當(dāng)代木質(zhì)首飾設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展

董鈺

摘要：從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，人類在滿足了基本的生存需求之后，使開始了對(duì)美感的追逐。裝飾物便由此應(yīng)運(yùn)而生。而首飾是人類裝飾藝術(shù)歷史演變中不可缺少的重要一環(huán)。在品種繁多的首飾材料中，“木”這一特殊的首飾材料承載了中國古代首飾藝術(shù)的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。然而，傳統(tǒng)的古代首飾文明正在被現(xiàn)代快節(jié)奏的“速食”文化所沖擊著，那些幾千年沉淀下來的獨(dú)特藝術(shù)瑰寶正面臨著危機(jī)。本文以中國傳統(tǒng)木質(zhì)飾物為主，探討木質(zhì)首飾的特殊藝術(shù)價(jià)值并探索其未來可持續(xù)的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：木質(zhì)首飾;首飾設(shè)計(jì);材料融合

中圖分類號(hào)：TS664.01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0025-01

一、中國傳統(tǒng)木文化及其材質(zhì)美學(xué)

大千世界，萬物繁盛，想要維持一種選擇幾千年，實(shí)屬不易。中國人戀木，崇尚木，幾千年來始終不離不棄。《春秋繁露》記載：“木者，春生之性?！敝改臼巧?，始發(fā)于春，內(nèi)斂含蓄，世間萬物體會(huì)生命之味后，最終歸于自然。常見的裝飾用木材種類有以下幾種：

（一）灼蜜知木輕，久釀入微香

在中國傳統(tǒng)木飾中，黃花梨木當(dāng)屬價(jià)值較高的木材。黃花梨的工藝性能十分優(yōu)越，縮脹率小，不容易變形，堅(jiān)固耐腐，是雕刻類工藝品的珍貴材料。黃花梨手串多是用黃花梨樹的根料或者枝權(quán)料做成，因?yàn)檫@兩種料經(jīng)常有節(jié)和疤，容易產(chǎn)生“鬼臉”花紋。顏色始終有著一抹金黃，久之則呈紫紅、褐紅之色。正因?yàn)辄S花梨木特殊的生長紋路，無論是作為手串或者雕刻材料都能發(fā)揮其獨(dú)特的材質(zhì)美感。

（二）沉水凝綢面，寸檀寸光陰

紫檀是一種貴重的材料。在紫檀中，黑紫色的紫檀質(zhì)重，油質(zhì)感強(qiáng)。表面呈犀牛角色，顏色潤澤，是紫檀中的上品。木材的紋理交錯(cuò)，局部卷曲，呈絞絲狀，導(dǎo)管隱約可見，管孔內(nèi)細(xì)密彎曲極像牛毛，因此也稱之為“牛毛紋”。紫檀大多數(shù)沒有香氣，只有在割據(jù)木頭時(shí)才會(huì)散發(fā)出微香。由于紫檀的珍貴，素有“木中之王”的美譽(yù)。古人曾說紫檀木“作冠子最妙”，指適用于做女子的頭飾。

（三）僧名喧北辰，煉香引南闕

在古代中國，佛家對(duì)檀香木可謂推崇至極，檀香又名白檀，屬檀香科常綠喬木。木材奇香，常作為高級(jí)器具、鑲嵌、雕刻等用材。從古至今，它一直都是既珍稀又昂貴的木材。用檀香制香歷來被奉為珍品。檀香木的香味獨(dú)特濃烈，有驅(qū)蟲的功效，可用于雕刻書畫卷軸、工藝品。古時(shí)候常被用于制作扇骨，特別小巧玲瓏，華美精致。檀香木在佛家謂之旃檀。意思是“與樂”、“給人愉悅”的意思。

