《論語(yǔ)》教學(xué)的點(diǎn)滴體會(huì)

左藍(lán)溪

2014年9月至2017年7月，我給彩虹中學(xué)國(guó)際高中課程班的學(xué)生帶語(yǔ)文課。當(dāng)時(shí)，學(xué)校給國(guó)際班的學(xué)生開(kāi)設(shè)了《每周論語(yǔ)》課，時(shí)間安排在每周一的晨會(huì)之后，也就是20分鐘左右。在如此短的時(shí)間里，要給學(xué)生教一段《論語(yǔ)》這對(duì)我來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)新的課題，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。我欣然接受了這個(gè)任務(wù)，權(quán)且把它作為一次學(xué)習(xí)和磨練自己的好機(jī)會(huì)。況且，我們這一代人身上，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的底子比較薄弱，很有必要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，充實(shí)充實(shí)。

有道是“打鐵還需自身硬”、“要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水”，老師要努力使自己成為“自來(lái)水”。在備課前，我找來(lái)了于丹的《論語(yǔ)心得》、南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》和北大教授李零的《喪家狗》。這三部講《論語(yǔ)》的著作，各有千秋。于丹老師的書(shū)侃侃而談，她與現(xiàn)代人的生活聯(lián)系的較為密切，讀來(lái)頗有啟發(fā)，但專家們認(rèn)為她對(duì)《論語(yǔ)》缺乏專業(yè)素養(yǎng)，其中個(gè)人隨意的解釋比較多，失之嚴(yán)密?？墒俏易约鹤x來(lái)，還是感覺(jué)蠻好的，受益匪淺。臺(tái)灣著名學(xué)者南懷謹(jǐn)老先生的《論語(yǔ)別裁》，洋洋灑灑、說(shuō)東道西，其中有頗多的人生哲理，讀后也是收獲不小。譬如，他對(duì)“打倒孔家店”有過(guò)精彩的論述，大意是：儒家學(xué)說(shuō)對(duì)我們民族來(lái)說(shuō)，如同糧食店，一日不可缺少?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”要打倒孔家店，等于不要糧店了，我們民族吃什么，吃西餐面包不和我們的胃口，要鬧毛病的;道家學(xué)說(shuō)如同藥店，有病了要去藥店買藥;佛家如同百貨店，可供我們?nèi)ス涔?，供我們可用之需。在這里，南懷瑾老先生把儒家比作“糧食店”，把道家比作“藥店”，把佛家比作“百貨店”，第一次讀來(lái)，感覺(jué)很新鮮，也覺(jué)得有道理。但我最近讀了一篇文章，對(duì)南老先生的學(xué)問(wèn)也有疑問(wèn)和微詞，認(rèn)為過(guò)去人們對(duì)南老先生的贊譽(yù)過(guò)頭了。我認(rèn)為，這些不是我們關(guān)心的。我們要的是盡可能地學(xué)到知識(shí)，以彌補(bǔ)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的欠缺。

我讀的講《論語(yǔ)》的著作，最為專業(yè)化也最具獨(dú)立觀點(diǎn)和見(jiàn)識(shí)的是北大教授李零的《論語(yǔ)》講義——《喪家狗》。他把孔子稱為“喪家狗”，不是他的發(fā)明，而是孔子對(duì)自己的評(píng)價(jià)。李零教授在書(shū)中，欲努力還原一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)脫去了人們披在他身上的各種“神圣”的外衣的孔子，一個(gè)和藹可親、平易近人、誨人不倦、周游列國(guó)、忍饑挨餓、遭人歧視、惶惶若喪家之犬的孔子。大家的見(jiàn)解和風(fēng)范，我很佩服！

對(duì)自己充完電之后，就是備課了。《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體經(jīng)典，是文言文。文言文教學(xué)，不外乎從“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、背”等方面的結(jié)合上下功夫，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于剛剛從初中上來(lái)的高一新生，大多都是初次接觸《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)目的的確定要準(zhǔn)確。我把學(xué)習(xí)目的確定為：“培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和語(yǔ)感，幫助學(xué)生積累知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)?！薄墩撜Z(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我首先借簡(jiǎn)短精悍的《論語(yǔ)》培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。學(xué)會(huì)翻譯文言文的方法，積累文言文實(shí)詞。我還力圖通過(guò)《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，使他們?cè)谇椴傩摒B(yǎng)、立身處世、為人治學(xué)等方面，都得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。

在課堂教學(xué)中，歸納起來(lái)，我有如下體會(huì)：

1 激發(fā)興趣，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)、主動(dòng)地學(xué)

我們的《每周論語(yǔ)》教學(xué)，首先選取一些經(jīng)典段落，由國(guó)際部高增榮執(zhí)行校長(zhǎng)用毛筆行楷體寫(xiě)在宣紙上，掛在黑板上。這一副漂亮的、悅目的、以論語(yǔ)為內(nèi)容的書(shū)法，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)耳目一新的感覺(jué)，能夠激發(fā)興趣，達(dá)到先聲奪人的功效。其次，我每節(jié)課都要給學(xué)生講一個(gè)與本課內(nèi)容相關(guān)的富含哲理的故事，以便抓住學(xué)生的心。這些古今中外的故事，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能增加學(xué)生的知識(shí)積累，可謂一石兩鳥(niǎo)。再次，在學(xué)生心目中樹(shù)立孔子的偉人形象，讓學(xué)生仰望這位“圣人”。這里絕不是搞“個(gè)人迷信”，因?yàn)榭鬃邮且蛔∥「呱剑且活w明亮的星辰，是人類思想文化的高峰，值得中華民族的乃至于人類的后人仰望，就是在課堂的形式安排上動(dòng)腦筋，盡量做到形式多樣，堅(jiān)決摒棄“滿堂灌”的陳舊的教法，給空調(diào)注入新風(fēng)和活力。

2 重視“讀”，在朗讀中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)

語(yǔ)文課教學(xué)，必須重視“讀”。教師的范讀、領(lǐng)讀，學(xué)生的朗讀、默讀等，都十分重要。正所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。要給學(xué)生留足讀書(shū)的時(shí)間，要在朗讀中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，如糾正字音、掌握適當(dāng)?shù)墓?jié)奏、如何表達(dá)文中的感情、語(yǔ)氣等。讓學(xué)生背誦，也是一種“讀”法，可以讓學(xué)生一對(duì)一，互相檢查背誦，也可以是老師重點(diǎn)抽查學(xué)生背誦。這也是一種“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”，能夠改變課堂的沉悶氣氛，提高學(xué)生的參與度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。

3 學(xué)以致用，發(fā)揮《論語(yǔ)》對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀的指導(dǎo)意義

我們給學(xué)生教《論語(yǔ)》，不僅僅是給他傳授一些知識(shí)，學(xué)習(xí)一些文言文，更為重要的，或者說(shuō)目的和歸宿，就是使學(xué)生學(xué)以致用，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)到為人處世的正確態(tài)度，通過(guò)熏陶、影響、感染，提高自身的人文素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)，從而幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。

以上就是我給學(xué)生教《論語(yǔ)》的點(diǎn)滴體會(huì)，個(gè)人心得，敝帚自珍，必有不足之處，或失之淺陋，還望就教于大方之家。

（作者單位：陜西省咸陽(yáng)市彩虹中學(xué)）