高原地區(qū)景觀設(shè)計(jì)探析

桑周

摘要：藏民族因其獨(dú)特的文化特色、地域風(fēng)貌屹立于中國西部的青藏高原，在解放、改革開放、西部大開發(fā)等過程中對(duì)其傳統(tǒng)景觀的影響或多或少不可避免。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的融合過程中衍生出了諸多矛盾，甚至是破壞高原生態(tài)鏈的問題。本文以現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法對(duì)高原藏區(qū)景觀設(shè)計(jì)作研究探析。

關(guān)鍵詞：高原景觀;傳統(tǒng)文化;地域景觀

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）11-0052-01

一、城市與景觀

在人類文明的長河中城市化是一種必然的社會(huì)進(jìn)步現(xiàn)象，它以巨大的資源集中性成為人類社會(huì)集聚的終極形態(tài)，城市其實(shí)等同于民族、文化、地域、國家、聯(lián)盟這類人類社會(huì)的劃分，在未來的社會(huì)現(xiàn)象中會(huì)越來越顯著。文化從古至今都不是說教形態(tài)，而是以一種具體的形態(tài)面世，例如以藝術(shù)、城邦、禮儀、語言等這類具體的形態(tài)存在。新中國成立至今，我們的城市與城市化進(jìn)程都有巨大的變化，面臨的不利因素也愈發(fā)增多，在這樣的大環(huán)境下相關(guān)學(xué)者們提出大城市論、中小城市論、山水城市論等城市發(fā)展模式。我們的城市到底會(huì)往怎樣的理論靠攏尚且還不清楚，但是筆者認(rèn)為城市化進(jìn)程不管到那種地步，其文化性要有理可依，要有道在其中，其景觀首要體現(xiàn)的是整個(gè)民族的文化性，這是筆者對(duì)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的考量。

二、高原景觀概述

藏區(qū)的公共景觀主要以文化景觀為主，其中最主要的便是藏傳佛教傳統(tǒng)景觀。高原地區(qū)地貌特征繁多，有林區(qū)、草原、隔壁、沙漠、河谷等諸多地貌特征，所以其自然景觀特征富麗多彩，傳統(tǒng)人文景觀也較多受制于不同的地貌特征。例如藏族牧民以帳篷居住、林區(qū)農(nóng)民居住以木屋為主、有些地區(qū)以石頭建造房屋。所以高原地區(qū)的景觀特征不能以地貌特征統(tǒng)一歸納，環(huán)境對(duì)其景觀的影響主要以使其多樣化為主要特征。如果非要需找高原景觀的共性，那么可能也就只有“藏族民俗文化”這一核心要素，在藏區(qū)傳統(tǒng)景觀中由里向外、自始至終都是藏族民俗文化在主導(dǎo)。

三、藏區(qū)景觀設(shè)計(jì)探析

（一）高原景觀的基本問題

1.從文化景觀設(shè)計(jì)的層面上而言，藏區(qū)的景觀具有一定的地域性特征，其顯著的高原景觀讓世人向往。但高原“城市”的景觀還是缺乏傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，與外部的城市景觀雷同。

2.城市景觀設(shè)計(jì)的過程中地域主體的市民很少參與到景觀設(shè)計(jì)中，尤其在民族地區(qū)往往都是由決策者胡作為亂作為。

3.旅游拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，但生態(tài)法規(guī)薄弱，旅游管理落后，導(dǎo)致其行為危害高原地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。

（二）改善方法

1.村落景觀。村落是藏區(qū)最小的聚集形式，藏區(qū)村落因地制宜風(fēng)格多姿多樣。重整村落景觀的措施是，在傳統(tǒng)筑建理念的基礎(chǔ)上，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念對(duì)傳統(tǒng)村落景觀加以深化，使其科學(xué)、生態(tài)、文態(tài)、可抗自然災(zāi)害。藏區(qū)的村落景觀類型有：帳篷，帳篷是藏族牧民的主要居住形式，因草原上缺少建筑材料，人們以牛毛編織帳篷，方便牧民在草原上游牧。木屋，木屋是藏族主要的建筑形式，多見于山區(qū)或者寺廟建筑。石屋，藏族石房多見于安多藏區(qū)，也是藏族主要的建筑形式，在木材匱乏的山區(qū)藏族人以石頭筑建房屋。

2.寺廟景觀。寺廟是藏區(qū)最顯著的建筑區(qū)，具有明顯的地域特征，也是藏族重要的聚集區(qū)。其景觀特點(diǎn)以藏傳佛教為主，輔以獨(dú)特的高原風(fēng)格。寺廟的整合需要以“引導(dǎo)設(shè)計(jì)規(guī)劃”為主，因其自身具有獨(dú)特的建筑理念。

3.自然景觀。自然始終是最成功的設(shè)計(jì)者，高原地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)在嚴(yán)酷的環(huán)境中尋以生存之道，如遭受迫害就很難以恢復(fù)，在其“景區(qū)，旅游開發(fā)的過程中應(yīng)避免觸及自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，深入研究其本身的生態(tài)結(jié)構(gòu)，規(guī)劃建設(shè)的核心理念也以自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為主。

4.高原城市景觀。城市離不開自然環(huán)境，離不開山和水，所以藏區(qū)文化城市的建設(shè)首先要處理好人工環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系，其次建設(shè)具有主題文化的城市。環(huán)境和藝術(shù)結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)既非震撼、高科技、高成本，環(huán)境與藝術(shù)的結(jié)合只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可循，就是要在空間當(dāng)中尋求一種“和諧”要恰到其位、恰如其分、恰到好處。在時(shí)間里經(jīng)得起考驗(yàn)，那樣的景觀就是經(jīng)典。

四、結(jié)語

藏區(qū)景觀設(shè)計(jì)的核心理念是改善高原地區(qū)景觀設(shè)計(jì)建設(shè)模式，尋求藏族傳統(tǒng)文化景觀與現(xiàn)代景觀結(jié)合方式，整合宗教思想、人文觀念、科學(xué)規(guī)劃、地域條件之間的關(guān)系，建立生態(tài)加文態(tài)的系統(tǒng)景觀。傳統(tǒng)文化是景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的源泉，所以景觀設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的必然是“文化”這一核心要素，高原傳統(tǒng)景觀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以我們?cè)谘芯扛咴坝^文化的時(shí)候首先要想到的是對(duì)傳統(tǒng)文化的“承上啟下”。在宣揚(yáng)文化的今天，設(shè)計(jì)師們注意到文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)對(duì)于城市形象的對(duì)外傳達(dá)起著重要的作用，將高原傳統(tǒng)文化的元素應(yīng)用于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，整合落后的高原傳統(tǒng)景觀與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系，增強(qiáng)本土文化的歸屬感，只有融合了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)才經(jīng)得起異質(zhì)文化的沖擊，散發(fā)其自身的魅力。