“本色化”教學(xué)：讓閱讀回歸本色

王瑞青

就語(yǔ)文閱讀來(lái)說(shuō)，“本色化”教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)集中體現(xiàn)在“以文為本”“以生為本”“以學(xué)為本”。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們不僅應(yīng)努力把這三者之間相互滲透并有機(jī)地融合起來(lái)，而且要切實(shí)體現(xiàn)“工具性教學(xué)與人文性教育的和諧統(tǒng)一”這一學(xué)科的基本特點(diǎn)。本文結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，主要從“循文探道”“選準(zhǔn)入口”“聯(lián)系生活”“遵從規(guī)律”等幾個(gè)方面，試就如何在初中語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中開(kāi)展“本色化教學(xué)”談一些拙見(jiàn)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，為了應(yīng)對(duì)激烈的應(yīng)試教學(xué)尤其是升學(xué)考試，語(yǔ)文課程活動(dòng)日益呈現(xiàn)出了“深、細(xì)、懸、怪”的發(fā)展趨勢(shì)。直到最近一段教育時(shí)期，在新課程理念的強(qiáng)烈感召下，語(yǔ)文教學(xué)正逐步實(shí)現(xiàn)“本色化”的回歸之路。就語(yǔ)文閱讀來(lái)說(shuō)，“本色化”教學(xué)的“三重境界”就在于“感悟作品，讀出作者”“反思作品，讀出自我”“內(nèi)化作品，完善自我”。實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)的根本途徑，則在于“敬畏生命、道法自然、感悟人生”。那么，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如何有效實(shí)現(xiàn)“本色化”閱讀之路呢？筆者結(jié)合自身教學(xué)的實(shí)踐與思考，試對(duì)此作出一些拋磚引玉之論。

一、以“循文探道”激發(fā)學(xué)習(xí)主體情感

眾所周知，在新課程教育理念下，學(xué)生群體不僅是無(wú)可替代的“學(xué)習(xí)主體力量”，而且他們的“進(jìn)步與發(fā)展”更是衡量教學(xué)是否有效（或者是否高效）的最為切實(shí)的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是編入基礎(chǔ)教材中的內(nèi)容，不是精髓之作就是經(jīng)典語(yǔ)篇。就初中語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，在這些“例子”語(yǔ)篇中，由于作品的創(chuàng)作背景和作者的寫(xiě)作風(fēng)格不同，孕育其中的思想情感也會(huì)較顯現(xiàn)或深邃。鑒于此，對(duì)于那些意旨隱晦或含義深刻等文章，我們必須因文挖掘出它們的內(nèi)在思想因素，并且積極琢磨與認(rèn)真品味，讓學(xué)生在“知識(shí)內(nèi)化、情感遷移”中得以有效地濡染、熏陶和啟發(fā)。

以魯迅的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》為例，授課初讓學(xué)生思考作者為什么會(huì)在成年后追憶起一個(gè)身份卑微的女工？作者到底對(duì)她飽含了一種怎樣的感情？通過(guò)讓學(xué)生從全文找出并品讀對(duì)阿長(zhǎng)前后態(tài)度發(fā)生的變化的語(yǔ)句，學(xué)生明確作者運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法，贊揚(yáng)了阿長(zhǎng)身上樸素又熱情、關(guān)心和滿(mǎn)足孩子內(nèi)心需求的優(yōu)點(diǎn)。我又通過(guò)向?qū)W生補(bǔ)充魯迅創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)為了躲避政治迫害輾轉(zhuǎn)到廈門(mén)大學(xué)任教等時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在動(dòng)蕩歲月里對(duì)真善人性的懷念和渴慕。

這里的循文探道的文，有時(shí)是指一篇作品中對(duì)上下文字的仔細(xì)品咂，有時(shí)可以是通過(guò)對(duì)作者不同作品的聯(lián)讀中來(lái)體會(huì)作者寫(xiě)作目的，如教授《桃花源記》一文，為了讓學(xué)生明白作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)優(yōu)美的“桃花源”，我讓學(xué)生體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中阮籍、王獻(xiàn)之等人物的特立獨(dú)行，體會(huì)陶淵明在《桃花源記》中曲筆虛構(gòu)理想社會(huì)的用意，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)自由、理想、幸福生活的追求和珍惜。

二、以“選準(zhǔn)入口”攫取事半功倍的質(zhì)效

對(duì)教學(xué)藝術(shù)的講究，可以讓教材的疑點(diǎn)不斷冰釋?zhuān)屩R(shí)和能力漸漸內(nèi)化為學(xué)生的血肉。對(duì)于像小說(shuō)這種篇幅較長(zhǎng)的文體，常規(guī)的逐段講讀法容易使知識(shí)之間散亂缺少聯(lián)系，更不利于在文本的碰撞中激活學(xué)生搜集整合信息的能力。認(rèn)真選準(zhǔn)“切入口”，就能用有限的時(shí)間取得較好的效果，從而提高教學(xué)效率。

