傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的契合

摘 要：傳統(tǒng)文化中有很多內(nèi)容值得傳承和發(fā)揚(yáng)光大，但目前存在傳統(tǒng)文化斷層等問(wèn)題，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展中呈現(xiàn)缺失狀態(tài)。初中語(yǔ)文教學(xué)中有很多的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相關(guān)，為突出傳統(tǒng)文化在我國(guó)社會(huì)發(fā)展和精神文明中的地位，初中語(yǔ)文教師可以在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效契合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語(yǔ)文;契合

一、 前言

在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，需要教師和學(xué)生積極參加到教學(xué)活動(dòng)中，為傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化而努力，并利用教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在文中，筆者主要分析傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)契合的意義和措施，希望能夠在初中語(yǔ)文教學(xué)中推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育，并提升初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

二、 傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)契合的意義

傳統(tǒng)文化是初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的一部分，在我國(guó)文化體系中也占據(jù)重要地位;語(yǔ)文學(xué)科不僅是人們交流思想的工具，也是傳統(tǒng)文化的核心，故而語(yǔ)文在教育體系中有著非常重要的地位。因此，傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的契合具有重要意義。首先，可有效降低開(kāi)放文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的沖擊。在社會(huì)的進(jìn)步過(guò)程中，很多外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解越來(lái)越少，而在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可降低開(kāi)放文化的影響。其次，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。初中語(yǔ)文教材中有豐富的傳統(tǒng)文化，其中有優(yōu)美的詩(shī)詞等內(nèi)容，能夠陶冶學(xué)生情操，可促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、 傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)契合的措施

（一） 在課堂教學(xué)中展示傳統(tǒng)文化

初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞都與傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，教師可以在講解古詩(shī)詞時(shí)展示傳統(tǒng)文化。因此，教師應(yīng)重視古詩(shī)詞教學(xué)，充分利用古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，透過(guò)古詩(shī)詞進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。但是，傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視程度不高，簡(jiǎn)單講解古詩(shī)詞的含義和作者的思想等內(nèi)容，沒(méi)有充分發(fā)揮出古詩(shī)詞在傳統(tǒng)文化教育中的積極作用和價(jià)值，沒(méi)有做到傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的契合，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也無(wú)法理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵和所包含的文化底蘊(yùn)。如果教師在古詩(shī)詞教學(xué)中能夠展示傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的融合，則能夠使學(xué)生在了解古詩(shī)詞基本含義的同時(shí)，掌握其內(nèi)涵和包含的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如：講解《登飛來(lái)峰》時(shí)，教師可以借助多媒體設(shè)備播放一段與之相近的視頻，幫助學(xué)生了解古詩(shī)的含義，并講解作者作詩(shī)的用意;同時(shí)，將其與傳統(tǒng)文化中的文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，增加學(xué)生對(duì)文學(xué)的了解，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（二） 運(yùn)用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生興趣

中國(guó)的傳統(tǒng)文化大多數(shù)來(lái)源于文人墨客，是他們故事的延伸。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中教師可以運(yùn)用這些文人墨客的故事激發(fā)學(xué)生興趣，并在有深意的故事中進(jìn)行點(diǎn)撥，發(fā)展學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣、樹(shù)立正確的生活態(tài)度。例如：教師可以在課堂教學(xué)開(kāi)始時(shí)講解孟母三遷的故事，引導(dǎo)學(xué)生分析環(huán)境對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到遵守課堂紀(jì)律的重要性，使學(xué)生在不影響他人的情況下，逐漸進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。此外，教師也可以在處理犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)運(yùn)用“負(fù)荊請(qǐng)罪”等歷史故事，進(jìn)而將傳統(tǒng)文化、語(yǔ)文教學(xué)等內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，利用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容難度偏高，且教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)沒(méi)有興趣，甚至不愿意學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)文化中有很多故事可以教育學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)在人生發(fā)展和成長(zhǎng)中的意義;并且傳統(tǒng)文化中的文人故事等內(nèi)容，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

（三） 了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

在教學(xué)中，教師要經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，了解學(xué)生的情感，進(jìn)而針對(duì)學(xué)生的薄弱點(diǎn)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。例如：《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一課教學(xué)，教師在完成教學(xué)之后，首先肯定學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，表?yè)P(yáng)學(xué)生，而后詢問(wèn)學(xué)生“你們覺(jué)得愛(ài)國(guó)應(yīng)該是一種什么樣的態(tài)度？”“怎樣去熱愛(ài)自己的祖國(guó)？”等。通過(guò)問(wèn)題教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生思考教學(xué)內(nèi)容，并思考該如何去熱愛(ài)自己的祖國(guó)。在這種形式的教學(xué)中，教師需要主動(dòng)與學(xué)生交流，尤其是性格比較內(nèi)向、膽子比較小的學(xué)生，需要教師通過(guò)主動(dòng)交流促使學(xué)生開(kāi)口表達(dá)自己的想法，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，有效拉近師生距離。同時(shí)，教師應(yīng)將自己定在與學(xué)生平等的位置上，積極引導(dǎo)學(xué)生的壞習(xí)慣和小脾氣等，通過(guò)傳統(tǒng)文化逐漸改變學(xué)生，并且要有耐心讓學(xué)生喜歡上傳統(tǒng)文化。只有從學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上著手，才能提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的契合打好基礎(chǔ)。

（四） 充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

現(xiàn)在初中語(yǔ)文教學(xué)使用的教材經(jīng)過(guò)專家的精挑細(xì)選，具有考究?jī)r(jià)值，且涉獵古今，其中很多內(nèi)容都包含著傳統(tǒng)文化，具有較好的教育意義，在提升學(xué)生綜合能力和素養(yǎng)方面有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以從教材中挖掘傳統(tǒng)文化。首先，教師要針對(duì)文章中的內(nèi)容進(jìn)行正面教學(xué)，即講解文章中的寫(xiě)作手法和修辭手法等內(nèi)容;其次，教師引導(dǎo)學(xué)生分析文章中包含的人文精神以及思想等內(nèi)容，從而利用文章中的人文精神以及中心思想引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。例如：《陋室銘》教學(xué)中，作者是借物抒情，詳細(xì)描寫(xiě)陋室環(huán)境，以此表達(dá)作者即便身處陋室，也不與世俗同流合污，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者高尚的情操，使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己。

四、 總結(jié)

從目前我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和初中語(yǔ)文教學(xué)情況出發(fā)，教師可以采用在課堂教學(xué)中展示傳統(tǒng)文化、運(yùn)用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生興趣、了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化等方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的契合，進(jìn)而在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步，并提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，同時(shí)也推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)工作的不斷發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

田晏，貴州省安順市，安順市西秀區(qū)跳蹬場(chǎng)中學(xué)。