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      特別的力量:那些名人志士的遺囑

      2019-08-13 13:09:29劉少華
      時(shí)代郵刊·上半月 2019年5期
      關(guān)鍵詞:遺書遺囑

      劉少華

      簡(jiǎn)單離開(kāi),低調(diào)告別世界

      告別世界的方式,通常體現(xiàn)著一個(gè)人的品性。

      1995年,文學(xué)家夏衍彌留之際,有天晚上病情惡化,身邊人員對(duì)他說(shuō):“我去叫大夫?!甭?tīng)聞此語(yǔ),夏衍突然睜開(kāi)眼睛,艱難地說(shuō):“不是叫,是請(qǐng)?!彪S后昏迷過(guò)去,再未醒來(lái)。

      更多的時(shí)候,許多名人在離別之際,主動(dòng)要求以一種樸素的方式告別。

      1935年,被俘后的中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白留下一份長(zhǎng)長(zhǎng)的《多余的話》,詳細(xì)剖析自己的思想歷程,和對(duì)這美麗世界的感情。讓很多人想不到的是,文章最后,他竟云淡風(fēng)輕地來(lái)了一句:“中國(guó)的豆腐也是很好吃的東西,世界第一。 永別了!”不久之后,臨刑之際,他又留下簡(jiǎn)單的四個(gè)字:“此地甚好?!?/p>

      1958年,柳亞子先生留下的遺囑中這么寫道:“我死后裸體火葬,一切迷信浪費(fèi),絕對(duì)禁止;于公墓買一穴地,埋葬骨灰,立碑曰‘詩(shī)人柳亞子之墓足矣!如不遵照,以非我血裔論?!弊詈笠痪?,足見(jiàn)決心。

      “我死之后,請(qǐng)?jiān)谖业拇嬲壑刑岢?000元獻(xiàn)給黨。請(qǐng)不要開(kāi)追悼會(huì),骨灰請(qǐng)讓清風(fēng)吹走?!?984年去世的哲學(xué)家金岳霖,在留給“哲學(xué)所黨組負(fù)責(zé)同志”的遺書中,輕描淡寫地說(shuō)“我可能很快結(jié)束”,并提出“交黨費(fèi)”的要求,又接著寫道:“我要借此機(jī)會(huì)表示我感謝黨,感謝毛澤東同志,感謝全國(guó)勞動(dòng)人民,把中國(guó)救了,瓜分問(wèn)題完全解決了,四個(gè)現(xiàn)代化問(wèn)題也一定會(huì)解決?!?/p>

      至于一向以生活樸素著稱的錢鍾書先生,則在去世前明確立下遺囑:“遺體只要兩三個(gè)親友送送,不舉行任何形式,懇辭花籃、花圈,不留骨灰?!辈⒎桥既坏氖牵?016年去世的楊絳先生,也在生前親筆寫道:“我去世后,不設(shè)靈堂,不舉行遺體告別儀式,不留骨灰?!?/p>

      2003年去世的相聲泰斗馬三立先生,則為自己的身后事留下了一段感人肺腑的表達(dá)。他說(shuō):“我是一個(gè)相聲演員,也是一名普通的共產(chǎn)黨員。我按照黨的要求,用相聲,用笑聲,為人民服務(wù)?!辈⒎磸?fù)強(qiáng)調(diào),“我畢生只想把笑留給人民,而不能給大家添麻煩,給國(guó)家浪費(fèi)錢財(cái)。我衷心祝愿相聲繁榮,人民幸福,國(guó)家富強(qiáng)。”

      在自己的喪事上,馬三立先生的訴求則極為簡(jiǎn)單:“我有一個(gè)最后的請(qǐng)求,就是在我過(guò)世后,請(qǐng)將我喪事從簡(jiǎn)辦理,我不愿讓各級(jí)組織再為我費(fèi)心費(fèi)神;同時(shí)我的朋友、學(xué)生和再傳弟子也比較多,所以不搞遺體告別,不接受花籃、花圈、挽聯(lián),不接受錢物?!?h3>視死如歸,彼岸便是理想

