宋太祖的固權(quán)之法淺析

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摘 要：文章試圖通過(guò)討論和分析宋太祖在登基之后對(duì)待舊主及柴氏子孫、后周遺臣、開(kāi)國(guó)功臣、南方降臣和百姓士卒的做法，來(lái)體現(xiàn)出其固權(quán)之法的“仁慈”，而這一點(diǎn)正是宋太祖與其他平庸之君的不同之處，也是其能立身中國(guó)古代賢君明主的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：宋太祖;固權(quán);仁慈

人們?cè)谡摷爸袊?guó)古代的杰出帝王和盛世明君之時(shí)，通常會(huì)拿“秦皇漢武、唐宗宋祖”來(lái)做比較，因而這四位帝王可以算得上是中國(guó)歷史上最著名的有為之君，本文所論述的宋太祖就是這四位中的一位。文章主要在討論分析宋太祖登基之后對(duì)待不同人群的做法的基礎(chǔ)之上，分析其固權(quán)之法的特點(diǎn)。

1 善待舊主及柴氏子孫

宋太祖趙匡胤是作為后周執(zhí)掌殿前司禁軍的將領(lǐng)發(fā)動(dòng)兵變而奪取天下的，屬于篡位以及以下犯上。后周君主郭威和柴榮都是趙匡胤的舊主，而后周恭帝柴宗訓(xùn)是柴榮的兒子，是合法的皇位繼承人，當(dāng)然也是趙匡胤的主子。趙匡胤從孤兒寡母手中奪取后周天下，這一點(diǎn)無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的，多少也讓天下人詬病。

在此之前的諸多王朝的開(kāi)國(guó)之君如果是通過(guò)篡位得來(lái)的天下，他們對(duì)待自己的舊主大都是不留活口，有的甚至是將原皇室宗親和忠于舊主的都趕盡殺絕，這樣的例子屢見(jiàn)不鮮。如南朝宋的開(kāi)國(guó)君主劉裕，算得上是歷史上的一個(gè)有為之君，但是他是如何對(duì)待自己的舊主的呢？首先毒死了晉安帝司馬德宗，立晉恭帝司馬德文為帝，兩年后逼迫司馬德文禪讓?zhuān)@還不算，就在同年，他又派人用棉被悶死司馬德文。一代有德之君隋文帝楊堅(jiān)，自己躬行節(jié)儉，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)一代盛世“開(kāi)皇之治”，但是他又是怎么對(duì)待自己的舊主的呢？他作為北周靜帝宇文闡的上柱國(guó)、左丞相，手握大權(quán)，同時(shí)又是宇文闡的外公，但是他竟然逼迫自己的外孫讓位于他，同年又派人暗中害死宇文闡，宇文闡死時(shí)年僅九歲。楊堅(jiān)能夠以這樣狠毒的手段來(lái)對(duì)付自己的舊主和外孫，真可以算得上是心狠手辣了。

以上說(shuō)的南朝宋武帝劉裕、隋文帝楊堅(jiān)，和趙匡胤一樣都是中國(guó)歷史上的明君和有為之君，前兩者對(duì)待自己的舊主都是殘忍地殺害，趙匡胤卻不是這樣。他從后周恭帝柴宗訓(xùn)的手中奪取了皇位，照常說(shuō)應(yīng)該立即滅柴氏滿門(mén)，以防日后顛覆趙宋天下，但是趙匡胤并沒(méi)有這樣做。柴宗訓(xùn)被封為“鄭王”，北宋立國(guó)十多年才去世，而符太后則更是在太宗朝才溘然長(zhǎng)逝。對(duì)于柴氏子孫，趙匡胤也是頗為大度。他在太廟偏殿內(nèi)建有“誓碑”，立下祖訓(xùn)，讓后世帝王世世代代默誦碑上誓言，不得違背。這誓約的第一條是：“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀反之罪，只可于獄中賜自盡，不得于街市上處決示眾，亦不得連坐其親屬?！睂?duì)于這一條，大宋歷代皇帝都很好地遵守了，柴氏子孫獲得了很好的照顧。從這幾點(diǎn)可以很好地看出，對(duì)于舊主和柴氏子孫，趙匡胤并沒(méi)有虧待他們，更沒(méi)有對(duì)他們趕盡殺絕，這些都很好地顯示出了一代“仁君”的風(fēng)范。

