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    棋盤之上

    2019-08-12 15:27:42王靜怡
    作文通訊·高中版 2019年8期
    關(guān)鍵詞:桎梏落子棋局

    王靜怡

    棋子只有三百六十一枚,卻憑借棋者的智慧締造出千變?nèi)f化的不同棋局??梢?jiàn),創(chuàng)造出無(wú)限變化的并非棋子,而是落子之人。

    棋子是有限的,這在一定程度上的確會(huì)局限棋局的無(wú)限可能性。一局棋,再如何精妙,再如何暗藏巧思,似乎也總是單調(diào)的黑白兩色。就像是時(shí)代帶給人們的某些桎梏,人們很難完全打破時(shí)代的束縛,活出自我獨(dú)特的色彩,因?yàn)楫?dāng)人們完全跳脫了時(shí)代的局限,無(wú)視棋盤劃定的邊界,定會(huì)被當(dāng)下的時(shí)代所不容,踏上一個(gè)人的孤獨(dú)征程。凡·高、哥白尼無(wú)疑打破了時(shí)代的界限,走出了與眾生全然不同的棋局,為此,他們飽受痛苦與磨難。凡·高被視為行為偏執(zhí)、不可理喻的瘋子,哥白尼提出的“日心說(shuō)”被教會(huì)判定為荒謬的學(xué)說(shuō)。但他們綻放出的屬于全人類的光芒從未黯淡過(guò),即使這束光,需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月才能抵達(dá)人們的眼底??梢?jiàn),要想打破棋盤本身的桎梏,締造出擁有無(wú)限可能的棋局,落子之人必須要有極大的勇氣與堅(jiān)定的信念。

    沒(méi)有兩盤棋是一模一樣的,即使棋子有限,我們依舊可以創(chuàng)造無(wú)限。究其原因,是因?yàn)槁渥又说乃枷霟o(wú)限。只要人的思想永不受困,棋局便可以無(wú)限。一個(gè)人的出身被框定并不可怕,就如一個(gè)社會(huì)中,各種出身的人都有,總會(huì)有弱勢(shì)群體的存在。真正可怕的是一個(gè)人因?yàn)槌錾矶挥肋h(yuǎn)局限了思想,自認(rèn)為弱勢(shì)群體永遠(yuǎn)只能處于弱勢(shì)而失去了改變的愿望。這種殘忍的不變之下又何談創(chuàng)造無(wú)限?棋局的勝負(fù)輸贏,不到最后一刻,又怎可妄下定論?

    可現(xiàn)代社會(huì),人們?yōu)楹螡u漸畏懼走出這個(gè)已被框定了的棋局呢?物質(zhì)生活匱乏不再是限制思想的理由?,F(xiàn)代人之所以受困,是因?yàn)槿狈?duì)自身價(jià)值和理想的堅(jiān)守,以及為之堅(jiān)守的勇氣與信念。我們害怕被時(shí)代摒棄,害怕因?yàn)椤安煌?、因?yàn)椤巴怀觥倍兄履ルy與痛苦,故而我們偏愛(ài)去選擇一條看似安全、穩(wěn)妥的道路,去重復(fù)別人走過(guò)的,或者不被他人“詬病”的、看似順利的棋局。我們將自己埋葬于大眾之中,自欺欺人或心甘情愿地往自己身上蓋上“庸眾”的埃土。不去思考,輕易盲從,這樣的棋局何嘗不是另一種“滿盤皆輸”呢?更有甚者,他們妄圖用表面獨(dú)特的棋局來(lái)標(biāo)新立異,以展示自我的“卓越”,成為否定他人、否定時(shí)代、否定一切的“憤青”。他們看似毫不理睬棋盤棋子的局限,揚(yáng)言要活出自己的色彩,其實(shí)不過(guò)是用渾身不羈、突兀的刺,來(lái)掩蓋他們膚淺而虛榮空乏的內(nèi)心。這樣的棋局再“獨(dú)特出眾”,也不過(guò)是“泯然眾人”罷了。

    我們真正需要做的,是去修煉一顆落子無(wú)悔、沉穩(wěn)堅(jiān)定的心,一個(gè)敢于置“棋子有限、人生須臾”于不顧的獨(dú)特靈魂,這樣才能綻放出耀眼卻又內(nèi)斂的精神光芒,打破桎梏,活出自我。

    棋盤之上,用有限的棋子走出無(wú)限棋局的,永遠(yuǎn)是落子之人。

    無(wú)論輸贏成敗,只記得,堅(jiān)定地舉起棋子,落子無(wú)悔,走出無(wú)限不循環(huán)的人生。

    教師點(diǎn)評(píng)

    本文緊扣題意,以有限棋子走出無(wú)限棋局談?dòng)邢奚鼊?chuàng)造無(wú)限人生,并將視角定于“落子之人”上。棋局需要人來(lái)走,時(shí)代的桎梏需要人來(lái)打破,無(wú)限的可能需要人來(lái)創(chuàng)造。人只有實(shí)現(xiàn)了自我的突破,才有可能在有限中創(chuàng)造出無(wú)限。然而實(shí)現(xiàn)自我突破并非易事,需要勇氣和信念。作者由此反觀現(xiàn)實(shí),批判了現(xiàn)實(shí)中的“庸眾”和“憤青”,分析其產(chǎn)生的原因,并再次強(qiáng)調(diào)真正走出無(wú)限棋局的落子之人應(yīng)該具備的條件。文章重點(diǎn)突出,并具有現(xiàn)實(shí)意義。

    如能將思想之無(wú)限對(duì)于“落子之人”的意義論述得再飽滿些,并將其與前后文所提及的勇氣以及堅(jiān)定的內(nèi)心關(guān)聯(lián)起來(lái),則論證更充分,論證思路更清晰。(秦嶺)

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