      “各國(guó)變法,無(wú)不以流血而成。今日中國(guó),未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之,請(qǐng)自嗣同始?!?898年,“戊戌六君子”之一譚嗣同被捕前這番話,在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

      為中國(guó)進(jìn)步而流血犧牲的仁人志士,留下了無(wú)數(shù)這樣激昂的挽歌。

      1905年12月,陳天華在東京參加抗議日本政府的斗爭(zhēng),憤而投海自殺,留下了一份感人至深的《絕命書》:“諸君更無(wú)為鄙人惜也。鄙人志行薄弱,不能大有所作為。將來(lái)自處,惟有兩途:其一則作書報(bào)以警世;其二則遇有可死之機(jī)會(huì)則死之。夫空談救國(guó),人多厭聞,能言如彼人者,不知凡幾!以生而多言,或不如死而少言之有效乎!”字里行間,他想表達(dá)的是,以一己之性命,“使諸君有所警動(dòng)”。

      在這方面,巾幗亦不讓須眉。1907年,文風(fēng)鏗鏘有力的革命家秋瑾女士,面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打,和即將被處死的事實(shí),揮筆寫下這樣的遺書:“雖死猶生,犧牲盡我責(zé)任;即此永別,風(fēng)潮取彼頭顱。壯志猶虛,雄心未渝,中原回首腸堪斷!”辛亥革命勝利后,孫中山先生親自為她寫下“巾幗英雄”的匾額。

      抗日英雄吉鴻昌算得上“視死如歸”的楷模。這位變賣家產(chǎn)組建抗日同盟軍的愛(ài)國(guó)者,在寫給妻子的遺囑中這樣說(shuō)道:“夫今死矣,是為時(shí)代而犧牲。人終有死,我死您也不必過(guò)傷悲,因還有兒女得您照應(yīng)?!毙行糖埃櫜菍懴逻@樣的就義詩(shī):“恨不抗日死,留作今日羞。國(guó)破尚如此,我何惜此頭!”正氣凜然紙上,時(shí)為1934年。

      中國(guó)共產(chǎn)黨人中,向來(lái)不乏這樣的仁人志士。在這片土地上,他們留下的篇章早已寫入民族的精神史。

      曾寫出《可愛(ài)的中國(guó)》的方志敏,留下了一份長(zhǎng)長(zhǎng)的遺囑。在其中,他反復(fù)表達(dá)擁護(hù)和執(zhí)行黨的正確路線的態(tài)度,并寫下“我們的信仰是鐵一般的堅(jiān)硬的”這樣鏗然有力的決心。同樣讓人感慨的是,他看待生死的超然:“我小病十幾天,整天拿著筆寫文章,不管病與不病,都要被敵槍斃的。我們是共產(chǎn)黨,為革命而死,毫無(wú)所怨,更無(wú)所懼。”

      為國(guó)犧牲,成為許多革命者不可動(dòng)搖的選擇。1936年8月2日,趙一曼被押上去珠河縣的火車。預(yù)感到即將犧牲,她在車上向警察要來(lái)紙和筆,寫下給孩子寧兒的遺書:“母親對(duì)于你沒(méi)有盡到教育的責(zé)任,實(shí)在是遺憾的事情。母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng),今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了……在你長(zhǎng)大成人后,希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的!”

      這樣的故事,在今天依然具有永不凋謝的生命力。

      “志蘭!親愛(ài)的:別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,分離二十一個(gè)月了,何日相聚?念,念,念,念!”第四個(gè)“念”字方一出口,著名演員張國(guó)立便泣不成聲,后撤一步,掬了一把淚。人們?cè)谌藲夂芨叩碾娨暪?jié)目《見(jiàn)字如面》看到的這一幕,在網(wǎng)上得到上千萬(wàn)次點(diǎn)擊。

