“非遺贛劇”動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)研究

趙一清 鄧瑛 李有生

摘 要：在動(dòng)漫語境下開發(fā)非遺贛劇的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是傳統(tǒng)戲曲發(fā)展、傳承的新路徑。將動(dòng)漫化手段與傳統(tǒng)戲劇結(jié)合，為贛劇提供了全新的傳播平臺(tái);以贛劇為源的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品開發(fā)，讓贛劇融入現(xiàn)代，匯入文創(chuàng)、旅游產(chǎn)業(yè)，形成基于動(dòng)漫語境的贛劇的動(dòng)漫化傳播策略，為贛劇的傳承與創(chuàng)新創(chuàng)造了新的空間。

關(guān)鍵詞：贛劇文化;動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品;開發(fā)策略

一、 贛劇的前世今生

贛劇是鄱陽大地上最古老并且傳播最廣的戲種，它起源于明代的贛東北地區(qū)一帶，以弋陽高腔為主的唱腔。贛劇唱腔歷經(jīng)歲月變遷、歷史更迭，后逐漸融入昆腔、亂彈，余姚唱腔等形成獨(dú)樹一幟的“南戲聲腔”。贛劇的曲調(diào)基礎(chǔ)和前身是中國(guó)戲曲界聞名遐邇的四大聲腔之一——弋陽腔，它可稱為是中國(guó)戲曲界唱腔中的不朽傳奇。自它誕生以來，就以絢麗激昂的唱腔藝術(shù)風(fēng)格吸引廣大勞動(dòng)人民群眾的喜愛。并且在中國(guó)古代戲曲文化的巨幅畫卷中留下濃墨重彩的一筆，并且開創(chuàng)了中國(guó)戲劇的新形式，打開了南方戲劇的歷史新征程。

新中國(guó)成立之后，在老一輩的贛劇戲劇名家的不懈努力與政府的扶持下，1953年在南昌市成立“江西贛劇劇團(tuán)”并創(chuàng)辦學(xué)校培養(yǎng)了一批贛劇著名演員，如老旦李菊香、廣新路的花旦潘鳳霞、祝月仙等。至此贛劇以其絢麗豐富的唱腔、細(xì)膩樸實(shí)的表演形式、樂觀積極的情感傳達(dá)受到全國(guó)各地人民群眾的喜愛。并且在2006年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、 非遺贛劇的文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

為學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，落實(shí)《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《文化部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》《江西省人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃的通知》推動(dòng)我省數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，省文化廳組織開展了2017年度江西省數(shù)字文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)項(xiàng)目扶持工作。這些工作加快推進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的工作部署，培育壯大了文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)隊(duì)伍，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)單位積極提升。上饒信河贛劇與上饒石項(xiàng)目開發(fā)作為文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展建設(shè)類項(xiàng)目入選，由此可見，非遺贛劇在文創(chuàng)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化中還是有一席之地的。

三、 贛劇的動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)推廣的優(yōu)勢(shì)

贛劇的動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品指的是將贛劇中的元素運(yùn)用在動(dòng)漫人物形象中經(jīng)過設(shè)計(jì)師的發(fā)散式的創(chuàng)意思維設(shè)計(jì)研制出系列設(shè)計(jì)產(chǎn)品。例如，音像制品、電影、書籍、小說、游戲、玩具、動(dòng)漫形象模型、服飾、保健品，鞋襪、文具等，還可以利用其形象開發(fā)主題餐廳、主題公園等。優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：

（一） 文化的傳承與創(chuàng)新

將贛劇種非遺文化融入當(dāng)下時(shí)代潮流元素中創(chuàng)作具有“非遺贛劇”特有風(fēng)格的動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品，這不僅是將二者簡(jiǎn)單結(jié)合更是為各自增添了時(shí)代特色創(chuàng)作出的物化形象元素，也順應(yīng)了新時(shí)代消費(fèi)者的審美觀。

（二） 拉動(dòng)“新經(jīng)濟(jì)”增長(zhǎng)