（四）潛姿發(fā)玄麝，噙淚含丹心

紅木是以五屬八類來劃分的，通指這幾種木材的心材。在這里介紹的紅木以狹義的紅木為主。狹義的紅木專指酸枝木。酸枝木是廣東一帶的俗稱。紅木的年輪是直絲狀，有光滑細(xì)密的紋理，棕眼比紫檀大，材色近似棗紅色。木材堅(jiān)硬耐用，心邊材區(qū)別明顯，邊材黃白色至黃褐色，心材顏色為橙色至紅棕色。在現(xiàn)代經(jīng)常被用作打造高檔家具的材料。

（五）共君且從容，覆錦斂華雍

楠木的木性溫和，冬天觸之不涼，也常用來做文房用具。楠木成料較大，節(jié)和疤都很少。楠木又稱金絲楠。是常綠大喬木，樹干通直，結(jié)構(gòu)致密，質(zhì)地溫潤柔和。切面有光澤，遇雨有陣陣微香，有很強(qiáng)的防潮防腐作用。楠木新切面為黃褐色帶綠色，光澤強(qiáng)，最明顯的特征是在陽光下可見金絲閃動(dòng)，不易變形。以前是皇家專用木材，由此可見其珍貴。

二、現(xiàn)代木質(zhì)首飾的種類及設(shè)計(jì)傳承

在現(xiàn)代，木質(zhì)首飾這種完全采用天然材料制作的首飾既美觀大方，又迎合了人們追求環(huán)保、追求個(gè)性的心理，受到了一部分消費(fèi)者的喜愛。就目前市場上來看，現(xiàn)代木質(zhì)首飾有兩大形式。一類是以手串為代表的，以木材本身的材質(zhì)美學(xué)為主導(dǎo)的飾物，一類是探究木質(zhì)的材質(zhì)特點(diǎn)與其他飾物結(jié)合后所帶來的新的造型風(fēng)格。

（一）木質(zhì)首飾的材質(zhì)運(yùn)用

影響木質(zhì)首飾設(shè)計(jì)方向的有兩種因素。一種是木材本身的物理性質(zhì)，比如木質(zhì)紋理的美觀程度和木材的穩(wěn)定性。還有一種則是自古流傳下來的文化內(nèi)涵。如受傳統(tǒng)文化和佛教文化影響的心理崇拜等。

從木材的物理性質(zhì)來看，紫檀和黃花梨木都屬于硬木，且木材結(jié)構(gòu)密集，穩(wěn)定性強(qiáng)。這一類木材在作為首飾時(shí)，一般以木材本身的紋理和性質(zhì)為主，設(shè)計(jì)者大多都會(huì)突出木質(zhì)本身的木紋和顏色特點(diǎn)，以顯示其最大的價(jià)值，滿足消費(fèi)者的需求。其中，以黃花梨木的“鬼臉紋”、金絲楠木的細(xì)絲紋為代表。除此之外，檀香木和沉香木也因其本身木質(zhì)所攜帶的香味成為不少飾物材料的首選。還有一類首飾，其設(shè)計(jì)目的則是為了滿足人們對(duì)傳統(tǒng)文化的心理依托。比如檀香木在佛教中的地位。以手串為代表的木質(zhì)首飾造型較為古樸，遵循古式飾物特征。手串既飽含了佛學(xué)所蘊(yùn)含的深刻，又凝結(jié)了傳統(tǒng)風(fēng)俗的正氣，人們對(duì)它得喜愛比起造型特征更偏重于其自身的宗教與歷史含義。目前大部分木質(zhì)首飾的受眾主要為喜愛中國風(fēng)的愛好者，或者中年到老年喜愛木的男士。對(duì)這些人而言，木質(zhì)首飾本身所蘊(yùn)含的時(shí)代背景和特殊的中國文化遠(yuǎn)大于首飾本身的造型意義。除了手串之外，木質(zhì)首飾的另一種風(fēng)格形式也是不容忽視的。以木質(zhì)為原材料的雕刻類飾品也逐漸進(jìn)入大眾的視野。這類飾品的原材料也許并不貴重。但是工匠們的精湛手藝卻能夠?yàn)槟撅棻旧碓錾簧佟１热绗F(xiàn)代一些雕刻類的發(fā)簪和發(fā)梳，無不顯示著工匠們巧奪天工的技藝?，F(xiàn)代的首飾融合了古代的雕刻技法和美學(xué)特征也產(chǎn)生了更適宜現(xiàn)代人接受的商品。體積小巧。雕工精致。便于把玩。除了常見的傳統(tǒng)紋樣，還有一些含有現(xiàn)代元素的時(shí)尚風(fēng)格的雕刻類木質(zhì)首飾。

