劉文杰
汪國(guó)真曾言:“凡是到達(dá)了的地方,都屬于昨天。哪怕那山再青,那水再秀,那風(fēng)再溫柔。太深切的流連便成了一種羈絆,絆住的不僅是雙腳,還有未來。”吾輩正值朝華之年,更應(yīng)迎奮斗之風(fēng),揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆。
“此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光”,陳寅恪如是說。而獨(dú)立精神與自由思想的本源便為奮斗精神,從“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”到“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”,從“吾將上下而求索”到“少壯不努力,老大徒傷悲”,奮斗之風(fēng)吹遍神州大地,奏響時(shí)代強(qiáng)音。
站在歷史長(zhǎng)河的岸邊,看著一朵朵奮斗的浪花:楚大夫行吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;李太白縱情山水,把酒放歌……縱諂媚誣陷蒙蔽視聽,也不隨其流而揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的奮斗;縱馬革裹尸魂歸關(guān)西,也要揚(yáng)聲塞外盡掃狼煙,這是豪壯的奮斗;縱身處逆境不得重用,也要高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,這是曠達(dá)的奮斗。在奮斗中,明君賢相成其蓋世偉業(yè),遷客騷人成其千古文章。
陶淵明于《時(shí)運(yùn)》中言:“有風(fēng)自南,翼彼新苗。”奮斗之風(fēng)不止,帶著改革開放之風(fēng)的清新,帶著圓夢(mèng)中國(guó)之風(fēng)的力量??胀?、平洞、豎井,程開甲傾盡畢生,以?shī)^斗之風(fēng)于朔風(fēng)黃沙間為祖國(guó)開拓;未忘心中豪情,呂保民見義勇為,以?shī)^斗之風(fēng)于市井中為人民護(hù)衛(wèi)。鐵馬秋風(fēng),戰(zhàn)地黃花,紅巖上盛開的紅梅是閆肅獻(xiàn)身文藝的奮斗頌歌;少小離家,鄉(xiāng)音無改,畢生節(jié)儉灌溉鄉(xiāng)愁是馬旭難忘故園的奮斗禮贊。奮斗之風(fēng)迎面,今人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,路途漫漫,我心不改。
揆諸當(dāng)下,卻仍有不少人啃噬和挑戰(zhàn)著這一優(yōu)良之風(fēng)。君不見某些青年騙老啃老,不思進(jìn)?。痪灰姟胺鹣怠鼻嗄瓴磺笊线M(jìn),不知奮斗。生逢偉大時(shí)代,我們當(dāng)以?shī)^斗助力之。風(fēng)起于青萍之末,唯有每個(gè)個(gè)體都迎奮斗之風(fēng),揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆,不當(dāng)過客,不做看客,而為創(chuàng)客,方能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
“如月之恒,如日之升,如南山之壽,不騫不崩?!被厥仔坳P(guān)漫道,感悟人間正道是滄桑,展望長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。時(shí)代大幕正在拉開,偉大航行已經(jīng)啟程。當(dāng)今青年,當(dāng)胸懷天下,放眼未來,迎奮斗之風(fēng),揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆,快哉千里,直濟(jì)滄海!
教師點(diǎn)評(píng)
本文開門見山提出論點(diǎn)“迎奮斗之風(fēng),揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆”,全文緊緊圍繞論點(diǎn)展開論證,有條不紊,富有邏輯力量。
文章論證主體部分分別從古代、現(xiàn)代著筆,并在后文緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,論及當(dāng)今社會(huì)存在的問題,正反結(jié)合,得出“唯有每個(gè)個(gè)體都迎奮斗之風(fēng),揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆,不當(dāng)過客,不做看客,而為創(chuàng)客,方能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的結(jié)論。文章多處引用、對(duì)句、排比,增加了文章的氣勢(shì),使文章富有文采。(劉寶增)