藝術的高度

欒耀暉

藝術的制高點在何處？我說，它在超拔之境中的人格對話。

“朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰?！背幻撍字初r有人達到，可正是超越時代的思想，才能如沙中淘金，在時光的淘洗中愈加閃光。正如凡·高的畫作在其生前換不來一頓飽食，尼采的思想當時只會被激進的政治家利用，可當一切歸于塵土，他們的靈魂和思想生生不息。

是故莫言有言：“偉大的作品，沒有必要像寵物一樣遍地打滾贏得準貴族的歡心，也沒有必要像鬣狗一樣歡群吠叫，它應該是鯨魚，在深海里，孤獨地遨游著，響亮而沉重地呼吸。”

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡文學呈井噴式發(fā)展。搖晃的車廂里，臥室的床頭上，何處不見沉溺于網(wǎng)絡小說之人？為言情小說的挑逗性語言所撩撥，為穿越小說的奇異有趣所吸引，浮于幻想、淪于膚淺而難以沉淀的心靈，曾幾何時已經(jīng)擴張到無可估量的規(guī)模。

是故悲觀者放言：高尚的藝術，高尚的文學，高尚的靈魂，終究被快節(jié)奏的歡愉湮沒了。

其實不必如此消沉。自古以來，民間藝術的流行也很常見。明清時小說興盛，有《三國演義》《紅樓夢》等名作問世，傳奇文學、打油詩等也一度昌盛，因塵世間諸多瑣事而疲倦的心靈需要世俗文學得到歡愉，以求快速、短暫的放松。重要的是人們在歡愉之后仍能堅守文化的內(nèi)核。在藝術上占據(jù)制高點的人，將精深的思想流布，與不同的人于超然之境進行人格對話。世俗與精深并存，以世俗襯托精深的人格，未嘗不可。

只是，偉大的作品必不得為世俗所侵染。作者應有布道的精神，與邪佞的思想作斗爭，讓作品經(jīng)過精神之火的淬煉成為最堅實的產(chǎn)物。網(wǎng)絡文學用戶人數(shù)雖多，我們?nèi)杂兴枷刖钪藶槟切﹤ゴ笾髁鞑?，因為文學本是鯨魚低唱，鮮有人理解。所要改變的，是讓這些偉大作品洗滌更多人的心，讓他們的思想得到升華。

文化，切莫自卑。因為只要制高點的藝術永存，就會有更多的鯨魚，響亮而沉重地呼吸。

教師點評

本文開篇落筆不凡，直陳藝術的制高點：超拔之境中的人格對話。見解獨到。接著，以凡·高和尼采之例輔助，揭示偉大的作品在當時、當世必經(jīng)的冷落境遇，而因其精神境界的超凡脫俗終得后世回響。承著正面的闡述，作者緊接著關注為網(wǎng)絡文學所誘惑之人的精神狀態(tài)，以此引出悲觀者之論斷———快節(jié)奏的歡愉將消解一切高尚的藝術和靈魂。之后，作者提出自己的看法。最后，文章以充滿希望的筆力結尾。本文勝在寫作者的情懷、字里行間流露的“救贖”之意與對現(xiàn)實的“同情”理解。（陳天嬌）