趨同的城市不同的自己

流沙

有沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的汽車外形越來越像，像“甲殼蟲”之類異形汽車越來越少，這是為什么呢？原因很簡單，空氣力學(xué)深入人心，所有的造車企業(yè)都在遵循這一物理常識和審美的統(tǒng)一。結(jié)果我們看到的汽車，在外形上是大體相同的，要識別一輛車往往需要從一些細(xì)節(jié)上把握。

這并不是一件壞事。從某種意義上說，社會(huì)某種現(xiàn)象的趨同，恰恰是對科學(xué)的認(rèn)同。反言之，當(dāng)一種科學(xué)普及時(shí)，這個(gè)社會(huì)上就出現(xiàn)大量趨同性的事物。當(dāng)你走進(jìn)銀行營業(yè)廳、火車站、幼兒園或小學(xué)，它們的內(nèi)部陳設(shè)幾乎是一致的，銀行營業(yè)廳里的叫號聲是一樣的，火車站里播音員的語速和聲線是一樣的，幼兒園和小學(xué)的硬件配套大同小異……

你會(huì)說，這個(gè)社會(huì)可能會(huì)越來越缺少個(gè)性？千城一面的城市將毀了文化傳承。真的是這樣嗎？

春節(jié)，我來到上海南京東路，高樓鱗次櫛比，肯德基、老鳳祥、優(yōu)衣庫等連鎖“店招”緊緊依附在花崗石包裹的大樓表面上，這樣的都市風(fēng)景其實(shí)沒有什么辨別度，在杭州、南京、北京、深圳，商業(yè)街的風(fēng)景大同小異，你會(huì)有一種時(shí)空交錯(cuò)感。在南京東路上，店員的滬上方言告訴你，這里是上海;高樓群縫隙間的東方明珠塔告訴你，這里是上海;街區(qū)幾十米就有一處導(dǎo)引路牌告訴你，這里是上?！谏虾D書館，我細(xì)細(xì)觀看了大廳里的館員薦書展覽，用手機(jī)拍下了館員們認(rèn)為值得一讀的好書。這樣的小主題展覽很精致，很貼心。是的，上海的辨識度不在于東方明珠塔，也不在于上海中心大廈，而在于你生活在這里的體驗(yàn)，這座城市總有一種上海特有的元素會(huì)觸動(dòng)你。

我們生活在一個(gè)越來越像的生活空間中，如果我們不用心靈去生活的時(shí)候，日子就會(huì)像復(fù)印機(jī)一樣不斷重復(fù)著。是不是應(yīng)該追問，當(dāng)城市越來越趨同，當(dāng)街區(qū)越來越趨同，當(dāng)生活空間越來越趨同，連夢想也越來越趨同的時(shí)候，我們還有沒有這樣一種能力：讓城市更美好一點(diǎn)，讓生活更美好一點(diǎn)？這是對一座城市的考題，更是對人心的一種考題，它關(guān)乎一座城市里一顆顆心靈的幸福感受。

我想，我們已不必對抗趨同的潮流，而在于如何活出一個(gè)別樣精彩的自己，就像空氣力學(xué)主導(dǎo)下的汽車外形一樣，我們?nèi)匀贿€有許多創(chuàng)新和創(chuàng)意的地方，車身線條、車身顏色、車大燈……細(xì)微變化，生活就會(huì)別有洞天。

適用主題：用心體驗(yàn)感受生活;不同源于內(nèi)在;生活之美美在心靈;別樣的生活;統(tǒng)一與個(gè)性;審美與科學(xué);生活需要微突破;釋放個(gè)性，多元生活……

