萬物皆有裂痕

陳宇驍

世界是喧囂的。戰(zhàn)火在利益爭(zhēng)奪中燃燒，意外在憤怒加持的人群中爆發(fā)。球場(chǎng)上，裁判們正在竭力分開扭打在一起的球員；公路上，無數(shù)“路怒癥”司機(jī)因?yàn)槎氯麆幉涑车貌豢砷_交。沖突，這個(gè)讓人見之就握緊拳頭的字眼，在地球上俯拾皆是。

看來，我們可以得到一個(gè)明顯的結(jié)論：“人類關(guān)系的本質(zhì)就是沖突?！鄙踔粒绻覀兪崂碜匀环▌t，還可以得出這個(gè)命題的推論：“沖突是自然運(yùn)作的規(guī)則之一?！边@或許因?yàn)橘Y源總是稀缺的，而萬物皆有無法被完全滿足的欲望，于是開始了拆東墻補(bǔ)西墻的嘗試。在達(dá)爾文的進(jìn)化論里，優(yōu)勝劣汰，適者生存，種間競(jìng)爭(zhēng)、種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)、生與死、獵手與獵物的沖突在一條條生物鏈上不斷發(fā)生，最終形成了一張強(qiáng)者為王、弱肉強(qiáng)食的生物網(wǎng)，是為自然選擇。

然而，在這張寬廣的大網(wǎng)上，簡(jiǎn)單的利己主義、簡(jiǎn)單的暴力并不總是占上風(fēng)。有一天，智人帶著“智”的前綴，走上歷史舞臺(tái)。而這場(chǎng)蠻力與智力的沖突，最終以人類走上金字塔的頂尖而結(jié)束。

在與自然的沖突中勝出后，人類卻依舊要面對(duì)自己與自己的博弈。如前所述，沖突為我們帶來的創(chuàng)傷，遠(yuǎn)不止于過去。但與其他生物不同的是，我們不只擁有暴力。沖突固然是我們作出選擇時(shí)不可避免要面對(duì)的，但是解決沖突的方式，卻不只有“千日防賊，百年披掛”這些訴諸武力的手段。藺相如顧全大局對(duì)廉頗退避三舍、韓信能忍市井流氓胯下之辱……他們?cè)诿鎸?duì)沖突的時(shí)候，放棄了硬碰硬的自損，最終使這些沖突得到了更好的解決。若不能用合適的方法解決沖突，三士為二桃所殺豈不貽笑大方？

王鼎鈞說：“咱們同年同月同日找一個(gè)人煙稠密的地方，結(jié)束千日防賊，百年披掛。上帝為我們?cè)焓值臅r(shí)候說過，你不能永遠(yuǎn)握緊拳頭?！逼鋵?shí)就是在提醒人們，永遠(yuǎn)握緊拳頭不能成為沖突的最終解決方案。世間沒有無瑕之物，而用和平、忍讓的方式對(duì)待那些沖突中的“瑕疵”，于雙方而言時(shí)?？梢赃_(dá)到更好的結(jié)果。若是一旦見到有裂痕、有瑕疵的東西就直接將它拋棄，便容易落入巧匠難為的痛苦深淵，從而錯(cuò)失很多生命當(dāng)中美麗的東西和快樂的體驗(yàn)。

萬物皆有裂痕，那是光進(jìn)來的地方。

數(shù)萬年前，有一種生物用拳頭讓草木都俯首；數(shù)萬年后，他們最終張開雙臂，保護(hù)生靈，努力回歸自然的懷抱。

教師點(diǎn)評(píng)

本文從戰(zhàn)爭(zhēng)、球場(chǎng)、交通等諸多沖突易發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象入筆，以生動(dòng)的語言體現(xiàn)“沖突”之多以及給人的痛苦感受，由此詮釋薩特的名言。接著，結(jié)合達(dá)爾文進(jìn)化論分析沖突產(chǎn)生的緣由，并將之歸結(jié)為“自然選擇”，從而揭示沖突的“無可避免”這一特點(diǎn)。至此，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，提出人類不只擁有武力，還應(yīng)找尋其他方法解決沖突。通過列舉藺相如、韓信等歷史人物事例，凸顯以柔克剛的巧妙方法，由此順利引入王鼎鈞的觀點(diǎn)。然后，作者關(guān)注到了人們面對(duì)沖突時(shí)難以選擇忍讓、和解的態(tài)度的心理原因，認(rèn)為人們往往難以忍受他人、他物的瑕疵，此處的原因推究為亮點(diǎn)。最后，勸誡讀者容萬物之裂痕，迎接美麗與快樂之光芒。

本文的一大特點(diǎn)是對(duì)于材料所給觀點(diǎn)的分析與表述并不局限于邏輯推理論證，而是能夠靈活運(yùn)用生活實(shí)際現(xiàn)象以及歷史人物等諸多素材進(jìn)行生動(dòng)詮釋，展現(xiàn)其對(duì)生活以及歷史的全面而深入的體察與思考。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，是一篇佳作。（陳天嬌）