培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

李曉堂

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”當(dāng)代高職院校必須在學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐道路上不斷前進(jìn)，才能切實(shí)將學(xué)生培養(yǎng)成為有堅(jiān)定理想信念、有社會(huì)責(zé)任意識(shí)、有犧牲奉獻(xiàn)精神、有精益求精覺(jué)悟、有創(chuàng)新意識(shí)，具有職業(yè)操守、工匠精神和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的社會(huì)急需的技能人才，才能真正貫徹落實(shí)“立德樹人”的教育方針。

一、當(dāng)代高職院校學(xué)生的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，國(guó)外各種思潮及價(jià)值取向涌入中國(guó)，對(duì)當(dāng)代高職院校學(xué)生的價(jià)值觀形成造成一定影響，部分學(xué)生甚至受到個(gè)人主義、實(shí)用主義、享樂(lè)主義及功利主義等影響，產(chǎn)生了一些消極的價(jià)值觀。一是注重物質(zhì)生活的享受，忽略了精神世界的涵養(yǎng)，價(jià)值取向偏于功利、精神世界空虛、心理素質(zhì)較差。做事講報(bào)酬，萬(wàn)事當(dāng)前利益為先，甚至有的為了利益或金錢而不惜犧牲一切代價(jià)。當(dāng)代高職院校學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，家庭條件較為優(yōu)越、物質(zhì)資源豐富，隨之而來(lái)產(chǎn)生了攀比心理，將生活重心傾向于物質(zhì)追求，忽略了精神上的自我審視，再加上家人對(duì)孩子的溺愛，凡事均由家人操辦，導(dǎo)致他們社會(huì)經(jīng)歷不足，很少承受挫折，心理相對(duì)較為脆弱和敏感。二是受極端個(gè)人主義思想影響，做任何事情都以自我為中心。很多學(xué)生都是在家長(zhǎng)呵護(hù)中成長(zhǎng)起來(lái)的，因此會(huì)產(chǎn)生一定的驕縱心理，自我意識(shí)較為強(qiáng)烈，再加之處于有叛逆心理的青春期，整體自律性差，不愿受拘束，容易以自我為中心，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差，缺乏責(zé)任意識(shí)，做事易沖動(dòng)不考慮后果，以致發(fā)生問(wèn)題后自身無(wú)法解決。三是受實(shí)用主義影響，價(jià)值取向功利化、現(xiàn)實(shí)化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們?yōu)槿颂幨赖膬r(jià)值取向發(fā)生了改變，越來(lái)越多的人追名逐利，在這種背景下，學(xué)生思想也變得比較現(xiàn)實(shí)，更加關(guān)注涉及切身利益的具體而真實(shí)的問(wèn)題，而不是抽象的世界觀、人生觀，他們更喜歡以能否滿足自身的利益需求作為衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，很少顧及他人和社會(huì)的利益，這種利己行為導(dǎo)致學(xué)生丟掉了自身的責(zé)任和義務(wù)，長(zhǎng)此以往，使得其價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲和失衡。

同時(shí)，新時(shí)代新媒體的產(chǎn)生，縮短了人與人之間的時(shí)空距離，在社會(huì)的進(jìn)步和人們思想的提升方面發(fā)揮了巨大的作用，也給學(xué)生的思想教育帶來(lái)極大的沖擊。青年學(xué)生普遍思維活躍，喜歡一切新穎的事物，樂(lè)于接受新事物和新思想，是新媒體的推廣人和主要應(yīng)用者，當(dāng)前，基本上每一個(gè)學(xué)生都有微博、QQ或微信等社交軟件，開通了京東、天貓或支付寶等賬號(hào)，他們習(xí)慣運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)社交、搜集資料和購(gòu)物。新媒體對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)既有積極的意義，它使學(xué)生獲得很多課堂以外的知識(shí)，擴(kuò)大了知識(shí)面，開闊了視野，但也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)是個(gè)大雜燴，好的、壞的，美的、丑的，善的、惡的都有，而學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的免疫力不強(qiáng)，不能抵制不良影響，對(duì)鼓吹的錯(cuò)誤思潮也不能正確辨別，影響了健全人格的形成。同時(shí)，因新媒體的作用，很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔，嚴(yán)重影響到他們的身心健康發(fā)展，有的甚至?xí)蚓W(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的引誘而偏離正道、走上歪路。

