小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化與德育教育的滲透

桂青勇

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是我們每一代人的精神源泉，也是國家繁榮、社會發(fā)展的精神食糧。小學(xué)課堂是我國優(yōu)良文明傳承與傳播的一個重要環(huán)節(jié)，在小學(xué)語文課堂中尤甚。在新課標(biāo)背景下傳播文化、熏陶意識、提高精神境界、最終將德育教育滲透在教育當(dāng)中，以弘揚傳統(tǒng)文化也變得至關(guān)重要。在此背景下，本文針對如何在小學(xué)語文課堂教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化、滲透德育教育的方法進行了探討。

一、在小學(xué)語文課堂中滲透中國傳統(tǒng)文化的重要性

我國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中始終發(fā)出耀眼的光芒，成為一代又一代中華民族兒女的精神信念形成了我國特有的文化內(nèi)涵與文化自信。而語文課堂特別是小學(xué)語文課堂是繼承與弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。人在低學(xué)齡階段，思想和智力還未完全成型，在這一階段一定要注重德育的培養(yǎng)，這一階段形成的思想會在人的心中扎根，形成長期的影響。因此，在小學(xué)語文課堂上，貫穿傳統(tǒng)文化，注重德育的滲透，具有非常重要的意義。

伴隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會理念的不斷更新，不少優(yōu)良的民族文化正在被人們遺忘。新一代人對民族的文化內(nèi)涵所了解的越來越少，傳統(tǒng)文化在一點一點地被遺忘，一些好的德育觀念也在一點點喪失。因此，在小學(xué)語文課堂中，怎樣將德育教育與傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)當(dāng)中，是每一個教師要思考的問題。

重要性不言而喻，但在實踐當(dāng)中還是會面臨許多問題。一方面，當(dāng)下許多學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化或者優(yōu)良美德了解程度不高，個人主義較為濃厚，缺乏集體主義共識和集體歸屬感;另一方面，在現(xiàn)在這個信息時代，學(xué)生往往要接受外界信息的狂轟濫炸，不少學(xué)生崇尚外來文化，美國大片、日本動漫、韓國綜藝在我國的受歡迎程度和感興趣程度都要比傳統(tǒng)文化、民族文化要高。很多學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的印象是蒼白無力的，認(rèn)為它們都已經(jīng)落后于時代。 所以，在小學(xué)語文課堂上加強中華傳統(tǒng)文化的滲透是勢在必行的。

二、如何在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化與德育教育

1.在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中滲透

小學(xué)語文課程的課文都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，極具人文思想與文學(xué)美感，當(dāng)中也有許許多多經(jīng)典故事。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，往往過于文字字面意思的講解，而忽略了課文當(dāng)中所真正宣揚的仁愛的思想，而這恰恰是通往深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的道路。

在課堂教學(xué)當(dāng)中，如果能夠以課堂教學(xué)為載體，強化中華傳統(tǒng)文化的普及，滲透文本中的德育教育，在教學(xué)過程中把課本內(nèi)容和背景故事結(jié)合起來，豐富教學(xué)內(nèi)容，長此以往，學(xué)生就會更加深入了解中華傳統(tǒng)文化。比如在講授《孔子拜師》一文時，教師就應(yīng)該探究教材的內(nèi)涵作為教學(xué)的內(nèi)容來進行授課，情景再現(xiàn)學(xué)生了解古人是怎么拜師的，再去引導(dǎo)學(xué)生探究古人為什么這么拜師。更進一步地，把中華民族歷來尊師重教的傳統(tǒng)講述給學(xué)生。還可以補充孔子的思想、成就儒學(xué)大師的過程也適當(dāng)講授，同時穿插一些有趣的故事。這樣一來，學(xué)生對這些內(nèi)容就有直觀的認(rèn)識，使得學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課本知識，更可以受到我國優(yōu)良文化禮儀傳統(tǒng)的熏陶。

