走向課程、課堂、教學(xué)的視域融合

王沁心

英國(guó)著名的課程理論家斯騰豪斯說(shuō)過(guò)：真正的課程在哪里？真正的課程發(fā)生在課堂，發(fā)生在教師和學(xué)生的互動(dòng)中。只有當(dāng)“課程”、“課堂”、“教學(xué)”三者融為一體的時(shí)候，課程才具有真實(shí)意義?，F(xiàn)代課程觀(guān)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)了多少，學(xué)得如何？教師的講應(yīng)該尊重學(xué)情，關(guān)注課堂的動(dòng)態(tài)生成和學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的課程意識(shí)，以專(zhuān)業(yè)的視角實(shí)現(xiàn)課程形態(tài)的二次轉(zhuǎn)換。

一、激疑借力，彰顯智性

學(xué)貴有疑。宋代張載說(shuō)：在可疑而不疑者，不曾學(xué)。小疑則小悟，大疑則大悟，故學(xué)者非悟之難，而疑之難。贊可夫認(rèn)為：只要學(xué)生能提出問(wèn)題，這就是重要條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。教學(xué)中，不但要鼓勵(lì)學(xué)生愛(ài)問(wèn)，還要打破砂鍋問(wèn)到底，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，讓教學(xué)走向課程。教學(xué)?《船長(zhǎng)》一課，學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題：?“老師，我有一個(gè)疑問(wèn)，哈爾威船長(zhǎng)真的沒(méi)有逃生的希望嗎？?如果有，他為什么不選擇生的希望？”教師面對(duì)這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和文本內(nèi)容展開(kāi)討論。

學(xué)生1：?哈爾威船長(zhǎng)一定來(lái)不及逃生了，一是時(shí)間不夠，二是他心里就是想著把其他人救走，沒(méi)想到自己。

學(xué)生2：?我也認(rèn)為他是沒(méi)時(shí)間逃生，如果有，還有什么比生命更重要的呢，不是有句話(huà)叫?“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”嗎？?他可以再造船，再做船長(zhǎng)的。

學(xué)生3：?我聽(tīng)爸爸說(shuō)過(guò)，?船長(zhǎng)的職責(zé)是船在，人在。

學(xué)生4：?文中寫(xiě)到?“輪船在慢慢下沉”，從?“慢慢”這個(gè)詞可以看出哈爾威船長(zhǎng)應(yīng)該能獲救的，但他選擇了與船共存亡，說(shuō)明他太愛(ài)自己的船了，愛(ài)它勝過(guò)愛(ài)自己的生命。

學(xué)生5：?文中最后一個(gè)自然段寫(xiě)到?“哈爾威船長(zhǎng)一生都要求自己忠于職守”。從?“忠于職守”這個(gè)詞能看出他一生都忠誠(chéng)地對(duì)待自己的工作崗位，所以他要永遠(yuǎn)堅(jiān)守在自己的崗位上，即使是失去生命也在所不惜?！?/p>

教師順時(shí)而導(dǎo)，亮出觀(guān)點(diǎn)：感謝這個(gè)愛(ài)提問(wèn)的男生，能用批判的眼光懷疑課文。也感謝這些愛(ài)發(fā)表觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生，能聯(lián)系課文中的詞句再現(xiàn)哈爾威船長(zhǎng)的味道形象?！洞L(zhǎng)》是?19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)家雨果的短篇小說(shuō)，小說(shuō)以刻畫(huà)人物形象為中心，注重故事情節(jié)，并不是真實(shí)生活的再現(xiàn)。文中著力打造船長(zhǎng)忠于職守的形象，所以結(jié)尾以船長(zhǎng)與船共存亡，以這樣悲壯的結(jié)局更能襯托船長(zhǎng)恪盡職守這一高大形象。

正如潘新和教授所言：語(yǔ)文教育，就是要把生命賦予每一個(gè)人的至高無(wú)上的言說(shuō)權(quán)，交付給他們自己來(lái)掌管。語(yǔ)文教育的意義就是使學(xué)生成為創(chuàng)造的言說(shuō)者，成為自己生活的主宰。語(yǔ)文教學(xué)是一種言語(yǔ)感覺(jué)和言語(yǔ)智慧的傳遞，是用教師的言語(yǔ)感悟和言語(yǔ)智慧，喚醒和點(diǎn)化學(xué)生的言語(yǔ)悟性和靈性。只有當(dāng)教師走進(jìn)了文本，尋找到文本與發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)，教師才能引領(lǐng)學(xué)生在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，還原文本，體現(xiàn)自己智性的文本解讀，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂、語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文課程的貫通。

二、辯中求真，追求理性

“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”。兒童有著驚人的學(xué)習(xí)本能，魯迅先生在《人生識(shí)字糊涂始》中說(shuō)：“孩子們常常給我好的教訓(xùn)，其一是學(xué)話(huà)。他們學(xué)話(huà)的時(shí)候，沒(méi)有教師，沒(méi)有語(yǔ)法教科書(shū)，沒(méi)有字典，只是不斷地聽(tīng)取、記住、分析、比較，終于懂得每個(gè)詞的意義，到得兩三歲，普通的簡(jiǎn)單的話(huà)就大概能夠懂，而且能夠說(shuō)話(huà)了，也不大有錯(cuò)誤”。在教學(xué)中，整合課堂生成性資源，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)辯論，實(shí)現(xiàn)課程的動(dòng)態(tài)生成。

