淺談對京劇武丑的幾點(diǎn)見解

謝德興

摘要：丑角是比較受大家歡迎的一個(gè)喜劇性人物，也是一門關(guān)于美的藝術(shù)。丑角在行當(dāng)中占有獨(dú)特的地位，因?yàn)樗瓤梢詫ι⒌?、凈起到一個(gè)輔助或者點(diǎn)綴的作用，它也可以單獨(dú)的去完成一些劇情對人物表達(dá)的作用。比如京劇里的丑行就是“四大行當(dāng)”中必不可少的一個(gè)行當(dāng)，它在繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下，又不斷的發(fā)展它，使它發(fā)揚(yáng)光大。京劇里面的丑角可以分為文丑和武丑兩個(gè)行當(dāng)，其中文丑主要是一些詼諧幽默、插科打諢的角色，而武丑則大多是武藝高強(qiáng)并且性格相對剛烈的角色。本文主要將京劇里面的丑行與其他劇種的丑行做簡單比較，并談了自己的一些見解。

關(guān)鍵詞：京劇;武丑;別

中圖分類號：J821.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（20119）14-0118-01

一、引言

丑行，尤其是武丑的表演人員近些年來一直比較稀缺，它作為戲曲中的一個(gè)十分重要的行當(dāng)，有著不能替代的地位。京劇中的武丑角色，雖然在排名中排在最后，但是它在京劇表演中有著很重要的作用，每當(dāng)他們出場的時(shí)候，很快整個(gè)氛圍就會被他們帶動起來。雖然國家倡導(dǎo)發(fā)展戲曲藝術(shù)，支持武丑行當(dāng)?shù)陌l(fā)展，許多戲劇中還是很少有丑角，當(dāng)然也不會有武丑，下面本文主要是介紹一些其他劇種（本文主要是黃梅戲，秦腔和川劇）的丑行與京劇武丑的一些區(qū)別。

二、京劇武丑

（一）武丑的意義

至今一些戲曲劇種都還沒有丑角，當(dāng)然更不可能有武丑了。那么京劇為什么要來塑造這樣一個(gè)丑角的行當(dāng)并且不斷的發(fā)展它呢，這是有者特殊的歷史意義的。熟悉京劇的人應(yīng)該都知道京劇有相當(dāng)大的一部分題材的背景都是我國古代的一些歷史文化，而人們對這些歷史人物的評價(jià)褒貶不一，那么為了能夠更加鮮明的突出這些歷史人物的性格特征，使他們更加生動形象，就產(chǎn)生了我們今天熟知的生、旦、凈、末、丑這五個(gè)行當(dāng)。丑角在里面主要是一些負(fù)面的角色，通過一些夸張的表演，來對這些人物進(jìn)行諷刺或抨擊，它是戲劇藝術(shù)中不可缺少的一個(gè)重要行當(dāng)。

（二）武丑表演的基本技法

京劇的武丑在經(jīng)過數(shù)代藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新和發(fā)展之下，形成了獨(dú)具特色的一個(gè)表演的法則，下面是一些武丑的基本技法。首先是武丑念白。由于武丑角色的限制下，它要求武丑要有爽脆響亮的白口;性格化的音色;鮮明的節(jié)奏以及幽默的語氣。比如，朱光祖老成干練，是一個(gè)為官府做事的小武官，那么要求他的音色就得是比較清脆寬亮的。然后是武丑武打，它要求打的時(shí)候要出手快，力量足，有徒手和機(jī)械兩種形式。第三是跟頭與騰跳，雖然看起來并不是很難，但是都是要長期訓(xùn)練，達(dá)到高精準(zhǔn)的。第四是矮子功，它是武丑的一個(gè)基本功。這類角色在一些比較特定的場合會用到，比如《武松》中的武大郎在整出戲里都是蹲著走的矮子步。最后就是武丑臺步，除了前面提到的“矮子步”，還有“碎步“跛步”等，每一種臺步都是特定的語匯?！磅瞬健本褪恰包c(diǎn)”左腳，跛步前行。如《打瓜園》中的陶洪。

三、京劇武丑與黃梅戲丑行

（一）黃梅戲丑行

黃梅戲發(fā)源于農(nóng)村，是由農(nóng)民自編自演形成的，早期主要是在農(nóng)村的田邊地頭或者是鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)開展一些小型的演出。但是由于農(nóng)民自身的一些局限性，他們沒有接受過專業(yè)的一些訓(xùn)練，而且沒有基本功，所以他們創(chuàng)作出來的劇目大多是比較短小的，而且人物也不多，更偏向于生活化的表演形式。開始的時(shí)候并沒有丑角，后來慢慢的由獨(dú)角戲到兩小戲（旦、生），再到三小戲（旦、生、丑），所以它丑行的歷史是比較短的，而且發(fā)展的并不完善。

（二）黃梅戲丑行與京劇武丑的區(qū)別

1.行當(dāng)上。京劇的武丑主要是武藝高強(qiáng)且性格剛烈的一些角色，在歷史文化中這些人物也不少，因此，在京劇中，它的地位還是十分重要的。而黃梅戲本身來自于農(nóng)村，劇本短小，人物比較少，行當(dāng)中多是一些正派一些的人物，而剩下的一些角色歸為丑行，在行當(dāng)中的地位還有待提升。