2 留用后周遺臣

后周柴榮時(shí)期的重臣范質(zhì)、王溥和魏仁浦，作為柴榮的托孤重臣，對(duì)于新建立的宋朝來(lái)說(shuō)是先朝遺臣，理應(yīng)不予留用，但是趙匡胤并沒(méi)有這么做。自建隆元年（960）到乾德二年（964）初這四年多的時(shí)間中，宋太祖一直拜他們?nèi)藶樵紫啵蛊漕H受禮遇，這宋初三相在宋太祖穩(wěn)定其統(tǒng)治和宋初政治生活中起了很重要的作用。

建隆元年二月，范質(zhì)加兼侍中，王溥加守司空，魏仁溥加尚書(shū)右仆射兼，仍任宰相。他們?nèi)穗m然不參與中樞決策，但是管理著國(guó)家行政事務(wù)，在宋初穩(wěn)定京城與各地形勢(shì)、爭(zhēng)取原后周官員和民心對(duì)新王朝的支持以及恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方面，他們?nèi)诉€是盡心盡力，發(fā)揮了重要的作用。史書(shū)中還專(zhuān)門(mén)記載了太祖厚待范質(zhì)的情況。建隆元年秋七月壬子，“幸宰相范質(zhì)第視疾，賜黃金器二百兩，白金器千兩，絹二千匹，尋復(fù)賜錢(qián)百萬(wàn)”?！靶脸?，卒。上甚悼惜之，贈(zèng)中書(shū)令，賻絹五百匹，粟麥各百石。后因講求輔弼，謂左右曰：‘朕聞范質(zhì)居第之外，不植資產(chǎn)，真宰相也。太宗亦素重質(zhì)，嘗對(duì)近臣稱(chēng)累朝宰相，以為循規(guī)矩、重名器、持廉節(jié)，無(wú)出質(zhì)之右者，其所不足，但欠世宗一死耳?！币虼?，從史書(shū)記載可以看到，無(wú)論是在范質(zhì)生前還是死后，太祖和太宗都是十分看重范質(zhì)的，并且也并沒(méi)有虧待他。以范質(zhì)為代表的那些后周遺臣，只要不反對(duì)趙匡胤，都獲得了留用，待遇也較為優(yōu)厚。宋太祖趙匡胤為了穩(wěn)定政局，大度地留用后周遺臣，這一點(diǎn)正好體現(xiàn)了他固權(quán)之法的“仁慈”。

3 重賞開(kāi)國(guó)功臣

在屠戮開(kāi)國(guó)功臣方面，中國(guó)歷史上有兩位君主“頗負(fù)盛名”，他們就是漢高祖劉邦和明太祖朱元璋，“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”就是對(duì)他們這種行為的最好比喻。作為宋朝開(kāi)國(guó)之君的宋太祖趙匡胤卻與他們不一樣，同樣是要奪取手下將領(lǐng)的兵權(quán)，他沒(méi)有采取那樣簡(jiǎn)單粗暴的方法，而是充分發(fā)揮自己的聰明才智，通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”來(lái)和平收繳將領(lǐng)的兵權(quán)。關(guān)于“杯酒釋兵權(quán)”，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中是這樣記載的：“帝曰：‘人生如白駒之過(guò)隙，所為好富貴者，不過(guò)欲多積金錢(qián)，厚自?shī)蕵?lè)，使子孫無(wú)貧乏爾。爾曹何不釋去兵權(quán)，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)不可動(dòng)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡以終其天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，兩無(wú)猜疑，上下相安，不亦善乎！皆拜謝曰：‘陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也?！本瓦@樣，宋太祖通過(guò)一場(chǎng)酒宴就輕松解除了跟隨自己多年的手下將領(lǐng)的兵權(quán)，所作承諾不過(guò)是用金銀財(cái)富和歌兒舞女去換取他們手中的兵權(quán)，這樣一種高超的政治手腕與歷朝歷代解除開(kāi)國(guó)將領(lǐng)的兵權(quán)所采取的方法相比實(shí)在可以算得上是兵不血刃了。如此高超的政治智慧既達(dá)到了目的，又為宋太祖贏得了一個(gè)“仁君”的美名，實(shí)在是太劃算了！

