zhǎng)足的發(fā)展都要與時(shí)代相結(jié)合，在保留原有優(yōu)秀工藝的基礎(chǔ)上，融入新的發(fā)展元素。琥珀陰雕藝術(shù)也是如此。發(fā)展過(guò)快，粗放型發(fā)展模式急需轉(zhuǎn)型。陰雕藝術(shù)在絕大多數(shù)情況下應(yīng)用機(jī)器的比較多，相較于人工來(lái)說(shuō)不夠細(xì)膩。由于近幾年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速放緩，行業(yè)的快速發(fā)展吸引了資金的注入，有珠寶行業(yè)外的資金，也有珠寶行業(yè)內(nèi)其他品類(lèi)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的資金，資金的注入無(wú)疑會(huì)助推行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)琥珀行業(yè)加工工藝的提升，同時(shí)也加劇了行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)。琥珀產(chǎn)品品類(lèi)單一，一件有創(chuàng)意較新穎的作品在很短時(shí)間內(nèi)，就會(huì)被市場(chǎng)同行快速?gòu)?fù)制。琥珀陰雕工藝傳承至今，雖然繼承了以往發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，但是缺乏時(shí)代特色、缺乏新意。筆者認(rèn)為，雕刻是一門(mén)學(xué)無(wú)止境的藝術(shù)，每一塊需要雕刻的原石都是老師，只有讀懂它，老師才會(huì)引領(lǐng)你創(chuàng)作出有靈魂、有生命的作品。在日后創(chuàng)作雕刻中，要更加注重審材創(chuàng)作、創(chuàng)新，注重雕刻細(xì)節(jié)，因材施藝，從而促使對(duì)琥珀陰雕和陽(yáng)雕、陰陽(yáng)結(jié)合雕刻工藝的提升。

（二）琥珀陰雕藝術(shù)家的缺乏

隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活節(jié)奏不斷加快，人們也越來(lái)越傾向于投身經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)更快的產(chǎn)業(yè)，忽略了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。相較于其他回報(bào)周期短的產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，琥珀陰雕技術(shù)學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、投入精力大，最重要的是，它的就業(yè)范圍狹窄，這就導(dǎo)致越來(lái)越少的人從事陰雕雕刻這一行業(yè)，藝術(shù)家缺乏，琥珀陰雕雕刻產(chǎn)業(yè)就沒(méi)有發(fā)展的動(dòng)力。這是該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀問(wèn)題，需要我們用解決發(fā)展的眼光去看待。琥珀陰雕藝術(shù)家數(shù)量不多，陰雕工藝的社會(huì)知名度不高，久而久之必然導(dǎo)致該文化產(chǎn)業(yè)的消亡，所以保護(hù)琥珀陰雕工藝文化遺產(chǎn)勢(shì)在必行。

《老孫來(lái)也》

三、促進(jìn)琥珀陰雕工藝發(fā)展的措施

（一） 重視和加強(qiáng)琥珀陰雕工藝的發(fā)展

要想解決一個(gè)問(wèn)題首先要重視這個(gè)問(wèn)題，某種意義上說(shuō)，國(guó)家對(duì)一項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的態(tài)度就決定了這項(xiàng)事業(yè)未來(lái)能走多遠(yuǎn)，國(guó)家的支持是強(qiáng)大的后盾，國(guó)家在事物發(fā)展的過(guò)程中處于一個(gè)指導(dǎo)者的位置，國(guó)家要拿出一個(gè)態(tài)度重視該方面發(fā)展就會(huì)無(wú)形中促進(jìn)該方面的發(fā)展，除了物質(zhì)保障、制度保障之外精神保障也很重要。加強(qiáng)琥珀雕刻藝術(shù)方面的技藝支持可以完善該方面的技術(shù)應(yīng)用，有了更好的技藝，藝術(shù)家就可以將更多的精力投入到作品的構(gòu)思上，可以從側(cè)面促進(jìn)琥珀雕刻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)琥珀雕刻產(chǎn)業(yè)技法發(fā)展的重視也有利于提高市場(chǎng)上琥珀制品的質(zhì)量，從而促進(jìn)我國(guó)的琥珀產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。

（二）重視對(duì)琥珀陰雕藝術(shù)家的培養(yǎng)

琥珀雕刻首先需要的是高質(zhì)量的藝術(shù)家，藝術(shù)家就是人才，這就涉及國(guó)家對(duì)人才的培養(yǎng)方面。中國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家，每個(gè)地區(qū)的區(qū)域性特征很強(qiáng)。在人才的培養(yǎng)方面，藝術(shù)家的創(chuàng)新能力也要相應(yīng)提高，創(chuàng)新型人才是解決琥珀雕刻事業(yè)尷尬現(xiàn)狀的必要條件。對(duì)于該產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，可以提高從事該行業(yè)藝術(shù)家的福利，可以提出新的發(fā)展理念，從而促進(jìn)琥珀雕刻的發(fā)展。對(duì)于琥珀陰雕工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，最重要的就是新思想的融入。創(chuàng)新型人才是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有更新人才的供給，才能促進(jìn)琥珀產(chǎn)業(yè)發(fā)展的血液循環(huán)，不斷融入新的元素才能擁有不斷的活力。

通過(guò)對(duì)琥珀雕刻工藝中陰雕雕刻工藝的論述，我們不難看出，琥珀雕刻藝術(shù)中陰雕雕刻工藝的發(fā)展是順應(yīng)文化發(fā)展需要的，琥珀陰雕工藝產(chǎn)業(yè)是我國(guó)雕刻藝術(shù)界的重要組成部分之一，它發(fā)展所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題也是文化產(chǎn)業(yè)的必經(jīng)階段。琥珀陰雕工藝產(chǎn)業(yè)在新時(shí)期的發(fā)展需要新力量的支撐，這種支撐是一種精神上的動(dòng)力支持，是一種全新的符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新方式。琥珀陰雕工藝現(xiàn)在雖然是比較冷門(mén)的文化產(chǎn)業(yè)，但是隨著當(dāng)今時(shí)代對(duì)文化需求的不斷增大，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的不斷推廣，這門(mén)產(chǎn)業(yè)將會(huì)越來(lái)越廣泛，所以琥珀陰雕也將迎來(lái)新的發(fā)展時(shí)期。希望我國(guó)的琥珀陰雕工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展能擁有廣闊的市場(chǎng)和不竭的動(dòng)力。