2.在擴展精神內(nèi)涵中滲透

傳統(tǒng)文化講究的不是物質(zhì)化的客觀事實，而是思想的傳承與延續(xù)。比如古代最常見的漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。古詩是小學(xué)階段傳承傳統(tǒng)文化的一個最好的載體，而“托物言志、借景抒情”是古代詩人常用的表達方法，詩人通過直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境來表情達意，而這詩人所抒發(fā)出來的思想感情，往往就承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教學(xué)時，在品析詩句環(huán)節(jié)，就可以通過點撥誘導(dǎo)、圖畫展示，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩人的情感世界，從而受到詩人世界觀、價值觀的熏陶，潛移默化地受到傳統(tǒng)文化教育。如在教學(xué)《獨坐敬亭山》一課時，可以把《江雪》一詩引進來一起理解，讓學(xué)生明白詩人的精神世界，從而形成面對逆境而能樂觀對待的積極的人生態(tài)度，從正面地接受傳統(tǒng)文化的教育。

此外，教師還要盡自己所能去闡述傳統(tǒng)中華民族精神、中國傳統(tǒng)節(jié)日、各民族風(fēng)俗差異的內(nèi)涵，可以給學(xué)生多講授各地風(fēng)土人情或者傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗差異。又如對聯(lián)的歷史由來以及演變，可以鼓勵學(xué)生利用課余時間去查找資料，參與討論、匯報。在日常教學(xué)中，教師要把教材作為基礎(chǔ)而不是權(quán)威，既要注重課本知識，但是也要深化課本內(nèi)容。這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)生對我國的文化與歷史產(chǎn)生興趣，進而在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，滲透傳統(tǒng)文化與德育教育。

3.在語文活動中滲透

要培養(yǎng)知識的取得和能力，就必須注重結(jié)合課堂內(nèi)外知識。對于小學(xué)生來講尤其是這樣。小學(xué)階段是個人價值觀形成和學(xué)習(xí)能力提高的最重要時期，因而，教師不能僅僅重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也要兼顧個人能力的培養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)實踐當(dāng)中，教師要注意因人而異，因材施教。

每個學(xué)生都有自身的特點，在教學(xué)中就必須結(jié)合學(xué)生的自身情況，找出更適合他們的方法，安排出合理的活動方案，從而完成教學(xué)目標(biāo)。具體來說，教師可以設(shè)立更具有趣味，學(xué)生更易于接受的課堂活動，引入新的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生逐漸走上主動學(xué)習(xí)的道路。如在正常教學(xué)活動以外，開展詩詞朗誦、背誦比賽等活動;采用融合的手段，與音樂、美術(shù)相結(jié)合，唱古詩，詩配畫等活動。這樣有助于學(xué)生提高自身學(xué)習(xí)能力，鼓勵學(xué)生勇于思考，勤于探索，敢說敢做。

4.在實踐學(xué)習(xí)中滲透

學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)也是實踐，語文本身也是一門社會學(xué)科，想要讓學(xué)生真正學(xué)好語文，就不能被課本束縛，要在生活中學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，在社會中學(xué)習(xí)。

要想在語文學(xué)習(xí)中滲透傳統(tǒng)文化與德育教育，就要把這一部分的學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合起來，可以開展一系列與傳統(tǒng)文化或者德育教育的社會實踐活動。在學(xué)習(xí)古代課文的時候，要引導(dǎo)學(xué)生把作者與作者所處的特殊時代背景相結(jié)合起來，了解作者的人生經(jīng)歷、社會背景。開展適當(dāng)?shù)挠懻撆c專題研究。在此基礎(chǔ)上再完成課程的教授，學(xué)生再來分享自己的研究成果，與老師和其他同學(xué)進行全方位的討論。這樣不僅可以活躍課堂氣氛，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生的視野。

小學(xué)階段是進行傳統(tǒng)文化教育和德育滲透的最好時機，既是學(xué)生教育的遠(yuǎn)處，也是終生學(xué)習(xí)的起點。從某種意義上講，培養(yǎng)良好品德，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對學(xué)生有著長遠(yuǎn)而深刻的影響。所以，利用語文課堂教育，在小學(xué)階段就增強學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化與德育觀念的熏陶力度，在學(xué)生的心中從小埋下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的種子，有助于更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚民族寶貴精神財富。這既是國家富強、社會發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實意義，也是每一位小學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任。

責(zé)任編輯 羅峰