文本解讀：廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 廖瑞欽

文章向我們提出一個(gè)問題，趨同的城市，趨同的生活空間，甚至趨同的夢想，我們該如何面對。每一座城市，每一個(gè)人外表似乎都一樣，但是當(dāng)你走進(jìn)一座城，你會(huì)了解到它獨(dú)特的元素、氣息與文化，形成獨(dú)特的城市記憶。它是不同的;當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)人，你亦會(huì)了解到他獨(dú)有的個(gè)性與氣息，形成特有的情感鏈接。它亦是不同的。因而，我們無需對抗趨同的潮流，只需用心走進(jìn)趨同的人與城，用心去體驗(yàn)感受他與它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)表面的趨同之下是獨(dú)特的個(gè)性、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的情感，是別有洞天的生活。此外，在趨同的潮流中，要勇敢地去追尋自我的內(nèi)心，敢于突破生活的常規(guī)，給生活以一絲的創(chuàng)新，打造屬于自己的別樣生活。城市雖趨同，生活卻不同！

學(xué)生運(yùn)用示例一

趨同的城市，不同的自己。這種不同，不僅局限于外表上的不同，而應(yīng)該是每個(gè)人對一座城市不同的理解，不同的情感。我們每個(gè)人生活在同一座城市中，過著只有些許不同的日子。但是，這座城市對每個(gè)人來說，都蘊(yùn)含著不同的情感。人是一種重感情的動(dòng)物，也正是因?yàn)槿丝梢砸蕾囉谇楦?，人才可以健康地生活在社?huì)當(dāng)中。這種情感不僅局限于人與人之間，也可以在人與城市之間產(chǎn)生。正因如此，我們才要懂得去表達(dá)自己內(nèi)心的情感。有時(shí)候，一張不經(jīng)意間為這座城市拍的照片，或是隨手撿起一個(gè)垃圾，都是情感的一種體現(xiàn)。這種在潛意識驅(qū)動(dòng)下的行為，可以激起一個(gè)人內(nèi)心情感的涌動(dòng)，而這也是一個(gè)人最純粹最真實(shí)的情感。在今天這種愈發(fā)趨同的城市中生活，這種情感顯得尤為重要。生活，不應(yīng)該只有工作，學(xué)習(xí)，吃飯，睡覺，最重要的應(yīng)該是用心去感受社會(huì)，認(rèn)識自然，讓自身的情感得以表達(dá)。從而讓人心在生活中多一點(diǎn)享受與慰藉。

——廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)? 李承昊

學(xué)生運(yùn)用示例二

摧毀人之個(gè)性和文化傳承的從來就不是趨同的城市，千城一面并不可怕，可怕的是千人一心。生活空間的趨同是對科學(xué)的認(rèn)可、對效率的追求，是時(shí)代發(fā)展的大勢所趨。而個(gè)性，它不依附于任何外物，僅僅作為人內(nèi)心世界的獨(dú)特光芒而閃耀。羅伯特·詹姆斯在《廊橋遺夢》中曾寫道：“在一個(gè)日益麻木的世界，我們的知覺都已生了硬痂，我們都生活在自己的繭殼之中”。誠然，趨同的社會(huì)或許冰冷麻木，但生活在其中的我們?nèi)允且粋€(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)立的個(gè)體。我們已不必去指責(zé)趨同的潮流，真正應(yīng)該去找尋的，不是不同的外在環(huán)境，而是那些在趨同的生活中，被我們塵封于心的個(gè)性，和那些應(yīng)該承載于心頭的歷史的血肉與精魂。

——廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)? 黃鵬

學(xué)生運(yùn)用示例三

面對高度趨同的城市，考驗(yàn)我們的，是如何在趨同的潮流中保留自身獨(dú)有的特性。紀(jì)德在《人間食糧》中提到：“凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無的東西，才值得你眷念?！边@正是一種把握特性的人生姿態(tài)。每個(gè)人都有自身的特性，我們需要做的，是用心去感受，去發(fā)掘，從而使自身特性在生活中得以彰顯。相較于龐勒的《烏合之眾》中描繪的群體的單一趨同，在由眾人組成的社會(huì)中，我們唯有發(fā)揮每個(gè)人獨(dú)有的特性，才能使社會(huì)避免單調(diào)走向多元，發(fā)揮出新的活力。這才是社會(huì)發(fā)展的正確方式。

——廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)? 湯泰昕

（編輯：關(guān)曉星）