芻議云南玉雕市場(chǎng)的現(xiàn)狀與前景

趙林德

摘要：云南因其資源優(yōu)勢(shì)獲得了“玉出云南”之稱，發(fā)展前景一片大好。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)行的加快，人們審美意識(shí)的改變，傳統(tǒng)的玉雕作品已經(jīng)無(wú)法滿足人們的消費(fèi)需求，玉雕市場(chǎng)也因此面臨著諸多困境。但同時(shí)，因其深厚的玉雕文化背景，云南玉雕市場(chǎng)的發(fā)展前景也有無(wú)限可能。本文通過(guò)追溯云南玉雕的發(fā)展背景，分析云南玉雕市場(chǎng)現(xiàn)狀背后的原因，同時(shí)也提出一些針對(duì)玉雕市場(chǎng)前景發(fā)展的建設(shè)性意見(jiàn)，旨在為云南玉雕的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。

關(guān)鍵詞：云南玉雕;發(fā)展背景;現(xiàn)狀與前景

一、云南玉雕的發(fā)展背景

云南，自古以來(lái)就是我國(guó)的“翡翠之鄉(xiāng)”，由于特殊的地理位置，其玉石資源極其豐富，也因此獲得“美玉出云南、真玉在云南、買(mǎi)玉到云南”的美譽(yù)，自古以來(lái)就成為翡翠、玉石加工生產(chǎn)的勝地。云南，在一定程度上成了翡翠的代名詞，“云南翡翠”、“云南珠寶”已成為蜚聲海內(nèi)外的知名品牌。

云南玉雕產(chǎn)業(yè)興起于20世紀(jì)90年代初期，玉雕行業(yè)在中國(guó)現(xiàn)代商業(yè)文明的推動(dòng)之下顯示出了前所未有的活力。云南玉雕行業(yè)憑借以翡翠雕刻為核心的優(yōu)勢(shì)，吸引了全國(guó)各地大批不同流派的玉雕技藝師，另一方面也體現(xiàn)出云南玉雕文化的包容性，取眾家之所長(zhǎng)而補(bǔ)己之短，融合各個(gè)流派的藝術(shù)風(fēng)格特征和雕刻手法，云南玉雕呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃之態(tài)。因其原料優(yōu)勢(shì)，云南翡翠市場(chǎng)的消費(fèi)也不斷的走高，在云南珠寶市場(chǎng)中占據(jù)著絕對(duì)主導(dǎo)的地位。

二、云南玉雕的發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀云南玉雕市場(chǎng)的發(fā)展，眼下的繁榮是中國(guó)傳統(tǒng)玉雕文化在云南的延續(xù)，云南玉雕行業(yè)經(jīng)歷過(guò)輝煌的發(fā)展，但是現(xiàn)在也面臨著諸多困境，亟需突圍升級(jí)。遇難玉雕市場(chǎng)目前的發(fā)展所遇到的問(wèn)題主要是從事玉雕行業(yè)的從業(yè)者良莠不齊，這也就導(dǎo)致嚴(yán)重阻礙了玉雕行業(yè)的發(fā)展。云南因其原料優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的風(fēng)景推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，從而帶動(dòng)了玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是聚集的全國(guó)各大傳統(tǒng)玉雕流派集大成者沒(méi)有推動(dòng)玉雕藝術(shù)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，這也造就了云南玉雕行業(yè)的發(fā)展良莠不齊。目前在云南從事玉雕行業(yè)的主要分為三類(lèi)：一是以家庭作坊為主的用低檔玉料制作小型雕件，作品以模仿為主，雕工較為粗糙，價(jià)格也相對(duì)低廉。此類(lèi)玉雕師的存在，一定程度上緩解了部分人的就業(yè)問(wèn)題，但卻并不能對(duì)玉雕行業(yè)的健康發(fā)展起到重大作用。二是玉雕工作室，多為一個(gè)或幾個(gè)玉雕師帶領(lǐng)的徒弟組成。它們具備一定的創(chuàng)作能力，能夠雕刻一些表現(xiàn)復(fù)雜內(nèi)容的題材，玉料使用也因人而異，高中低檔玉料均有，作品大部分仍然是傳統(tǒng)題材或者是模仿已有作品，少數(shù)玉雕師也專門(mén)有自己的創(chuàng)作作品，他們的雕工較為精致，經(jīng)常也有精品問(wèn)世。三是玉雕企業(yè)，一般匯集較多的玉雕設(shè)計(jì)師，其中有工藝美術(shù)大師做技術(shù)顧問(wèn)，并且常有專門(mén)的創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，可以駕馭各種玉料、各種題材。一方面，技藝的水準(zhǔn)沒(méi)有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，一部分人依舊拷貝傳統(tǒng)的玉雕技藝和復(fù)制陳舊的玉雕題材，難以結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)注現(xiàn)代人精神審美需求。由此導(dǎo)致大量充斥在市場(chǎng)的玉雕作品離傳統(tǒng)很遠(yuǎn)，與現(xiàn)代文明也不沾邊。傳統(tǒng)的工匠式樣的玉雕技藝以及創(chuàng)作思維，已然無(wú)法滿足其實(shí)踐需求。