4 厚祿降國(guó)君臣

這里的“割據(jù)政權(quán)”就是指南方諸國(guó)?？梢哉f(shuō)，在宋朝建立之前，通過(guò)后周世宗柴榮的勵(lì)精圖治，后周已經(jīng)確立了對(duì)于南方所有割據(jù)政權(quán)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而宋朝建立之后，趙匡胤所要做的只是在這種早已確立的巨大優(yōu)勢(shì)之下，摧古拉朽般地掃除南方一個(gè)個(gè)小朝廷。其實(shí)打敗和收復(fù)這些地區(qū)并不難，難的是要看趙匡胤怎樣妥善安置這些小政權(quán)的遺留君臣。

這些小國(guó)家中，不管是主動(dòng)、提前歸順的吳越國(guó)，還是一戰(zhàn)即潰即降的后蜀國(guó)主孟昶、南唐國(guó)主李煜，還是自不量力曾負(fù)隅頑抗的南漢國(guó)主劉鋹，基本上都得到了比較優(yōu)厚的待遇。這些政權(quán)的君主中應(yīng)該數(shù)南唐國(guó)主李煜最為著名了。南唐一度曾經(jīng)是南方諸國(guó)中實(shí)力最為強(qiáng)大的一個(gè)國(guó)家，宋朝征服它所花費(fèi)的氣力也最多。那么趙匡胤又是如何對(duì)待被俘的李煜的呢？“開(kāi)寶九年辛未，曹彬遣翰林副使太原郭守文奉露布，以江南國(guó)主李煜及其子弟、官屬等五十五人來(lái)獻(xiàn)。上御明德門(mén)受獻(xiàn)，煜等素服待罪，詔并釋之，各賜冠帶、器幣、鞍馬有差。時(shí)有司議獻(xiàn)俘之禮如劉鋹，上曰：‘煜嘗奉正朔，非鋹比也。寢露布不宣。煜初以拒命，頗懷憂恚，不欲生見(jiàn)上，守文察知之，因謂煜曰：‘國(guó)家止務(wù)恢復(fù)疆土，以致太平，豈復(fù)有后至之責(zé)耶。煜心始安?！薄伴_(kāi)寶九年乙亥，以李煜為右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯。其子弟皆授諸衛(wèi)大將軍，宗屬皆授諸衛(wèi)將軍?！睆摹独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中的這些記載可以看出，宋太祖對(duì)待李煜確實(shí)是十分寬仁的。

對(duì)于前割據(jù)政權(quán)中那些有才干的大臣們，宋太祖也是提拔重用。如原南唐重臣徐鉉，他頗有才干，在宋兵圍城的時(shí)候曾經(jīng)力勸李煜拼死抵抗，而且為他出謀劃策來(lái)求助援兵。對(duì)于這樣的曾經(jīng)力主與宋朝為敵的人，宋太祖也是寬大處理。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》就記載道：“徐鉉從煜至京師，上召見(jiàn)鉉，責(zé)以不早勸煜歸朝，聲色甚厲。鉉對(duì)曰：‘臣為江南大臣，而國(guó)滅亡，罪固當(dāng)死，不當(dāng)問(wèn)其他。上曰：‘忠臣也。事我如事李氏。賜坐，慰撫之?！庇纱丝梢?jiàn)，宋太祖并沒(méi)有因?yàn)樗乔案顡?jù)政權(quán)臣子而輕視、降罪，反而實(shí)事求是地十分欣賞他的忠義和才華，這充分顯示出了一代明君宋太祖廣闊的胸懷，同時(shí)也是他為了鞏固政權(quán)采取的“仁慈”政治策略的完美體現(xiàn)。

