服務(wù)設(shè)計(jì)

蘭翠芹

東西方服飾文化是人類(lèi)文化寶庫(kù)的重要組成部分。在服飾文化悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，受地域環(huán)境、文化傳統(tǒng)、生活方式及衣著觀念等因素的影響，東西方服飾在結(jié)構(gòu)、造型上以及局部色彩、裝飾、圖案和特點(diǎn)上都存在著較為明顯的差異，形成了各具特色的服飾文化。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和文化自信的提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際交流中的話語(yǔ)權(quán)和影響力不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)材料和圖案紋樣受到越來(lái)越多服裝設(shè)計(jì)師的關(guān)注，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值成為服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。

華夏傳統(tǒng)文明有一套獨(dú)特的審美體系，反映在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出非常強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，兩者兼具才能滿足市場(chǎng)和用戶對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的基本需要。民族藝術(shù)和民族文化的發(fā)展經(jīng)歷了從實(shí)踐到理論的提升過(guò)程，勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)出來(lái)的審美意趣和審美偏好，實(shí)際上是與日常生活工作和生產(chǎn)息息相關(guān)的，符合中國(guó)人的生活習(xí)慣，也符合中國(guó)人的審美意趣，因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)際上也是在借鑒傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中不可替代的實(shí)用價(jià)值，賦予現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵和意義。

現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的思路來(lái)源于傳統(tǒng)服飾藝術(shù)，東西方服飾文化的差異性，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了不竭靈感源。隨著全球服飾文化交流的深入，世界各地的服裝元素互相碰撞、互相融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。文化雖有差異，對(duì)美的追求卻是別無(wú)二致的。傳統(tǒng)的東西方服飾中的工藝手法、圖案紋樣、款式造型都是取之不盡的素材，在傳承服飾文化的時(shí)候，要通過(guò)其形把握其神，把文化轉(zhuǎn)化為對(duì)自身的修養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法與時(shí)尚元素加工提煉，使其更具時(shí)代特色同時(shí)，也富有深層次的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

在中華民族崛起的今天，在審美時(shí)尚和工業(yè)技術(shù)發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)文化回潮和民藝熱度的提升，使設(shè)計(jì)師不斷思考著傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合發(fā)展。設(shè)計(jì)師更應(yīng)該立足于本國(guó)的傳統(tǒng)文化，深入挖掘文化內(nèi)涵，在服裝設(shè)計(jì)中融入文化特性，從而形成中國(guó)獨(dú)有的風(fēng)格，加強(qiáng)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與創(chuàng)意，在世界時(shí)尚領(lǐng)域爭(zhēng)得自己應(yīng)有的位置。

楚袍結(jié)構(gòu)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究

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西方抽像藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

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從江侗族信地蘆笙服上衣結(jié)構(gòu)及工藝研究

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植物拓染在服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用THE INNOVATIVE APPLICATIONS ON ECOLOGICAL PRINTING IN FASHIONDESIGN

影響作訓(xùn)服設(shè)計(jì)的參考因素

REFERENCE FACTORS INFLUENCING THE DESIGH OF TRAINING UNIFORMS