木質(zhì)首飾是一種文化傾向較強(qiáng)烈的種類。它不同于其它貴金屬和寶石類，在國際上有相應(yīng)的價(jià)值尺度和需求。這是與其地域和文化的差異不同造成的。也是國人千百年來沉淀下來的歷史文化的結(jié)晶。如今的木質(zhì)首飾早已經(jīng)不再受古代框架的局限，越來越多的設(shè)計(jì)師們嘗試著用古舊的木頭做出新的造型，豐富木質(zhì)首飾的表現(xiàn)形式和情感載體。當(dāng)幾何體、異形、象形、甚至抽象的元素用于木質(zhì)材料，一種古老與新興的思維碰撞就由此產(chǎn)生。

（二）木質(zhì)首飾與綜合材料的運(yùn)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的設(shè)計(jì)師們正尋求木質(zhì)和其他材質(zhì)相互結(jié)合碰撞所產(chǎn)生的新的設(shè)計(jì)藝術(shù)感。木質(zhì)本身是古老的帶有一股濃烈的東方古典主義氣息，而現(xiàn)代的金屬材料卻有著一種既現(xiàn)代又強(qiáng)烈的自由風(fēng)格。設(shè)計(jì)師們在這兩種看似截然不同的材料上制造出一種新的木質(zhì)設(shè)計(jì)理念。所以，不少設(shè)計(jì)師從木質(zhì)的本源出發(fā)，希望獲得木材與不同材質(zhì)結(jié)合碰撞后的美感。通過現(xiàn)代技術(shù)加工手段，讓木與貴金屬、木與陶瓷、木與塑料和環(huán)保材料相結(jié)合，帶給人新的藝術(shù)感受。

三、木質(zhì)首飾的未來設(shè)計(jì)方向

實(shí)際上，人們的審美觀念也和其他的社會(huì)意識(shí)一樣，是在大量的審美感受的基礎(chǔ)上經(jīng)過長時(shí)間的提煉和總結(jié)而得到完善的。隨著物質(zhì)文明和生活方式的提高與轉(zhuǎn)變，在人類生活更加多元化的今天，首飾設(shè)計(jì)被視為可以展示個(gè)性氣質(zhì)的藝術(shù)品。所以在未來的木質(zhì)首飾市場中，一類以原材料價(jià)值為取向的首飾應(yīng)該緊抓傳統(tǒng)風(fēng)格愛好的消費(fèi)人群，將木文化逐漸滲透和傳播;另外一類新興的木質(zhì)首飾應(yīng)該更加注重創(chuàng)新，以時(shí)尚的把控力掌握木質(zhì)首飾新的生機(jī)。尋求與木質(zhì)相貼合或者互補(bǔ)的新材質(zhì)。同時(shí)在設(shè)計(jì)理念上，打破傳統(tǒng)木質(zhì)首飾本身的傳統(tǒng)框架，大膽創(chuàng)新，將不同的設(shè)計(jì)方式和裝飾風(fēng)格融合在一起，才能使木質(zhì)首飾在龐大的首飾藝術(shù)浪潮中占據(jù)不可輕視的地位，才能在今后多元化發(fā)展的社會(huì)中保存最本質(zhì)最獨(dú)特的風(fēng)格。