贛劇作為一種戲劇類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是贛鄱地區(qū)的文化“活化石”，也是在當(dāng)今這經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代具有時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)能力的“軟文化”。設(shè)計(jì)師秉承“設(shè)計(jì)從市場(chǎng)出發(fā)、設(shè)計(jì)從消費(fèi)者出發(fā)”的新時(shí)代設(shè)計(jì)思路，順應(yīng)了將無形的文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊妼徝佬彤a(chǎn)品的大趨勢(shì)。使非遺贛劇的動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)煥發(fā)新活力，同時(shí)也呼應(yīng)了經(jīng)濟(jì)時(shí)代文化發(fā)展為主流趨勢(shì)的潮流。

（三） 戲劇與動(dòng)漫的天然共性

戲劇和動(dòng)漫在審美訴求和本質(zhì)特征上有著許多共同之處。兩者都是通過視聽語言來表現(xiàn)故事，傳達(dá)情感觀眾通過欣賞戲劇、動(dòng)漫作品獲得愉悅，從而產(chǎn)生審美。動(dòng)漫現(xiàn)代性極強(qiáng)、深受年輕人喜歡，與戲劇融合可以呈現(xiàn)出新的面貌而不突兀。

四、 基于動(dòng)漫藝術(shù)特征的贛劇文創(chuàng)設(shè)計(jì)樣本分析

（一） 贛劇名家文化樣本

贛劇藝術(shù)家潘鳳霞是第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，以贛劇名家為特色的動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)，要首先考慮戲劇人物的元素提取與加工。潘鳳霞作為贛劇這一戲種中標(biāo)志性的傳承杰出人物，要升華提煉名家潘鳳霞的形象，又要具有贛劇強(qiáng)烈的識(shí)別性，保留著贛劇藝術(shù)特征，同時(shí)又具有現(xiàn)代動(dòng)漫的審美特征?？偠灾?，設(shè)計(jì)師要充分了解名家所代表的名人文化，根據(jù)獨(dú)特的名家效應(yīng)設(shè)計(jì)出具有原創(chuàng)性和贛劇元素的動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二） 贛劇故事文化樣本

贛劇的經(jīng)典曲目有《青梅會(huì)》《古城會(huì)》《風(fēng)波亭》《定天山》《金貂記》《龍鳳劍》《珍珠記》《賣水記》《長(zhǎng)城記》《八義記》《十義記》《鸚鵡記》《清鳳亭》《洛陽橋》《三元記》《白蛇記》《搖錢樹》等。劇中演繹弘揚(yáng)的是真善美，傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，因此，以贛劇的經(jīng)典劇目故事為藍(lán)本，結(jié)合新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)正能量，創(chuàng)作合乎動(dòng)漫視聽語言表現(xiàn)的劇本，通過漫畫、動(dòng)畫片的形式，融入贛劇的配樂、舞美、動(dòng)作元素，讓贛劇融入現(xiàn)代生活。另外，挖掘贛劇故事形象可以快速形成以贛劇為原型的動(dòng)漫IP形象，從而產(chǎn)生品牌價(jià)值，以贛劇創(chuàng)意出來的動(dòng)漫“劇”的故事、角色形象、道具等在品牌的作用下，開始具有向有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化的力量，這股力量可以讓邕劇動(dòng)漫文化產(chǎn)品與更多行業(yè)融合，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，從而讓贛劇文化產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

（三） 贛劇地方文化樣本

樂平是贛劇的主要發(fā)源地，也是著名的中國(guó)古戲臺(tái)博物館。誕生于元末明初的弋陽腔，經(jīng)過與樂平當(dāng)?shù)氐姆窖耘c民間音樂的有機(jī)結(jié)合，于16世紀(jì)初形成一種新的戲曲聲腔——樂平腔。贛劇起源可以與地方的旅游業(yè)結(jié)合，以故事的“意”，融入特色旅游產(chǎn)品中。“動(dòng)漫+贛劇發(fā)源故事”的旅游特色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是獨(dú)具地方特色，可單件可系列化。產(chǎn)品的類別可涵蓋日常、時(shí)尚潮品、家居、餐飲等，獨(dú)具地域的文化內(nèi)涵讓文創(chuàng)產(chǎn)品兼顧了強(qiáng)烈的差異性與審美時(shí)代性。

作者簡(jiǎn)介：

趙一清，鄧瑛，李有生，江西省南昌市，南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。