小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的探索

張曉玲

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;意義;方法

【中圖分類號(hào)】 G623.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）17—0151—01

傳統(tǒng)文化會(huì)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的思維模式和行為規(guī)范。特別是對(duì)于小學(xué)生來講，語文課堂是其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此有一些明確的要求，語文課堂要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)民族智慧，尊重世界多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。這些要求都督促教師在小學(xué)語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的意義

1.為教書育人奠定基礎(chǔ)。就整個(gè)小學(xué)階段的教育來看，教師擔(dān)任著不可替代的重要教育職能，主要是因?yàn)榻逃卟粌H要給學(xué)生傳授比較基礎(chǔ)的語文知識(shí)，而且也要給學(xué)生傳遞接人待物的態(tài)度，讓學(xué)生以端正的態(tài)度面對(duì)生活中的人或事。小學(xué)生形成何種德行與品格一定程度上也與教師有一定的聯(lián)系，這也就要求教師要具備各個(gè)方面的素養(yǎng)，不僅德才兼?zhèn)?，而且也要了解我?guó)的傳統(tǒng)文化，為教書育人奠定良好的基礎(chǔ)。

2.將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今時(shí)代，全球化進(jìn)程越來越快，各國(guó)文化相互融合、相互滲透的現(xiàn)象越來越明顯。特別是當(dāng)今中國(guó)，學(xué)生受外來文化的影響越來越大，他們喜歡國(guó)外的電影、電視、動(dòng)漫人物、食品等各種各樣的東西，卻越來越不在意我們自己的傳統(tǒng)文化。如，很多學(xué)生知道國(guó)外的各種節(jié)日，卻不了解我們的傳統(tǒng)節(jié)日及其背后的文化淵源。小學(xué)生開始用手機(jī)、電腦等工具與人聯(lián)系，卻不清楚傳統(tǒng)書信的格式。所以，在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，可以使學(xué)生充分學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高其人文修養(yǎng)，激發(fā)其更加熱愛祖國(guó)的情感。

二、語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法

1.立足課堂教學(xué)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。小學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識(shí)的一個(gè)重要地方就是語文課堂。所以在課堂教學(xué)中，教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)力度，逐步引導(dǎo)小學(xué)生的學(xué)習(xí)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，像《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等書籍，內(nèi)容都是貫穿在整個(gè)語文教學(xué)課本內(nèi)容中的。教師可以讓學(xué)生積極誦讀這些課文內(nèi)容，并且對(duì)古詩(shī)詞中不認(rèn)識(shí)的生字、句子進(jìn)行熟記和生動(dòng)形象的講解，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

2.以山歌為載體，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。如，筆者充分利用課后的幾分鐘給學(xué)生展示粵劇、京劇、秦腔等，增加學(xué)生對(duì)這些戲曲文化的了解。與此同時(shí)，筆者在教學(xué)中也會(huì)唱幾句山歌活躍課堂氣氛，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的文化。山歌的形式是多種多樣的，且其表現(xiàn)形式也比較特別，山歌的歌詞中也會(huì)應(yīng)用一些修辭手法，常見的就有夸張、比喻等。為此，當(dāng)教學(xué)到與寫作手法有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，筆者會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們結(jié)合山歌并鑒賞山歌中的歌詞，深入分析其中蘊(yùn)含的表現(xiàn)手法。

3.組織實(shí)踐活動(dòng)，傳承愛國(guó)精神。作為新時(shí)代的一名語文教師，切不可局限于課堂教學(xué)，應(yīng)主動(dòng)組織學(xué)生開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生熱愛我們的傳統(tǒng)文化。如，在端午節(jié)來臨之前，筆者組織學(xué)生們搜集端午節(jié)的由來，學(xué)生們?cè)谒鸭c整理端午節(jié)相關(guān)資料的過程中也能增加對(duì)端午節(jié)的理解，深刻意識(shí)到端午節(jié)這個(gè)節(jié)日主要是為了紀(jì)念屈原，因此端午節(jié)在給別人祝福時(shí)就不能說“端午節(jié)快樂”，應(yīng)說“端午節(jié)安康”。在此之后，筆者又充分利用了學(xué)校的資料，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與學(xué)生一起觀看武術(shù)比賽以及劃龍舟比賽。此后，筆者讓家長(zhǎng)們帶領(lǐng)學(xué)生參加包粽子的活動(dòng)，在活動(dòng)中要明確的分工：學(xué)生提前準(zhǔn)備好包粽子的粽葉，并由家長(zhǎng)給孩子講解包粽子的方法和步驟。這個(gè)過程中，通過開展豐富的民俗活動(dòng)，學(xué)生們親自包粽子，參與、學(xué)習(xí)熱情也空前高漲，體會(huì)到勞動(dòng)的樂趣，并深入了解了端午節(jié)的深刻內(nèi)涵，最終也有利于學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)屈原的愛國(guó)主義精神，無疑是事半功倍的。

4.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。小學(xué)語文教師是課堂教學(xué)的主力軍，所以教師必須首先要豐富自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，多多閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍，并運(yùn)用最新多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，借用聲音、影像、畫面等手段調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且深入地挖掘教材的文化內(nèi)涵，從漢字、句子、故事情節(jié)、蘊(yùn)含的道理等各個(gè)方面入手，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精神。

總之，小學(xué)階段是學(xué)生各方面成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，教師肩負(fù)著教書育人的使命，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高，同時(shí)也能有效推動(dòng)教育的傳承與改革，為國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人。

編輯：張慧敏