導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀變化的因素是多方面的，有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可避免的影響，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代各種傳媒的作用，也有全球化進(jìn)程中西方價(jià)值觀念的滲透，學(xué)生自身抵御誘惑能力弱的缺陷，但更關(guān)鍵的還是學(xué)校價(jià)值觀教育引導(dǎo)的不全面不完善。大家都懂得：有德有才是精品，有德無(wú)才是半成品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，無(wú)德無(wú)才是廢品?！傲⒌聵淙恕钡慕逃紫仁且I(lǐng)學(xué)生“向善為民”的教育，整個(gè)教育過(guò)程應(yīng)處處閃耀德育的光輝，而決不能培養(yǎng)“有才無(wú)德的危險(xiǎn)品”，那種理想信念欠缺、奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄、責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺失、道德操守?cái)牡摹叭瞬拧?，就算能力再?gòu)?qiáng)、技術(shù)再高，也絕不能成為社會(huì)主義教育培養(yǎng)的目標(biāo)。高職院校應(yīng)培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型人才，如果僅僅培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，忽視學(xué)生思想的引領(lǐng)和道德的培養(yǎng)，只會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)一的社會(huì)工具，而不是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造者。面對(duì)高職院校學(xué)生的現(xiàn)狀和主客觀條件，需要我們認(rèn)真審視立德樹人的任務(wù)要求，確實(shí)把握學(xué)生培養(yǎng)的正確方向，不僅要教他們學(xué)習(xí)技能，掌握本領(lǐng)，更要教他們?nèi)绾瘟⒌?、如何成人，這就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行作為重要環(huán)節(jié)抓緊抓實(shí)。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀助力高職院校立德樹人

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文字精簡(jiǎn)內(nèi)涵豐富，包含了國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明確了新時(shí)代立德樹人“德”的科學(xué)內(nèi)涵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)代高職院校貫徹落實(shí)“立德樹人”教育方針的內(nèi)在要求，也是高職院校培養(yǎng)學(xué)生成人成才的必由之路。面對(duì)學(xué)生復(fù)雜多樣的個(gè)性特點(diǎn)，高職院校作為知識(shí)傳播、文化引領(lǐng)、人才聚集、科研創(chuàng)新的前沿和陣地，要全面貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，就必須堅(jiān)持教育是為黨、為人民、為國(guó)家建設(shè)、為社會(huì)主義發(fā)展的理念，不斷提升培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性，把核心價(jià)值觀教育落實(shí)落細(xì)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于高職院校學(xué)生明大德、立大志。立德樹人是學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義高職院校的立身之本，學(xué)生在校期間不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握本領(lǐng)，更要“明德成人”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種國(guó)家的德、社會(huì)的德。習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)：“青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！笨梢姡⒋蟮?、存大志應(yīng)該是學(xué)生培養(yǎng)的首要目標(biāo)。在高職院校的教學(xué)體系中，只有注重思想的引導(dǎo)、價(jià)值的引領(lǐng)，在學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，只有讓學(xué)生充分了解黨、國(guó)家、社會(huì)和人民的相互關(guān)系，明確國(guó)家未來(lái)的奮斗目標(biāo)，讓其懂得“只有國(guó)家發(fā)展好才有小家和自身發(fā)展的未來(lái)”，才能使之充分認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系，更好地引導(dǎo)其樹立“四個(gè)自信”，切實(shí)夯實(shí)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的道德根基。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于高職院校學(xué)生守公德、存大愛。學(xué)生未來(lái)走向社會(huì)，想要在為人處世中獲得成功，必須具備良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。因此，學(xué)校要注重培育學(xué)生對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，使之愛國(guó)，培訓(xùn)學(xué)生對(duì)職業(yè)的熱愛，使之敬業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭的關(guān)懷，使之誠(chéng)信，教育學(xué)生善待他人，使之友善。在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，守公德、存大愛是社會(huì)主義社會(huì)所有成員必須具備的道德品質(zhì)。只有每個(gè)成員都具備了良好的公德心，都有“人人為我、我為人人”的責(zé)任意識(shí)，整個(gè)社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正和法治;只有每個(gè)人都能夠把為人民服務(wù)作為自己崇高的追求，具備高尚的社會(huì)責(zé)任感，人民的整體素質(zhì)大幅度提高，真正的和諧社會(huì)才能夠形成，因此，社會(huì)層面的道德要求也是高校必須在立德樹人中加強(qiáng)培育和踐行的。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于高職院校學(xué)生嚴(yán)私德、聚涵養(yǎng)。大學(xué)應(yīng)該教人求真，學(xué)生應(yīng)該學(xué)做真人。社會(huì)主義院校培養(yǎng)的人才都應(yīng)該是具有真本領(lǐng)、真品格的真君子，衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這不僅是對(duì)行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰。愛國(guó)是衡量一個(gè)人道德水平的最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感，對(duì)學(xué)生而言，最主要的是把個(gè)人理想同國(guó)家發(fā)展目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，緊跟時(shí)代步伐;敬業(yè)是一種態(tài)度，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、無(wú)形的道德要求，學(xué)生的敬業(yè)最根本體現(xiàn)就在于勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自己、完善自己;誠(chéng)信自古以來(lái)便是我們的傳統(tǒng)美德，是人與人交往的基礎(chǔ)，更是衡量一個(gè)人品格的指針;友善是人際交往必備的道德規(guī)范，是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，是建設(shè)和諧社會(huì)的保障。這些品質(zhì)綜合在一起就是一種內(nèi)外兼修，懂得尊重和禮讓，崇德向善的良好風(fēng)貌，就是嚴(yán)私德、聚涵養(yǎng)的體現(xiàn)。

