關注這個世界

顧萍

題目

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，無事生非的人是因為他們無所事事；有人說，無事生非的人是想證明自己的能力；有人說，無事生非的人是對世界還有所要求。

題目解析

這則材料的關鍵詞是“無事生非”。怎樣叫無事生非呢？不外乎兩種情況，一種是事情的確沒有仔細追究的價值和意義，一種則是“大眾認為”事情不必要追究。前者往往是瑣屑小事，可能是個人利益一時的得失，甚至可能是一句無關緊要的口角，只為爭個誰先誰后的所謂“面子”；后者則可能是與國與民有關，只不過被大眾認為是無關緊要的小事，沒有計較的必要，只有小部分真正具有長遠眼光、心系社會的人才會關注、會呼吁、會行動，由此引來庸人“多管閑事”“無事生非”的評價。

材料給我們提供了三種“無事生非”的類型。

第一種：無事生非的人是因為他們無所事事。我們姑且將這一類無事生非者稱為“閑人”。在同學們所熟悉的《記念劉和珍君》一文中有這樣的話：“時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作‘流言的種子?！薄盁o惡意的閑人”們，飯后無所事事，對他人的事情指手畫腳，或者僅僅是將其當作故事、談資，以滿足自己內心的窺私欲或隱秘的優(yōu)越感。他們的無所事事，可能是事不關己高高掛起，也可能是目光短淺，根本看不出“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”。這類無事生非者往往是庸人，他們的無事生非也不過是因為無聊，既無好心，也無惡意，然而于社會的長遠來說是不利的。除此以外，寫作中也可以考慮在較為黑暗的時代和社會中，那些“有惡意”的無所事事、無事生非者。

第二種：無事生非的人是想證明自己的能力。這類情況是中性的，“想證明自己的能力”無所謂好壞，因此，寫作假如要由這部分材料入手，可以考慮如下方面：為什么想證明自己的能力？證明哪方面的能力？什么樣的環(huán)境會讓人迫切地想要證明自己的能力？怎樣證明？什么樣的能力有證明其重要的價值？這個價值由誰或由什么來判斷？判斷一定準確嗎？

第三種：無事生非的人是對世界還有所要求。有所求即意味著對人有希望，對未來有眷念，對世界有關注，那么，寫作中可以重點考慮：這些人是怎樣的人？他們要求什么呢？為此自己又愿意付出怎樣的努力？世人將仍以“無事生非”評價他們的言行嗎？狄金森在詩中寫，“許多瘋狂是非凡的見識”，會被“用一根鎖鏈對付”，那么，關于“無事生非”的人，什么人才能理解他們？什么時候，世界才能發(fā)現(xiàn)并承認他們的價值？而“用一根鎖鏈對付”那些有非凡見識的人的社會是怎樣的？如何去改變它呢？此時，無事生非者是先驅嗎？

同時，我們還要注意，材料里都是“有人說”的，這個“有人”是什么身份，是怎樣的人？這些人抱持了怎樣的心態(tài)說那些“無事生非”的人？這些“有人”在別人眼中是否也是“無事生非”的人？

材料給大家提供了豐富的寫作角度，大家在對材料進行全面解讀后，可以選擇自己有興趣的角度切入寫作。

若寫記敘文，大家需要注意的是，記敘過程中，盡量以細節(jié)突出其中的矛盾沖突。

適用素材與運用示例

適用素材

在所有人相信“地心說”時，哥白尼堅持“日心說”。

運用示例

魯迅看到了黑暗社會中的種種陋習、惡劣的風氣、民眾的麻木，他也看到了因戰(zhàn)事暫時停歇而看似“今逢四海為家日”的平靜下燃燒著的地火。于是他吶喊，用尖銳的筆調抨擊、諷刺，這不正是一些人眼中的“無事生非”嗎？無論是馬丁·路德·金還是曼德拉，哪個不是在和平年代人們表面的“和諧共存”下揭露了丑陋的種族歧視？哥白尼沖破教會的禁錮，在所有人都相信“地心說”而相安無事時堅持“日心說”，這不就是“無事生非”的典例嗎？———南京師大附中高三黃紫琪

適用素材

陳法慶，浙江一農(nóng)民，因為熱心環(huán)保事業(yè)而聞名全國。2003年，由于“東苕溪污染問題”，浙江省人民政府和浙江省環(huán)保局被陳法慶告上法庭。但法院裁定：由于污染和原告沒有直接利害關系，所以陳法慶不具備原告資格，不予受理。陳法慶認為，這起官司說明建立環(huán)保公益訴訟的法律制度刻不容緩。“只有將絕大多數(shù)的群眾發(fā)動起來參與環(huán)保治理，污染企業(yè)才會像過街老鼠一樣，無處藏身?！?/p>

運用示例

當村民們被問及如何看待因村口河流被污染而狀告政府的陳法慶時，他們的態(tài)度驚人的一致：

“這個人就愛沒事找事?！?/p>

“和政府打官司，想都不要想喲！”

在村民眼中，陳法慶是一個喜歡無事生非的人。僅僅因為下游的河水變色，他便起訴了上游的印刷廠，乃至當?shù)卣！豢忌?/p>

適用素材

忍耐不是美德。把忍耐當成美德是這個偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式。生氣才是美德。———《房思琪的初戀樂園》

運用示例

《房思琪的初戀樂園》里這樣寫道：“忍耐不是美德。把忍耐當成美德是這個偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式。生氣才是美德?！睉嵟膽B(tài)度正是一種“無事生非”。在一片死寂的粉飾太平中，“無事生非者”是以怒吼打破這片寂靜的人。他們揭穿“無事”的表象，讓血淋淋的社會問題暴露在空氣中?！暇煷蟾街懈呷T一諾