教學(xué)《草蟲(chóng)的村落》一課，我引導(dǎo)孩子品味游俠的傲然，孩子們有滋有味地讀著，想象著游俠的英勇和無(wú)畏，快樂(lè)之情溢于言表。正當(dāng)此時(shí)，一位同學(xué)小手高舉，“老師，我有一個(gè)問(wèn)題。我覺(jué)得最后一句中的‘走字用得不夠準(zhǔn)確。”聽(tīng)到他的疑問(wèn)，孩子們先是一愣，接著你一言我一語(yǔ)討論起來(lái)。不一會(huì)兒，教室沸騰起來(lái)，贊成、反對(duì)之聲不絕于耳。見(jiàn)此景，我果斷調(diào)整了教學(xué)環(huán)節(jié)，以“‘走字到底好不好？”為題發(fā)起辯論，生成了如下精彩。

反方1：我覺(jué)得“走”字不恰當(dāng)，既然是歡躍，那黑甲蟲(chóng)家族一定是很興奮的，“走”字不能突出他們的高興之情，如果換成“跳”字更好！

正方2：我覺(jué)得“走”字用得好，書(shū)上這樣寫(xiě)道：你看它雖然迷了路，仍然傲然的走著。它不斷地左沖右撞，終于走出一條路。游俠這樣勞累，好不容易找到自己的村落，哪還有氣力“跳”呢？走比較合適。

反方2：我反對(duì)你的說(shuō)法。這樣一個(gè)“傲然”的游俠，走路是“左沖右撞”，回到村落受到“英雄”般的接待，自然很神氣，如果我是它，一定會(huì)大搖大擺、昂首挺胸“跨”進(jìn)洞穴。

正方3：同學(xué)們請(qǐng)注意，游俠闖蕩江湖一定有很多傳奇見(jiàn)聞，他們之所以“走”著回洞穴，他們一定是在享受人們的祝賀與羨慕?！蟋F(xiàn)代課程觀(guān)認(rèn)為，課程路徑是不確定的，試圖預(yù)設(shè)路徑并掌控路徑的行走，是不人道的，也是不可能的。教師應(yīng)在課堂上想方法生成各種問(wèn)題，巧設(shè)疑點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)辯論，以誘發(fā)思維動(dòng)機(jī)，引起矛盾沖突，使學(xué)生的思維在不斷探索問(wèn)題、爭(zhēng)辯疑點(diǎn)的積極、主動(dòng)思維中向縱深發(fā)展。

三、自得而為，追求內(nèi)生

著名教育專(zhuān)家周一貫先生曾指出：學(xué)習(xí)是一種“內(nèi)生性”的智力活動(dòng)，不能通過(guò)外部的給予或灌輸，而要依靠“自得”來(lái)達(dá)成。來(lái)自外部的啟發(fā)誘導(dǎo)，也必須通過(guò)自身的“內(nèi)化”，才能真正習(xí)得。

有一位教師在導(dǎo)讀《九寨溝》這篇課文時(shí)，一位學(xué)生問(wèn)：“五彩池能不能游泳？”教師先是一愣，略加思索后便說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好！確定五彩池能不能游泳，要取決于四個(gè)條件：一是池子的大小，二是池水的深淺，三是池水是否干凈，四是池底有沒(méi)有障礙物。讓我們來(lái)仔細(xì)讀課文，看看課文中有沒(méi)有這方面的信息？”這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生就不難從課文中找到答案，并由此得出結(jié)論：五彩池不宜游泳。何況這樣奇異的自然風(fēng)光，應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶芎玫谋Ｗo(hù)，怎么能讓許多人去游泳呢？

案例中的這位教師對(duì)學(xué)生提出的這一棘手問(wèn)題，沒(méi)有刻意回避，既結(jié)合了課文特定的語(yǔ)境，深化了對(duì)課文主旨和內(nèi)涵的理解，又促進(jìn)了學(xué)生心智活動(dòng)的發(fā)展，思維的提升，知識(shí)的內(nèi)化和智能的開(kāi)發(fā)。在不經(jīng)意間，把學(xué)生逐步引向語(yǔ)言學(xué)習(xí)的美妙境界。因此，課堂中教師要善于扎根于學(xué)生的“內(nèi)需”，促其“自得”、實(shí)現(xiàn)“內(nèi)生”。課程教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變革的體驗(yàn)過(guò)程，從某種意義上講，只有當(dāng)“課程、教學(xué)、課堂”趨于整合乃至融為一體的時(shí)候，課程的意義之花才會(huì)真正綻放。教學(xué)中，教師必須置身于“課程教學(xué)”語(yǔ)境中，將教學(xué)作為課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程，將課堂視為師生共同創(chuàng)生課程的過(guò)程。