三、高職院校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑“形”，深埋滋潤(rùn)為國(guó)為民的根

人作為一種高等動(dòng)物，具有其生存發(fā)展的原始需要，因此，人追求物質(zhì)的需要和生理的滿足是人之常情。但人作為高等生物，又不能僅僅滿足于生理的享受和物質(zhì)的追求，人之所以為人，人之不同于動(dòng)物就在于人有精神、有思想。因而，我們高職院校的教育要引導(dǎo)學(xué)生正確處理好物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系，注重豐富學(xué)生的精神世界、精神生活，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)教化作用，切實(shí)為學(xué)生塑造成就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的“形”。

一是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以強(qiáng)化學(xué)生思想中的民族意識(shí)。中國(guó)五千年來(lái)傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職院校教育的根基，高職院校進(jìn)行“立德樹人”教育，要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，要尊重中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情、民情。這一辦學(xué)理念是中國(guó)所有學(xué)校都應(yīng)當(dāng)遵循的，有了這樣的教育理念，才能確立起符合中國(guó)國(guó)情、適合中國(guó)民情的辦學(xué)定位和辦學(xué)目標(biāo)，才能找準(zhǔn)學(xué)生培養(yǎng)的正確方向。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)要“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)”，這充分表明我國(guó)獨(dú)特的國(guó)情、民情、文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度，決定了我們高職院校只能走中國(guó)特色的辦學(xué)道路。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)的中國(guó)特色就特在它凸顯的民族性，就特在將最能展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的民族之魂熔鑄于學(xué)生的精神升華的基底中，深埋為國(guó)為民的根。習(xí)主席在講話指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！币虼耍呗氃盒鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是在為學(xué)生鑄民族之魂，注入民族的“精氣神”。

