淺談武當山古建筑群在小學美術(shù)課堂中的欣賞教學

馬瓏沈薇

摘要：隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，學生的審美和藝術(shù)感的培養(yǎng)被逐漸重視起來，一些地方民間傳統(tǒng)文化的文化價值和意義也越來越凸顯，我國《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》提出了美術(shù)課程應(yīng)該體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，它與學生的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，“欣賞·評述”培養(yǎng)學生形成基本藝術(shù)審美的能力。把地方獨有的文化加入到美術(shù)教學中，在有效提高學生審美能力、陶冶情操的同時幫助學生了解故鄉(xiāng)文化傳承地方特色文化。

關(guān)鍵詞：古建筑;小學美術(shù);欣賞教學

中圖分類號：G623.75 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0218-02

一、前言

“欣賞評述”這一學習領(lǐng)域始終貫穿于整個美術(shù)學習之中。每一個學習領(lǐng)域雖然都有各自的側(cè)重點但是也是相輔相成的，才能形成一個完整的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)。美術(shù)欣賞是一種促使學生完整的審美心理結(jié)構(gòu)形成的精神活動。而學生美術(shù)欣賞能力的提高以及審美情趣的形成，需要學生的積極參與、仔細觀察美術(shù)作品，并進行對作品的情感的描述、分析、討論。

二、用多媒體和實地觀光的方式展現(xiàn)武當山的古建筑群

在上美術(shù)欣賞課之前，選擇用多媒體對武當山古建筑群進行展示，能夠盡可能多的給學生搜集欣賞資料，并且對搜集來的資料進行選擇和分類，選擇一些學生較為感興趣的內(nèi)容，以便在課堂教學中呈現(xiàn)給學生。通過講述武當山古建筑群的歷史故事，把學生緩緩帶入課堂，提高學生對武當山古建筑群的興趣，從而深化學生的欣賞探究。教師要引導(dǎo)學生認真的思考去發(fā)現(xiàn)美，充分的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去了解和熟知武當山古建筑群的美之所在，用自己的方式將自己的想法、情感表達出來，這樣，對美的理解面更為寬泛，才能形成健康的審美觀，在小學美術(shù)教育中，用單一的說教手段引導(dǎo)學生去欣賞武當山古建筑群很難激發(fā)學生的興趣，而且容易降低實際教學效果，實地觀光是一種非常合適的方式，可以從實際情況出發(fā)，同時進一步加強學生與當代傳統(tǒng)文化的接觸，幫助學生更好地了解當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，提升學生的精神素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，充分重視當?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源的應(yīng)用，使學生可以在學習美術(shù)知識時感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

三、在欣賞中了解武當山古建筑群的歷史

武當山古建筑群的整體布局是以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。在這些建筑線上，采取皇家建筑法式統(tǒng)一設(shè)計布局，整個建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，主題突出，井然有序，集中體現(xiàn)了中國古代中國建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。通過視頻和攝影照片進行展示同時古建筑并對其建筑特點進行一一介紹。

例如金殿，它是明代銅鑄仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，建筑四周立柱殿內(nèi)的頂部有雕流云紋樣，殿內(nèi)有真武大帝的坐像……也可以通過一些傳說故事來了解古建筑群的歷史，比如凈樂宮的龜馱碑，它是因為救了燕王朱棣，朱棣登基之后封他駝圣旨，并為它修了御碑亭……再提高學生興趣的同時，提高學生對作品的興趣，豐富學生對土建筑群的背景和內(nèi)容了解，進一步加深武當山古建筑群在學生學習過程的印象，從而達到整整的美感的滲透和潛移默化的接受這些傳統(tǒng)文化。

四、在小學美術(shù)欣賞課中對武當山古建筑群欣賞的作用

把武當山古建筑群和地方小學美術(shù)教學相結(jié)合，取其精華，相輔相成，這既是對武當山古建筑群的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，又是美術(shù)教育密切的聯(lián)系實際，是學生能在生活中發(fā)現(xiàn)美，將武當山古建筑群和地方小學美術(shù)教學內(nèi)容相互融合，讓小學美術(shù)教育更具有實際性和影響力。在真正的教學過程中，努力構(gòu)建具有地域性本土性特征的美術(shù)教育。這樣既可以保護和繼承地方文化資源，又可以潛移默化的提高學生的審美能力，將地方傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學過程，才能夠更好地啟發(fā)學生，使美術(shù)文化能夠與武當山古建筑群這個傳統(tǒng)文化共同發(fā)展。

通過欣賞我國古代建筑藝術(shù)，了解我國古代建筑的外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局提高對對我國古代建筑的欣賞感受能力，培養(yǎng)學生對祖國建筑以及悠久歷史文化的熱愛和民族自豪感。以便能夠使學生能夠更全面地認識武當山古建筑群，不僅是小學美術(shù)的教學內(nèi)容豐富了，也是對武當山古建筑群的保護。

在小學美術(shù)課中，由于學生的理解能力和知識都比較基礎(chǔ)，所以通常以一個旁觀者身份來參與到欣賞的過程中去，如果教師只懂得一味地用機械化的去講解、灌輸?shù)脑?，這種學習就顯得學生太過于被動了，一節(jié)課大部分的時間和內(nèi)容都依賴于老師去講，學生可能會出現(xiàn)注意力不集中、困乏等情況，尤其是在欣賞課教學中，更需要的是學生們的主觀感受和情感的流露。學生喪失了對欣賞主體的主觀感受也就體會不到武當山古建筑群中所表達的真實藝術(shù)情感。在美術(shù)欣賞的課堂之上，老師應(yīng)該積極為學生創(chuàng)造符合武當山古建筑群的情景和意境，以此來增強教學的趣味性變相地加強學生對地區(qū)古建筑文化的求知欲。小學美術(shù)還可以和其他方面的教育相結(jié)合，提高學生思想道德水平，陶冶情操。積極引導(dǎo)學生對家鄉(xiāng)，對祖國的歸屬感，對中國傳統(tǒng)文化的認同感。

五、結(jié)語

其實很多時候美術(shù)“欣賞·評述”課，就是普通的上一下欣賞課，看一看作品。但美術(shù)“欣賞·評述”的過程不僅僅是學生視覺的直接感知，更需要深層次的探討與實踐。因為評述的過程可以更進一步使感同身受在找到作品的獨特之處的同時也加深了學生的理解和記憶。學生們通過討論展示的攝影照片和一些視頻資料，同學們在互相交流、講述自己理解和觀點的同時也鍛煉了膽識和口語表達能力。

在多元化信息爆棚的大時代背景下，讓學生更加關(guān)注和喜愛我國本土的傳統(tǒng)文化變得十分重要。

美術(shù)欣賞是一個重要的方式提升學生精神生活水平，對身心素質(zhì)的養(yǎng)成也十分重要。教師應(yīng)該先廣泛了解我國多樣化的民族傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，當民族文化與世界文化同時出現(xiàn)時，主動地讓本民族藝術(shù)“先入為主”，小學作為一個基礎(chǔ)階段。美育不僅與德育相輔相成，還是德育的情感基礎(chǔ)和有力手段。