      張國(guó)立所讀的,是八路軍副參謀長(zhǎng)左權(quán)生前寫給妻子的最后一封信。在信中,他無(wú)限深情地暢想著與妻子劉志蘭、女兒左太北在一起的“痛快極了”的日子;又交代,即便再愛(ài)女兒,妻子也可“大膽按情處理太北的問(wèn)題,不必顧忌我”;最讓人動(dòng)容的,莫過(guò)于他真情的流露,以及一句“以進(jìn)步來(lái)安慰自己,以進(jìn)步來(lái)酬報(bào)別后衷情”。

      1942年5月,寫完信3天后,左權(quán)將軍被炮彈擊中頭部,不幸殉國(guó)。那年,左太北剛剛兩歲;40年后,她第一次讀到這封信,放聲痛哭。

      寄語(yǔ)世界,留下諄諄教導(dǎo)

      人之將死,其言也善。對(duì)世界的責(zé)任心與對(duì)美好世界的向往,讓許多人在生命停止之前,貢獻(xiàn)出最后的光與熱。

      烈士林覺(jué)民在《與妻書》中表達(dá)了對(duì)死的淡然,和對(duì)生者的無(wú)限牽掛。那是1911年,林覺(jué)民參與廣州起義前,寫下這樣的句子:“吾居九泉之下,遙聞汝哭聲,當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼,今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道,吾亦望其言是實(shí),則吾之死,吾靈尚依依旁汝也。汝不必以無(wú)侶悲?!睍r(shí)光荏苒,黃花崗永載他的功績(jī),遺書永載他的似水柔情。

      曾組織“護(hù)國(guó)軍”討伐袁世凱的蔡鍔,在1916年病逝于日本之前,留下了簡(jiǎn)單的遺囑,其中包括“愿我人民、政府協(xié)力一心,采有希望之積極政策”,以及“意見(jiàn)多由于爭(zhēng)權(quán)利,愿為民望者以道德愛(ài)國(guó)”這樣的諄諄教導(dǎo)。

      中國(guó)近代史上重要的啟蒙人物嚴(yán)復(fù),則在遺囑中總結(jié)了自己的人生經(jīng)驗(yàn),其中有云:“須知人要樂(lè)生,以身體健康為第一要義。須勤于所業(yè),知光陰時(shí)日機(jī)會(huì)不復(fù)更來(lái)。須勤思,而加條理。須學(xué)問(wèn)、增知能,知做人分量,不易圓滿?!?/p>

      到了1940年,曾經(jīng)的北大校長(zhǎng)蔡元培,在香港病逝時(shí),僅留下“科學(xué)救國(guó),美育救國(guó)”兩句遺言。但這兩句話,濃縮了他一生的教育主張和思想,就連“美育”這個(gè)詞,都由他親自翻譯引入國(guó)內(nèi)。在北大校長(zhǎng)這個(gè)位置上,蔡元培立下豐功偉績(jī),馮友蘭贊嘆他“把北大從一個(gè)官僚養(yǎng)成所變成名副其實(shí)的最高學(xué)府”。

      而被中國(guó)人民高度贊揚(yáng)的白求恩大夫,也在彌留之際,留下了一份讓人感懷的遺書。在這封信里,他不但事無(wú)巨細(xì)地交代了把自己的衣服、家具等送給相應(yīng)的中國(guó)同事與友人,還不忘交代:“每年要買250磅奎寧和300磅鐵劑,用來(lái)治療瘧疾患者和貧血病患者。千萬(wàn)不要再到保定、天津一帶去購(gòu)買藥品,那邊的價(jià)錢要比滬、港貴兩倍?!彼麑?duì)八路軍醫(yī)療事業(yè)的關(guān)心,直到生命的最后一刻也未停歇。

      這也就不難理解,在遺書的最后,白求恩這樣深情地寫道:“最近兩年,是我平生最愉快、最有意義的日子。在這里,我還有很多話要對(duì)同志們說(shuō),可我不能再寫下去了。讓我把千百倍的謝忱送給你和千百萬(wàn)親愛(ài)的同志們?!?/p>

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