二是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育核心價(jià)值觀、培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展”人才不可或缺的實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)生要成為“全面發(fā)展的人”，應(yīng)具備“道德涵養(yǎng)、科學(xué)態(tài)度、互幫互學(xué)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”6大素養(yǎng)。就高職教育而言就是要將以知識(shí)傳授為主的“象牙塔”模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰⒅仄犯衽c能力教育為主的模式，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展”的學(xué)生。具體可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合于校園文化環(huán)境中，校園文化建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校精神文明建設(shè)和思想政治工作的重要載體，作為一種潛移默化的教育手段，主要通過(guò)創(chuàng)造一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學(xué)生在不知不覺(jué)中喚起心靈的感應(yīng)，追求高尚的情操。首先，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素嵌入校園景觀，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直觀或潛移默化的積極影響，發(fā)揮熏陶作用，通過(guò)文化感染和熏陶，以文育人、以文化人。其次，通過(guò)開設(shè)傳統(tǒng)文化課程、舉辦傳統(tǒng)文化講座以及國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦比賽等形式，幫助學(xué)生正確認(rèn)知人生與世界，提升自我修養(yǎng)。第三，通過(guò)參觀傳統(tǒng)文化遺跡，體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)等不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶性情、錘煉品格、提升素養(yǎng)。

三是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為踐行核心價(jià)值觀提供路徑。高職學(xué)生正處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，很容易受到外部環(huán)境影響而產(chǎn)生價(jià)值偏離。學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的錯(cuò)綜復(fù)雜性，加之追求個(gè)性張揚(yáng)自我的心理，導(dǎo)致其出現(xiàn)信仰迷失、價(jià)值觀扭曲和道德滑坡等問(wèn)題，嚴(yán)重影響到學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。因此，堅(jiān)定信仰、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須成為新時(shí)代高職學(xué)生的價(jià)值取向。習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，使“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想文化底蘊(yùn)與歷史邏輯，學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其教育體系進(jìn)行傳承，并通過(guò)這一途徑培育學(xué)生良好的心理和健全的人格，實(shí)際就是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“立德樹人”中的“德”就是高度凝練的核心價(jià)值理念，高校積極開展道德示范、道德教化、道德涵養(yǎng)等系列道德教育，促進(jìn)學(xué)生涵養(yǎng)道德素養(yǎng)，這是在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是在“立德”。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、“文明風(fēng)采”競(jìng)賽等活動(dòng)打造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀文化品牌，通過(guò)加強(qiáng)校報(bào)?？?、校史館、圖書館建設(shè)和管理形成良好的校園文化環(huán)境，通過(guò)發(fā)揮校園網(wǎng)的引導(dǎo)作用建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上傳播陣地。

（二）傳承紅色基因凝“神”，鑄就夯實(shí)為國(guó)為民的魂

“紅色基因”是以延安精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神為代表的紅色革命精神，深蘊(yùn)著忠誠(chéng)愛國(guó)、信念堅(jiān)定、不畏艱難、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的信仰根基、精神之源，是我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的靈魂。2015年，高校公共教學(xué)課程專門新增了“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)容，可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)具有不可估量的教育價(jià)值。而紅色基因傳承作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，不僅對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)有良好的促進(jìn)作用，而且是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中必不可少的內(nèi)容。

一是打造紅色精品思政課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。”高職院校過(guò)去采取的純粹式理論講解很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，為改善以往教學(xué)方式的不足，在如今多媒體教學(xué)手段層出不窮的時(shí)代，我們可以通過(guò)在教學(xué)中插入紅色專題教育，在課堂上開展紅色論壇、紅色主題演講、革命歌曲演唱、革命歷史事跡回顧等方式進(jìn)行紅色傳承教育教學(xué)，讓學(xué)生深刻感受黨的光榮歷史，激發(fā)學(xué)生民族自豪感和責(zé)任意識(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)培育。

