現(xiàn)在的高中歷史課堂究竟要交給學(xué)生什么？

鮑春根

最近由于要在幾個(gè)備課組中選拔一節(jié)公開(kāi)課參加市級(jí)教學(xué)比賽，所以我作為科組長(zhǎng)連續(xù)聽(tīng)了四節(jié)公開(kāi)課，教師們所講內(nèi)容都一致——必修（3）第一單元第5課《明清之際的進(jìn)步思潮》，可以說(shuō)是“同課異構(gòu)”。但是，聽(tīng)后總感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì)勁。歸納起來(lái)主要有以下四種“異?！爆F(xiàn)象：按部就班，只為完成教學(xué)任務(wù);平均用力，“眉毛胡子一把抓”;學(xué)生學(xué)完后受到的啟發(fā)不多;教師講得累，學(xué)生聽(tīng)得困。

回來(lái)后，我在思考：現(xiàn)在的高中歷史課堂究竟要教給學(xué)生什么？于是，我翻閱了一些專家著作，再結(jié)合自己的一些教學(xué)實(shí)踐，再三琢磨，我認(rèn)為作為高中歷史教師，至少必須做到以下四點(diǎn)。

? ? ?一、幫助學(xué)生形成立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，滲透高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

從2016年8月份開(kāi)始，國(guó)家教育部正式確定：落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)，建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí)，在高中歷史教學(xué)中必須滲透歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指高中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中逐步形成的具有高中歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括核心理論（唯物史觀）、核心思維（時(shí)空觀念）、核心方法（史料實(shí)證）、核心能力（歷史解釋）、核心價(jià)值觀（家國(guó)情懷）五大要素。

在高中歷史課堂教學(xué)中，若能給學(xué)生先滲透學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)生對(duì)歷史會(huì)更感興趣。如學(xué)習(xí)必修（3）第一單元時(shí)，可以先給學(xué)生一個(gè)“歷史的時(shí)空觀”，把中國(guó)古代文化史用時(shí)間軸畫出來(lái)。

? ? ?二、給學(xué)生以時(shí)代氣息，構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系

一位高考命歷史題專家曾撰文指出：歷史的生命之本在于它的時(shí)代性和科學(xué)性。高中歷史教育作為國(guó)民素養(yǎng)提升的重要組成部分，自然要符合政治方向的要求，體現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值取向，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。如學(xué)習(xí)完儒家思想演變歷程，可以歸納其時(shí)代氣息：“仁”以人為本，有利于社會(huì)主義法制建設(shè);“仁愛(ài)”有利于構(gòu)建和諧社會(huì);“德治”有利于增強(qiáng)公民意識(shí);“仁政”等民本思想，有利于解決“三農(nóng)”問(wèn)題;“富貴不能淫，貧賤不能移”的義利觀，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè);“大一統(tǒng)”思想有利于國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，民族團(tuán)結(jié)。

對(duì)于一節(jié)課的內(nèi)容要求學(xué)生牢記其主干知識(shí)，課堂上教師必須先教會(huì)學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。

三、啟蒙學(xué)生的智慧與思想，關(guān)注人的靈魂和人類文明的進(jìn)程

眾所周知?dú)v史學(xué)的兩項(xiàng)應(yīng)用功能是資政與教化。歷史本是經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，這種知識(shí)是具體的，每件史實(shí)都有不可替代和不可重復(fù)的特質(zhì)，人們正是從個(gè)案的歷史事實(shí)中感知?dú)v史存在的脈搏的。歷史人物林林總總、千姿百態(tài)，由他們主演的歷史事件具有無(wú)比的生動(dòng)性和形象性。那些栩栩如生的人物，起伏跌宕的情節(jié)，使人感同身受，所以，歷史本身就貼近社會(huì)、貼近人生。歷史學(xué)是按照時(shí)序?qū)陀^存在的史實(shí)進(jìn)行考察的學(xué)問(wèn)，它向人們提供事物發(fā)展的普遍規(guī)律，從本末源流和因果關(guān)聯(lián)中把握事物發(fā)展的趨勢(shì)。所以，歷史和現(xiàn)實(shí)并不是處在相同的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，但又有相似、相連的共性，可以查考、發(fā)掘、推想。歷史消失的是時(shí)間，但歷史智慧長(zhǎng)存。多少興亡盛衰，喚起人們對(duì)相似社會(huì)現(xiàn)象的感慨，從那些已經(jīng)消失的人和事中，叩問(wèn)歷史，掩卷深思。如，我們講完必修（3）第一單元第1課“孔子和老子”時(shí)，我們可以歸納孔子留給我們的智慧是：和諧、進(jìn)取、德治、愛(ài)人、中庸、規(guī)范等。老子留給我們的智慧是：尊重自然、辯證的智慧、“無(wú)為而治”等。正如古埃及盧克索神廟法老像鐫刻著一句話：“我看到昨天，我知道明天?！钡竭^(guò)那里的人，沒(méi)有不被那句話震驚的，因?yàn)樗鼛Ыo人們無(wú)比的智慧和博大精深的思想。

? ? ?四、重視對(duì)學(xué)生思維方法與能力的培養(yǎng)

歷史教育的核心內(nèi)容是塑造學(xué)生的創(chuàng)造人格和個(gè)性。其基本途徑是對(duì)歷史思維方法的掌握。歷史思維方法反映了歷史現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，是理解歷史知識(shí)的脈絡(luò)，應(yīng)用歷史知識(shí)的橋梁。隨著對(duì)歷史思維方法的不斷了解、積累和熟練，學(xué)生的思維將變得更開(kāi)闊、更敏捷，解決問(wèn)題的手段就越多、越靈活。這樣就使學(xué)生能以最快速度去獲取知識(shí)，并能夠產(chǎn)生一種對(duì)問(wèn)題的敏感性，通過(guò)思維網(wǎng)絡(luò)，迅速地抓住問(wèn)題的要害，找到解決問(wèn)題的途徑。

教無(wú)定法，但一定有法。教師用個(gè)人實(shí)踐和知識(shí)來(lái)完善自己的專業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)從知識(shí)灌輸型向智能型、學(xué)者型轉(zhuǎn)變，高中歷史課堂教學(xué)一定會(huì)迎來(lái)一個(gè)美好的春天。

責(zé)任編輯 羅峰