藝術(shù)專業(yè)學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動的思考

胡鵬

【摘 要】“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生體驗基層生活，了解社會現(xiàn)狀的重要途徑之一。通過“三下鄉(xiāng)”的開展，既有利于大學(xué)生樹立正確的觀念，提高社會適應(yīng)能力，也有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的生活態(tài)度，提高其綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】“三下鄉(xiāng)”支教活動;思想政治教育;綜合素質(zhì)

中圖分類號： G647文獻標識碼： A 文章編號： 2095-2457（2019）17-0133-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.17.063

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動既有利于大學(xué)生傳播先進文化和科技，體驗基層民眾生活，調(diào)研基層社會現(xiàn)狀;又有利于大學(xué)生向廣大的工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，了解掌握社會工作的經(jīng)驗，提升自我的綜合素質(zhì)，為走向社會提前做好準備。2018年暑期，湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院積極響應(yīng)團中央的號召，組建了“童心筑藝夢”社會實踐團隊到湖南省邵陽市隆回縣虎形山瑤族自治鄉(xiāng)開展義務(wù)支教活動。

1 加強了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育的實效

志愿者精神意指一種互助、不求回報的精神，它提倡“互相幫助、助人自助、無私奉獻、不求回報”。志愿者精神與社會主義核心價值觀是高度契合。特別是在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，志愿者服務(wù)是社會主義核心價值觀的一種外在表現(xiàn)形式?！巴闹噳簟鄙鐣嵺`團隊開展“三下鄉(xiāng)”支教活動是為了弘揚志愿者精神，加藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想政治教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1.1 有利于樹立正確的觀念

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生通過參加“三下鄉(xiāng)”支教活動，義務(wù)教學(xué)虎形山瑤族自治鄉(xiāng)小學(xué)生美術(shù)、音樂、舞蹈課程，在無私的付出過程中逐步完善自己世界觀、人生觀、價值觀，確立為全心全意人民服務(wù)的意識。不僅能夠幫助藝術(shù)專業(yè)學(xué)生感受到幫助他人的快樂，促使其形成樂觀向上、勤奮學(xué)習(xí)的生活學(xué)習(xí)態(tài)度，更能夠幫助其形成團結(jié)協(xié)作意識、集體榮譽感和社會主義核心價值觀。

1.2 有利于提高適應(yīng)社會的能力

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生雖然利用課余時間在外兼職較多，但是并沒有真正全面接觸社會，缺乏應(yīng)對課堂出現(xiàn)的各類突發(fā)情況、以及與家長的溝通協(xié)調(diào)的能力。通過“三下鄉(xiāng)”支教活動，讓他們有機會可以提前全面接觸社會、了解社會，并運用自己所學(xué)到的知識和技能來處理各種突發(fā)性情況，進一步提高自身心理的承受能力，使得他們能夠?qū)磳⒆呷氲纳鐣幸欢ǖ氖煜ち私猓谒枷肷细映墒?、在處事上更為老道，加快他們適應(yīng)社會的能力。

1.3 有利于培養(yǎng)積極的生活態(tài)度

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生相比，大多數(shù)學(xué)生家庭條件較為優(yōu)渥，他們的父母能夠為他們提供豐富的物質(zhì)條件，這使得他們?nèi)狈ζD苦環(huán)境的切身感受。通過“三下鄉(xiāng)”支教活動，組織他們離開舒適安逸的校園，進入社會環(huán)境、條件等方面相對落后農(nóng)村的農(nóng)村生活一段時間，讓他們親身體驗到生活的艱苦，感受到家長給予他們的一切生活條件是多么來之不易，真正理解書上所說的尚儉戒奢、艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神，從而摒棄鋪張浪費、奢侈揮霍、好吃懶做等不良行為，學(xué)會感恩父母、感恩學(xué)校、感恩社會。

2 提高了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)

通過“三下鄉(xiāng)”支教活動，使藝術(shù)專業(yè)學(xué)生磨煉了意志，培養(yǎng)了無私奉獻、關(guān)愛他人的品格;同時提升了他們的組織協(xié)調(diào)能力、獨立思考處理事情的能力和集體榮譽感。

深入貧困山區(qū)農(nóng)民的日常生活中，更真實地讓他們感受到了自身生活條件的優(yōu)越，使他們更加懂得珍惜現(xiàn)在還擁有的條件去努力學(xué)習(xí)，同時也潛移默化中培養(yǎng)他們艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。

通過支教活動，他們將自身的學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)進行結(jié)合，尋找出在課堂中學(xué)習(xí)的不足。通過自己思考、小組討論等方式，總結(jié)經(jīng)驗、尋找解決辦法，提升了他們的能力。

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生個性自由、集體觀念淡泊、團隊合作意識差?！叭锣l(xiāng)”支教活動期間，團隊成員根據(jù)各自特點、優(yōu)勢進行了合理分工，通過大家的共同努力，圓滿地完成了此次活動。特別是沒每天的小組工作討論會，都會針對困難、問題學(xué)生一起商量辦法，充分發(fā)揮出了互幫互助、團結(jié)友愛的精神。通過此次活動他們明白團隊的重要性。