5 仁愛(ài)百姓士卒

中國(guó)歷史上在改朝換代和建立一個(gè)新王朝的時(shí)候一般都是大動(dòng)干戈于邦域之中，遍地狼煙，將士疲于奔命，百姓流離失所。而五代之政權(quán)更替則更是讓老百姓生活在水深火熱之中。宋太祖趙匡胤則是為老百姓結(jié)束了這種戰(zhàn)亂的狀態(tài)，“陳橋兵變”悄無(wú)聲息，隨后幾乎兵不血刃地就占領(lǐng)了開(kāi)封，逼迫柴宗訓(xùn)禪位。這樣一場(chǎng)驚天動(dòng)地的軍事政變竟然刀不出鞘、箭不上弦就成功了，它既沒(méi)有讓士兵經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)，也沒(méi)有讓老百姓們飽受戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_。雖然從某種意義上說(shuō)，趙匡胤的“陳橋兵變”是從孤兒寡母手中奪取的政權(quán)，不太光明磊落，但是就對(duì)于整個(gè)社會(huì)的意義來(lái)看，這次兵變的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于以往那些依靠戰(zhàn)爭(zhēng)把整個(gè)社會(huì)翻個(gè)底朝天的所謂的“大事件”。因?yàn)檫@次貌似不太光明的兵變把對(duì)社會(huì)帶來(lái)的沖擊降到了最小，把對(duì)老百姓帶來(lái)的傷害降到了最小，但是它卻締造了一個(gè)嶄新的王朝，開(kāi)辟了一個(gè)全新的時(shí)代。

中國(guó)歷史上那些公認(rèn)的盛世明君無(wú)一不是時(shí)刻將老百姓的福祉放在心頭，無(wú)一不是以“仁政”來(lái)普惠天下大眾。西漢文帝和景帝、東漢光武帝、隋文帝、唐太宗、清康熙皇帝，這些公認(rèn)的盛世明君無(wú)一不是如此！宋太祖趙匡胤盡其所能地減少傷亡、減少對(duì)百姓的傷害，這就充分體現(xiàn)了他對(duì)于百姓士卒的仁愛(ài)之心，而這樣“仁慈”的政治策略無(wú)疑大大地鞏固了大宋王朝的統(tǒng)治。

以上五點(diǎn)就是筆者所總結(jié)的宋太祖為了鞏固其新建立的統(tǒng)治而采取的政治策略，而這些政治策略又無(wú)一不是“仁慈”的統(tǒng)治手段，顯示了宋太祖高超的政治智慧。

宋太祖趙匡胤在“陳橋兵變”之后成功奪權(quán)，建立宋朝。他為了鞏固這一新生的王朝，從各方面采取較為“仁慈”的做法：對(duì)于舊主、昔日同僚、開(kāi)國(guó)功臣、敵國(guó)君臣和百姓士卒，他都以一顆“仁慈”之心去對(duì)待，這充分顯示了他博大的胸懷。對(duì)于整個(gè)大宋王朝，趙匡胤可謂影響深遠(yuǎn)。一方面，他親手締造了大宋王朝，又開(kāi)創(chuàng)了宋朝一系列的制度規(guī)范，可謂一代“創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君”;另一方面，他一心一意地想要鞏固大宋天下，從而導(dǎo)致“積貧積弱”，這樣的防弊之政又帶給了宋朝一系列揮之不去的后患，令人嘆息。

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