三、玉雕市場(chǎng)的發(fā)展前景

近年來(lái)，玉雕行業(yè)瞬息萬(wàn)變。旅游業(yè)帶動(dòng)的玉雕產(chǎn)業(yè)也因其消費(fèi)者的需求發(fā)生變化，以往的玉雕市場(chǎng)所遵循的發(fā)展模式，已經(jīng)不適用于當(dāng)下。

1.從傳統(tǒng)化向多元化發(fā)展

將傳統(tǒng)的玉雕藝術(shù)及其審美文化向多元化發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)與傳承，同時(shí)注重對(duì)西方雕刻藝術(shù)的借鑒，在中西結(jié)合的創(chuàng)新下，推陳出新;云南玉雕市場(chǎng)的發(fā)展，不能僅僅依托于個(gè)人的改變，整個(gè)云南玉雕業(yè)想要突圍，就需要從傳統(tǒng)化向多元化發(fā)展，帶動(dòng)玉雕工藝真正買(mǎi)入世界藝術(shù)殿堂，并構(gòu)筑完整的創(chuàng)作實(shí)踐體系和理論研究體系，從精神層面實(shí)現(xiàn)突破。

2.從單一的玉雕文化向其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)學(xué)習(xí)

單一的玉雕文化所體現(xiàn)的作品仍然以中國(guó)傳統(tǒng)題材、技法為主，以呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化為趨勢(shì)，但是隨著現(xiàn)代藝術(shù)門(mén)類(lèi)的不斷擴(kuò)深，隨著現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程的不斷加快，單一的玉雕文化已經(jīng)無(wú)法滿足玉雕創(chuàng)作的需求，因此傳統(tǒng)的玉雕技藝師要加強(qiáng)向其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)學(xué)習(xí)，在兼收并蓄的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出的綜合性。

3.結(jié)合時(shí)代的審美滿足消費(fèi)者對(duì)玉雕的需求

隨著消費(fèi)主體結(jié)構(gòu)的變化，當(dāng)前的玉雕飾品的消費(fèi)主體逐漸年輕化、個(gè)性化，他們對(duì)玉雕飾品的時(shí)尚要求會(huì)越來(lái)越具體，越來(lái)越個(gè)性化，這也很大程度上倒逼著玉雕市場(chǎng)分流出一類(lèi)專門(mén)承擔(dān)私人個(gè)性化定制的服務(wù)業(yè)務(wù)，因此需要大批愛(ài)好玉雕藝術(shù)的玉雕邊緣人士，包括時(shí)尚媒體、珠寶媒介從業(yè)人員、玉器收藏家等。從欣賞、品鑒等角度塑造全新的珠寶消費(fèi)觀念，倒逼玉雕從業(yè)者關(guān)注時(shí)尚思潮，關(guān)注現(xiàn)代文化思維以及審美情趣，關(guān)注最前衛(wèi)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，進(jìn)而思變。

4.通過(guò)玉雕人才帶動(dòng)玉雕市場(chǎng)的發(fā)展

玉雕市場(chǎng)發(fā)展到今天，全國(guó)玉雕市場(chǎng)從業(yè)人員達(dá)數(shù)百萬(wàn)，雖然從業(yè)人員多，但真正的集大成者并不多，加之國(guó)內(nèi)玉雕市場(chǎng)流派較多，在藝術(shù)評(píng)價(jià)方面仍各有差異。但不管怎么說(shuō)，真正高層次的藝術(shù)是會(huì)引起共鳴的。目前一些優(yōu)秀的玉雕大師，往往也只是在區(qū)域內(nèi)有名，或者在具體的流派中有名氣，然而，玉雕市場(chǎng)要真正向縱深發(fā)展、向更高的玉雕藝術(shù)層次發(fā)展，需要一批高層次的行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的引領(lǐng)。需要大批接受過(guò)正規(guī)藝術(shù)教育熏陶的“雕刻大師”學(xué)習(xí)、融匯中西方雕刻技藝，創(chuàng)新雕刻技法，從玉雕表現(xiàn)語(yǔ)言角度實(shí)現(xiàn)突破。

四、結(jié)語(yǔ)

在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)中，要保持云南玉石產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，持續(xù)打造“玉出云南”的品牌，必須有強(qiáng)大金融資本和廣大消費(fèi)群體的持續(xù)支撐。未來(lái)玉雕市場(chǎng)可能會(huì)轉(zhuǎn)型為以消費(fèi)者為主導(dǎo)的市場(chǎng)，更多的玉雕師可能會(huì)減少構(gòu)思方面的投入，而對(duì)技藝的要求更高，很多買(mǎi)家可能會(huì)自己設(shè)計(jì)出想要的題材和樣式，讓玉雕師根據(jù)自己的要求雕刻一款只屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的寶貝，這個(gè)需求市場(chǎng)不容小覷。

國(guó)內(nèi)玉雕市場(chǎng)的發(fā)展變化，很大程度上取決于市場(chǎng)的需求。這個(gè)市場(chǎng)既是消費(fèi)市場(chǎng)，又是收藏市場(chǎng)。任何一種藝術(shù)，一旦離開(kāi)了市場(chǎng)、離開(kāi)了欣賞他的人群，它都會(huì)變得一文不值。藝術(shù)是高雅的，但也不是不食人間煙火的。所以，從事玉雕行業(yè)的人們，只有遵循玉雕市場(chǎng)的未來(lái)發(fā)展路徑和走向，才可以獲得合適的生存土壤和發(fā)展空間。