與他人的關(guān)系

陳天嬌

題目

薩特說：“我們與他人關(guān)系的本質(zhì)就是沖突。”而王鼎鈞在《我們的功課是化學(xué)》中說：“咱們同年同月同日找一個(gè)人煙稠密的地方，結(jié)束千日防賊，百年披掛。上帝為我們?cè)焓值臅r(shí)候說過，你不能永遠(yuǎn)握緊拳頭?！睂?duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：題目自擬；不少于800字。

題目解析

從材料呈現(xiàn)的形式來看，這道作文題給出了兩句名家名言，并用一個(gè)“而”字連接。首先，要求學(xué)生能夠?qū)γ恳痪湓掃M(jìn)行解讀和闡釋。其次，要求學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并明確兩句話之間的關(guān)系，諸如對(duì)立或者互補(bǔ)等。

命題人用一個(gè)“而”字連結(jié)前后兩句名家之言，從內(nèi)容來看，我們較易確定兩者間為對(duì)立、矛盾的關(guān)系，即，薩特告訴我們?nèi)伺c人相處的時(shí)候沖突是必然會(huì)發(fā)生的，“沖突”可以理解為觀點(diǎn)的對(duì)立與矛盾、利益的爭奪、族群間的爭斗乃至人類的諸多戰(zhàn)爭等，而王鼎鈞包容的態(tài)度告訴人們要主動(dòng)傳達(dá)善意。由此，將兩句名言提煉成“沖突與和解”“矛盾與寬容”，從而將兩概念對(duì)立進(jìn)行寫作，表明自己更贊同以博愛之心、寬容之心取得共同發(fā)展。

以上是審題的一種方向。我們還可以繼續(xù)問一問自己：這樣處理材料是否將薩特的意思淺顯化、片面化了？我們能不能站在更高的視角處理這兩則材料的關(guān)系，而不是簡單地進(jìn)行互相對(duì)立、非此即彼的立場選擇？薩特的名言中“我們與他人關(guān)系”“本質(zhì)”這些字眼值得推敲?！拔覀兣c他人關(guān)系”是我們探討的話題，而“本質(zhì)”提示學(xué)生：在與人相處的過程中，透過諸多日常交流，我們看到的是每一個(gè)有獨(dú)特的成長背景、性格脾氣、愛好和思想的個(gè)體，會(huì)不可避免地受到別人的情緒、思想等影響，或者主動(dòng)影響別人。薩特的話使用的詞語是“沖突”而非“影響”，這告訴我們，這種“影響”對(duì)于個(gè)體的成長和成熟而言是值得審視的，它揭示的是一個(gè)殘酷的真相：在身邊諸多人的影響之下，我們很難保持原本的獨(dú)立性與獨(dú)特性，無數(shù)個(gè)“我”會(huì)不斷地被改變。而此時(shí)，王鼎鈞的話語可以視作在認(rèn)識(shí)了上述殘酷真相之后，一種充滿了人文理想的呼吁，是人面對(duì)上述困境所找尋的解決之道，而人的精神之可貴也正源于此。此時(shí)，便不再是以簡單的二元對(duì)立來處理材料的思路了，而是闡述薩特所揭示的人的困境，以王鼎鈞的話語作為解決方法進(jìn)行補(bǔ)充。

無論對(duì)兩則材料進(jìn)行怎樣的關(guān)系建構(gòu)，在行文過程中，都需要對(duì)兩句話進(jìn)行深度分析與闡述。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

沙龍文學(xué)于17世紀(jì)起源于歐洲，興盛于19世紀(jì)。沙龍?jiān)阜▏蠈尤宋镒≌械暮廊A會(huì)客廳。當(dāng)時(shí)，巴黎的名人（多半是名媛貴婦）常把客廳變成社交場所。進(jìn)出者，多為戲劇家、小說家、詩人、評(píng)論家、哲學(xué)家和政治家等。他們匯聚一堂，一邊聽著典雅的音樂，一邊就感興趣的各種問題促膝長談。后來，人們便把這種形式的聚會(huì)叫“沙龍”。

運(yùn)用示例

西方曾有文學(xué)沙龍的傳統(tǒng)，青年才俊、文學(xué)大家匯聚一堂，圍爐生火，熱切地交換與表達(dá)自己的意見。那么觀點(diǎn)的碰撞定是無法避免，或許就一事爭論不休，面紅耳赤，或許就一言各持己見，互不相讓……但宴散之時(shí)，誰又不期盼著下次相聚、爭論？那時(shí)期的歐洲，思想與文學(xué)都達(dá)到了空前的高度。這些思想沖突碰撞產(chǎn)生的火花，漸成燎原之勢，形成的意義可謂劃時(shí)代。

———華東師大二附中高三劉曉芮

適用素材

蔡元培任北京大學(xué)校長時(shí)堅(jiān)持“兼容并包”的思想。在他任職期間，學(xué)校老師既有新文化、新思想的代表人物，也有政治上保守而舊學(xué)深厚的學(xué)者，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、錢玄同、徐悲鴻、辜鴻銘等都是在此期間進(jìn)入北大任教的。北大因此而成為中國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。

運(yùn)用示例

這種沖突更凸顯了價(jià)值的偉大。自蔡元培先生擔(dān)任北京大學(xué)校長以來，那里成了當(dāng)時(shí)思想“沖突”最激烈的地方。在那個(gè)“大割、大舍、大離、大棄，也是大結(jié)束、大開始”的時(shí)代，北大的教師有像胡適等思想先進(jìn)的青年，有科考落榜之傳統(tǒng)文人，也有如辜鴻銘這樣的“怪人”。在全民剃發(fā)的潮流中，辜鴻銘常著長袍，拖著長辮就進(jìn)入課堂講學(xué)。那是中國文化史上的又一高峰，我們看到的是老師、學(xué)生因表達(dá)思想而爭論甚至吵吵嚷嚷，卻誕生不同文藝思想的場所；我們?yōu)橹袆?dòng)的是包容性下的多樣價(jià)值；我們所折服的，是各種顏色、形態(tài)各異的花朵競相綻放，而不是牡丹的一枝獨(dú)秀！

———華東師大二附中高三陸陳雷