2.主體上。京劇的武丑是單獨(dú)作為一個(gè)類別出來的，而且在丑角中算是一個(gè)主體。而由于黃梅戲是地方性的劇種，并且主要是小人物，這些人只能穿茶衣，所以，茶衣丑是黃梅戲的一個(gè)主體行當(dāng)，雖然后來黃梅戲發(fā)展后又增加了一些其他的丑角，它依然是丑角主體。

3.內(nèi)涵上。京劇的武丑就是主要負(fù)責(zé)一些獨(dú)特的角色，要求比較明確，比如念白，武打之類的都是有嚴(yán)格的要求的。比如仨岔口》中的“摸拳”和“拿法”，就是必須要求角色有一定的武打基礎(chǔ)的，屬于京劇里的武丑行當(dāng)。相對來說，黃梅戲的行當(dāng)分類本身不是很多，這樣的話有的行當(dāng)?shù)姆秶捅容^寬，它的內(nèi)涵分類就不夠清晰，有一些既可以把它看作是丑行，也可以看成是小生行當(dāng)，比如，《打豬草》中的金小毛，如果根據(jù)人物表演時(shí)做的一些滑稽動作來看，他應(yīng)當(dāng)歸為丑行，但如果根據(jù)人物的年齡來看的話，那么就歸為小生行當(dāng)。

（三）京劇武丑與秦腔丑角

1.秦腔丑角。秦腔是西北戲曲的主體，也是最古老的劇種之一。在秦腔的劇目中，不僅本戲中本本離不開丑角，而且還有許多以丑角擔(dān)綱的折予戲，比如受大家喜愛的《拾黃金》《捉鵪鶉》《鬧窯》（鏈升店》等等。而且每當(dāng)有匯演大賽或者戲曲晚會的時(shí)候，都會有丑角亮相。在近百年來，秦腔舞臺上比較著名的丑角演員就有上千人，比如馬平民、閆振俗、王輔生、伍敏中等等。現(xiàn)在還出現(xiàn)了很多的丑角新秀，甚至可以說有一部分觀眾是因?yàn)橄矚g丑角然后才喜歡上秦腔的。

2.京劇武丑與秦腔丑角區(qū)別：（1）內(nèi)容上。京劇的武丑更偏重于對一些有武打內(nèi)容的一些劇本，可能更側(cè)重劇本與動作的結(jié)合，更偏向歷史一些。比如在《問樵》中的樵夫這個(gè)角色在說道：“……觀見猛虎，口銜嬰孩，趕上前去，是這樣三拳兩足……”這一段時(shí)，用跨腿、轉(zhuǎn)身、單腿抱月、踮腳、蹬步、走高矮亮相。而秦腔的丑角的劇本則是比較通俗的，更大眾化一些，因此更容易被群眾接受一些。（2）語言上。秦腔中的丑角很多采用方言，這也是征服觀眾的一個(gè)手段，比如閆振俗靠他的幽默風(fēng)趣的語言贏得了眾多戲迷的喜愛。由此可見，語言在丑角表演中的作用是很大的。還有許多丑角會在表演的時(shí)候，把唱詞變成順口溜，反而得到更好的效果。而京劇里劇本的大多數(shù)都是有著一些文化背景的，雖然也有一些幽默的語言，但是在表演上一定程度上也是受限的，不能像秦腔那樣的隨意采用一些地方性方言。

（四）京劇武丑與川劇丑角

1.川劇丑角。川劇以生、旦、丑見長，其中丑角以其詼諧幽默人物為主，比如《秋江》里的老艄翁，《王婆罵雞》里的王婆，《活捉三自鼢里的張文遠(yuǎn)等都是比較著名的一些丑角人物。川劇里也是有武丑的，但是同樣的在劇中不是很重要的位置，相對來說，文丑的地位要高于武丑。

2.京劇武丑與川劇丑角區(qū)別。京劇的武丑更加真實(shí)展現(xiàn)劇情，尤其是其中的武戲，比如“打蕩子”“翻會場”“砸人”等，都是京劇特有的一些程式化規(guī)范的技巧性表演。經(jīng)過許多從事京劇藝術(shù)的前輩們的不斷創(chuàng)新發(fā)展，他們研究出了相當(dāng)多的高難度高技巧的動作，至今許多動作還在應(yīng)用，其中《三岔口》可以算是中國傳統(tǒng)戲曲改革創(chuàng)新的一個(gè)比較經(jīng)典的范例。而川劇的丑角更偏向于文丑，如《活捉三郎》中的張文遠(yuǎn)，張文遠(yuǎn)是風(fēng)月場上的高手，是一個(gè)十足的享樂主義者，在他為了一己私欲，將閏惜姣殺害后，閏惜姣變成冤鬼前來索命，全場戲基本功繁重，塑造起來有較大難度，是文丑中最具挑戰(zhàn)性的一類，以文丑的角色為主體，很少有武丑的角色。

四、結(jié)語

雖然有些戲劇很少有丑角，更加不會有武丑，但不可否認(rèn)的是丑角在戲劇表演中是一個(gè)十分重要的行當(dāng)。它在推動劇情進(jìn)一步發(fā)展，以及營造喜劇氛圍上有著不可替代的作用。近些年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越少的人愿意去演丑角，有些戲劇的丑行甚至逐漸在消失。而京劇的一些前輩們，致力于對京劇丑行藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使得京劇的丑行有了新的發(fā)展，逐漸形成了比較成熟的表現(xiàn)形式。本文主要比較了黃梅戲，秦腔以及川劇的丑角與京劇武丑的一些不同，由于對其他劇種不能說非常的了解，所以可能不夠全面，歡迎專業(yè)人士進(jìn)行補(bǔ)充說明。