二是組織豐富多彩的校園紅色文化活動(dòng)。以傳承紅色思想為主題開展專題活動(dòng)，充分利用紅色文化引領(lǐng)和推動(dòng)校園文化，為學(xué)生的思想道德提升創(chuàng)造優(yōu)良的校園文化氛圍和環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，架設(shè)正確的人生軌跡，從紅色教育中獲得精神動(dòng)力，確實(shí)提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和道德水平。如開展“爭(zhēng)當(dāng)紅色傳人”演講比賽、革命歌曲歌詠比賽等，還可以邀請(qǐng)戰(zhàn)斗英雄、先進(jìn)典型、改革先鋒到校講述自身經(jīng)歷，目的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)的認(rèn)同和思想覺(jué)悟的提升。同時(shí)，在校園內(nèi)張貼和宣傳革命先烈的光輝事跡，傳唱革命歌曲，樹立英模雕像，不定期組織學(xué)生觀看“紅色文化”題材的影視作品，打造濃厚的校園紅色文化氛圍，在豐富學(xué)生的課余生活之余，促使學(xué)生從中受到潛移默化的思想熏陶，為加強(qiáng)培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀助力。還可以借助網(wǎng)絡(luò)手段，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的“紅色文化”宣傳，如建立校園紅色文化專題網(wǎng)站，結(jié)合學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)時(shí)政設(shè)置學(xué)習(xí)欄目;各班通過(guò)微信群、微博等自媒體強(qiáng)化學(xué)生之間的思想交流及互動(dòng)學(xué)習(xí)，將思想教育滲透到生活和學(xué)習(xí)中。

三是推進(jìn)紅色教育走進(jìn)課外實(shí)踐。學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要在理論層面進(jìn)行思考，更要在生活實(shí)踐中引導(dǎo)。要使核心價(jià)值觀在學(xué)生中真正發(fā)揮它的作用和功能，除了使它走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂外，還必須把它融入學(xué)生的生活實(shí)踐中，讓學(xué)生在具體實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。課外實(shí)踐活動(dòng)的組織實(shí)施，可以有效彌補(bǔ)單一課堂理論講述的不足，使學(xué)生思想錘煉的時(shí)間和空間得到進(jìn)一步拓展。學(xué)校可以充分利用地方獨(dú)特的紅色資源，將周邊的愛國(guó)主義教育基地作為培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神和革命情操的主要場(chǎng)所，組織學(xué)生到教育基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，通過(guò)重溫入黨誓詞、觀看紅色主題展覽、拍攝紅色視頻、講述紅色故事、撰寫學(xué)習(xí)培訓(xùn)體會(huì)、舉辦“傳承紅色基因”主題活動(dòng)等形式，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育和愛國(guó)愛黨教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者、傳播者、踐行者，堅(jiān)定愛黨愛國(guó)信念。

（三）傳承工匠精神鍛“體”，練就報(bào)效國(guó)家的技

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相輔相成的關(guān)系，既要在培育中踐行，又要在踐行中培育。習(xí)主席指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”學(xué)生培育傳承工匠精神就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐，這是因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀的部分內(nèi)核與工匠精神蘊(yùn)含的價(jià)值取向高度一致。高職院校培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的人才培養(yǎng)目標(biāo)與高職學(xué)生培育傳承工匠精神相契合，因此，高職院校更應(yīng)注重在實(shí)踐教育中使學(xué)生練就過(guò)硬的技能，增強(qiáng)科技創(chuàng)新本領(lǐng)，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助力實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

一是高職院校傳承工匠精神要著眼社會(huì)發(fā)展實(shí)際實(shí)施科技知識(shí)傳授和技術(shù)教育。高職院校教育與普通教育是兩種不同教育類型，在相同的教學(xué)條件下，高職院校較之本科大學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于能夠培養(yǎng)出崗位針對(duì)性、實(shí)用性強(qiáng)，業(yè)務(wù)知識(shí)與實(shí)操能力過(guò)硬的人才。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)不斷加快，各行各業(yè)對(duì)技能型人才的需求越來(lái)越緊迫，職業(yè)教育的重要性和作用越來(lái)越凸顯。然而，我國(guó)目前一定程度上還存在著高職院校畢業(yè)生就業(yè)難問(wèn)題，這與社會(huì)對(duì)技能型人才大量需求不相適應(yīng)。這主要是由于高職院校培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)還不能滿足實(shí)際需求，沒(méi)有真正練就過(guò)硬的技能，不能與社會(huì)廣泛需求的職業(yè)崗位相適應(yīng)。高職院校的課程設(shè)置既要避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性而淪為“本科壓縮型”課程，又要避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)職業(yè)發(fā)展要求而變成了培訓(xùn)型課程導(dǎo)致學(xué)生自我完善和發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)薄弱。同時(shí)，要貫徹產(chǎn)教結(jié)合的原則，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，密切與企業(yè)的聯(lián)系，把教學(xué)活動(dòng)與技術(shù)開發(fā)、推廣、應(yīng)用和社會(huì)服務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)。