3 支教活動的創(chuàng)新與特色

本次“三下鄉(xiāng)”支教活動的教學(xué)場地設(shè)定在虎形山瑤族自治鄉(xiāng)民族團結(jié)學(xué)校，學(xué)生上下學(xué)的距離較遠，考慮到安全問題，授課時間統(tǒng)一安排在上午，下午沒有安排教學(xué)活動，主要是分專業(yè)組進行課堂教學(xué)問題研討、統(tǒng)一備課撰寫教案。在了解到當?shù)赜蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“挑花”和“烏哇山歌”后，結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)需要對傳承人進行尋訪、對傳統(tǒng)技藝進考察、調(diào)研，收集了第一手的文字、圖片資料。

在課程教學(xué)中，為了提高學(xué)生的興趣，美術(shù)組開展了玩具臉譜創(chuàng)作，充分發(fā)揮孩子們的想象力去創(chuàng)作，其中有位小朋友將湖南科技大學(xué)和美術(shù)組全體人員的姓畫在了臉譜上，讓我們收獲了滿滿地幸福。音樂組和舞蹈組根據(jù)孩子們的需要，排出他們想要的節(jié)目并拍成視頻發(fā)送給遠在他鄉(xiāng)打工的父母。通過各種特色活動，對支教團員和受教學(xué)生共同上了一堂感恩課。

在支教活動結(jié)束時，全體支教團員和學(xué)生們一起舉辦了一場教學(xué)成果匯報會，家長和學(xué)生們穿著瑤族服裝參加了匯報會。匯報會上展出了學(xué)生們的所有美術(shù)作品和排練的歌曲、舞蹈，支教團員也展示了在大學(xué)中學(xué)到的專業(yè)技能，受到了家長們和當?shù)厝罕姛崃艺坡暋?/p>

4 存在的主要問題及解決辦法

在組建“三下鄉(xiāng)”實踐活動團隊時，由于沒有及時在家長中進行宣傳此項活動的意義和作用，使得部分家長缺乏對“三下鄉(xiāng)”活動有一個清楚的認知，因此不同意學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”活動，甚至有個別家長就此事在微信群要求開展討論。對此，我們通過電話、微信等多種方式與家長進行溝通，向其說明此次活動的重大意義和影響，征得多數(shù)學(xué)生家長的理解和支持。此外，有部分家長處于安全問題考慮，堅決反對自己孩子參加“三下鄉(xiāng)”活動，對于未能征得家長同意的學(xué)生，學(xué)院都沒有批準參與。這在一定程度上使部分優(yōu)秀的學(xué)生錯過了一次參以集體活動、鍛煉提高的機會。

有部分大學(xué)生是城市戶口，從下到大都生活在繁華的城市里，從未真正去過貧困農(nóng)村，對于在農(nóng)村開展社會實踐活動存在一定的畏難情緒;同時，由于缺乏課堂教學(xué)經(jīng)驗，在面對不同層次的學(xué)生，教學(xué)方式方法相對單一。針對這種情況，我們加強了學(xué)生的思想引導(dǎo)，強化學(xué)生通過實踐活動對鍛煉自己的重要意義并激發(fā)他們了幫助他人的熱情，樹立艱苦奮斗的意識。同時，每天的教學(xué)任務(wù)完成之后，在帶隊老師的指導(dǎo)之下，同學(xué)們針對當天遇到的問題進行討論交流，積極思考如何因材施教、活躍課堂、調(diào)動學(xué)生熱情，這使得學(xué)生們很快適應(yīng)了“三下鄉(xiāng)”支教活動的需要。

由于前期的支教活動宣傳工作是由虎形山團結(jié)學(xué)校負責，加之缺乏當?shù)厝罕姾蛯W(xué)生對藝術(shù)熱情的充分估計，隨著“童心筑藝夢”支教活動如火如荼的開展，越來越多的小學(xué)生和家長主動來要求參加學(xué)習(xí)，以至于我們準備的免費美術(shù)教具不夠用，而當?shù)赜譄o法采購到我們所需要的材料。因此，我們一方面協(xié)調(diào)學(xué)生共同分享教具，并限制美術(shù)組學(xué)生人數(shù);另一方面對參與學(xué)生進行分流，根據(jù)學(xué)生不同的特長分別安排在音樂組和舞蹈組。另外也汲取經(jīng)驗，在下一次的支教活動中及時了解當?shù)厍闆r，制定完整的計劃和方案，盡量將情況考慮全面。

5 結(jié)語

“三下鄉(xiāng)”支教活動不僅磨煉了學(xué)生的意志，也使他們看到貧困山區(qū)孩子們對于藝術(shù)的向往和學(xué)習(xí)的態(tài)度。參加支教的學(xué)生將自己的所見所聞傳遞到了藝術(shù)學(xué)院廣大學(xué)生中間，學(xué)院的學(xué)風(fēng)建設(shè)、日常管理等方面都發(fā)生較大的變化，對學(xué)生教育管理起到了積極的促進作用。

【參考文獻】

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[3]季翔.論大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中的問題及對策[J].新西部（理論版），2016（07）：131-132.