筆者認(rèn)為，在一般情況下，“本色化”閱讀教學(xué)的主要切入口在于如下兩大基點(diǎn)：一是關(guān)乎作品內(nèi)涵的寫(xiě)作方法和寫(xiě)作風(fēng)格，一是最能體現(xiàn)文章中心或最能體現(xiàn)人物思想性格的關(guān)鍵性語(yǔ)段。以都德的《最后一課》為例。為了引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)理解并深刻體會(huì)韓麥爾先生與小弗郎士倆人的愛(ài)國(guó)主義情感，筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，把韓麥爾先生對(duì)小弗郎士所說(shuō)的那段話(huà)作為切入口，引導(dǎo)大家進(jìn)行深入思考和熱烈討論：“韓麥爾先生的話(huà)蘊(yùn)含著哪些情感？這些話(huà)使小弗郎士的內(nèi)心產(chǎn)生了哪些情感變化？”學(xué)生就會(huì)從中感受到韓麥爾先生身上的愛(ài)國(guó)主義思想在小弗郎士心中生根發(fā)芽的經(jīng)過(guò)。

精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，教學(xué)便不會(huì)過(guò)于瑣碎，便可以帶動(dòng)整個(gè)課堂。教學(xué)時(shí)“選準(zhǔn)入口”，既遵循了文本閱讀的內(nèi)在規(guī)律，又起到了一線(xiàn)貫之的效果，使教學(xué)層次清晰。

三、以“聯(lián)系生活”放大內(nèi)外互動(dòng)的效應(yīng)

“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！痹谌粘Ｐ哉n程活動(dòng)中，語(yǔ)文知識(shí)及其教學(xué)活動(dòng)善于通過(guò)“語(yǔ)文生活化、生活化語(yǔ)文”的途徑，自覺(jué)接受生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤(rùn)，不斷促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)用結(jié)合，贏得永不枯竭、源源不斷的活力元素。有鑒于此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們只有在“生活鏈接”中，積極開(kāi)展豐富多元的生活化教學(xué)活動(dòng)，才能從“學(xué)用結(jié)合、內(nèi)外互動(dòng)”中不斷收獲實(shí)質(zhì)性的良好效應(yīng)。

以《偉人細(xì)胞》為例。我讓學(xué)生討論成為偉人的條件。在從文章中找到賈里身上平凡又偉大的“細(xì)胞”后，又讓學(xué)生夸一夸同學(xué)身上的“偉人細(xì)胞”，從而有效地激發(fā)了學(xué)生對(duì)腳踏實(shí)地的質(zhì)樸美的思維辨別能力。又如在《橋》的非連續(xù)性文本閱讀中，我給學(xué)生補(bǔ)充了十多年前中國(guó)人向荷蘭購(gòu)買(mǎi)“沉管”技術(shù)失敗時(shí)荷蘭人唱祈禱歌的事例，從而讓學(xué)生感受到中國(guó)人在技術(shù)創(chuàng)新上自力更生的自信和膽魄。學(xué)生也從中感受到中國(guó)日益提升的國(guó)際地位背景下“工匠精神”的極致追求和忘我奉獻(xiàn)。

四、以“遵從規(guī)律”講求循循善誘的實(shí)效

由于心智發(fā)育的規(guī)律性，初中學(xué)齡正處于“形象性思維”向“抽象性思維”過(guò)渡發(fā)展的重要時(shí)期。正因?yàn)槿绱耍诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和提出，不僅應(yīng)新鮮有趣、具體可感，還需要遵從不可抗拒的發(fā)展規(guī)律，形成一定的梯次性，最大化地滿(mǎn)足不同層面學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要。這也是“本色化”閱讀教學(xué)中須要遵循的規(guī)律。

以《在烈日和暴雨下》為例。為了強(qiáng)化學(xué)生“愛(ài)憎分明”的認(rèn)知和情感，筆者在引導(dǎo)他們明確了作品以“日烈與雨暴”來(lái)襯托駱駝祥子艱辛拉車(chē)的同時(shí)，設(shè)計(jì)了如下一些問(wèn)題：烈日和暴雨是殘酷無(wú)情的，然而從文章內(nèi)容來(lái)看，比這更加無(wú)情的又是什么呢？課文這樣寫(xiě)究竟有什么作用呢？如果駱駝祥子依然活著的話(huà)，以他那種拉車(chē)“死拼”的精神，在今天這種社會(huì)生活下又會(huì)如何呢？從上述兩種不同結(jié)果來(lái)看，你更認(rèn)同哪一種社會(huì)制度？這些問(wèn)題如同“一石投水”似的，有效地激發(fā)了學(xué)生情趣性學(xué)習(xí)思維。

綜上所述，初中語(yǔ)文“本色化”閱讀教學(xué)集中體現(xiàn)在“工具與人文”“課堂與課外”“教材與生活”“質(zhì)量與效益”等幾種結(jié)合上。堅(jiān)持“本色化”閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，讓閱讀教學(xué)返璞歸真。

作者單位：江蘇省常熟市孝友中學(xué)（215501）