二是高職院校傳承工匠精神要建設(shè)高質(zhì)量的教育師資隊(duì)伍。教師是引導(dǎo)學(xué)生培育工匠精神的領(lǐng)路人，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的能力及素質(zhì)提升有著重要影響。古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，老師首先應(yīng)具備工匠精神，高職院?？梢酝ㄟ^(guò)入職培訓(xùn)、晉升培訓(xùn)、在職常規(guī)培訓(xùn)及深入企業(yè)實(shí)踐鍛煉等方式，系統(tǒng)培養(yǎng)教師的工匠精神。要充分發(fā)揮教師在學(xué)生思想政治教育、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)技能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)拓展等方面的重要作用，針對(duì)學(xué)生在核心價(jià)值觀引領(lǐng)、人文素質(zhì)培養(yǎng)、技能競(jìng)賽指導(dǎo)、項(xiàng)目（產(chǎn)品）培育、就業(yè)（升學(xué)）指導(dǎo)、人生導(dǎo)航等方面的需求開展有針對(duì)性指導(dǎo)，滿足每個(gè)學(xué)生個(gè)體差異需求，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才，尤其是在科技知識(shí)傳授和專業(yè)技能教導(dǎo)上，以現(xiàn)代學(xué)徒制的專業(yè)教師教導(dǎo)為主，再依托各科技社團(tuán)開展各類型項(xiàng)目培育，使學(xué)生的科技素養(yǎng)和創(chuàng)新能力得以提升。

三是高職院校傳承工匠精神要充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，培育學(xué)生的工匠精神應(yīng)注重通過(guò)具體工作崗位及實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行培育。習(xí)近平同志指出：“道不可坐論，德不能空談，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫?！边@一論述突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用。學(xué)生的實(shí)踐能力與市場(chǎng)和社會(huì)需要是存在差距的，高職院校應(yīng)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)在教學(xué)體系中的比重，增加學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)造、勤工儉學(xué)、義務(wù)勞動(dòng)服務(wù)等活動(dòng)的學(xué)時(shí)學(xué)分，使學(xué)生在親身勞動(dòng)、體驗(yàn)工作、服務(wù)他人中升華對(duì)工匠精神的感受和認(rèn)知。教師在專業(yè)技能培訓(xùn)中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，在掌握基本技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，激發(fā)每個(gè)學(xué)生精益求精的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)工作的積極性，從而實(shí)現(xiàn)工匠精神的培育。學(xué)校應(yīng)通過(guò)政校企聯(lián)合的方式，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供平臺(tái)和環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，真正在勞動(dòng)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，促使學(xué)生明確自身所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，從而促進(jìn)知與行真正統(tǒng)一，自覺(jué)強(qiáng)化工匠精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

綜上，職業(yè)教育現(xiàn)代化背景下學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的教育價(jià)值和社會(huì)意義。針對(duì)多樣化學(xué)生的多元價(jià)值引導(dǎo)需求，職業(yè)院校要全面貫徹黨的教育方針，保證職業(yè)教育的正確方向，必須不斷強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)、紅色基因傳承教育和工匠精神培育，在思想培育和實(shí)踐訓(xùn)練中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、職業(yè)道德意識(shí)和“為國(guó)家盡忠，為民族盡孝”的覺(jué)悟，使學(xué)生的價(jià)值取向符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)精神和職業(yè)技能培養(yǎng)高度融合，真正實(shí)現(xiàn)“立德”與“樹人”并行同步。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬曉南，佟會(huì)文.立德樹人視域下高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑研究[J].智庫(kù)時(shí)代，2019（0）：26-27.

[2]李艷.紅色文化資源與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2017（10）：249-252.

[3]習(xí)近平.在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，2019.

[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講，2018.

責(zé)任編輯陳春陽(yáng)