新時期下建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思考

陳晶晶

摘 要：總而言之，新時期建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于一種實效性比較的藝術(shù)，它的實踐與賦予環(huán)境視覺次序的努力，能夠在很大程度上提高環(huán)境質(zhì)量，提升建筑裝飾水平，也在某些方面影響著環(huán)境的變化。所以運(yùn)用好建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有助于營造舒適美觀的居住環(huán)境，提升生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境藝術(shù)；建筑設(shè)計

引言

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，建筑工程也得到了相應(yīng)的發(fā)展，而人們生活水平的提高也使得其對建筑環(huán)境的要求提高，在新的社會環(huán)境下，建筑環(huán)境藝術(shù)興起并得到快速發(fā)展，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于營造一個舒適美觀的生活環(huán)境和工作環(huán)境有著重要作用。本文主要就新時期建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行了分析研究。

一、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概述

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的具體內(nèi)容

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要分為室內(nèi)設(shè)計（家裝設(shè)計、建筑內(nèi)部設(shè)計以及管道、燈管和負(fù)數(shù)花卉設(shè)計等）和室外設(shè)計（園林設(shè)計、景觀設(shè)計、綠化設(shè)計以及建筑外觀設(shè)計和商業(yè)用地環(huán)境規(guī)劃等）。室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計以及園林設(shè)計等都是今后環(huán)藝設(shè)計專業(yè)的就業(yè)發(fā)展方向。分析客戶的需求、目標(biāo)以及對方案的具體要求；融合了解到的情況與設(shè)計專業(yè)知識，形成創(chuàng)意；形成最初的設(shè)計理念適合顧客的要求、滿足顧客功能和美學(xué)上的要求；通過適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式把最終的設(shè)計方案展現(xiàn)出來；繪制施工圖紙并負(fù)責(zé)工藝的選材；負(fù)責(zé)結(jié)構(gòu)、水電、暖通，植栽等相關(guān)技術(shù)人員之溝通協(xié)調(diào)；按照客戶及公司的設(shè)計要求、進(jìn)度完成設(shè)計方案。同時，環(huán)藝設(shè)計對技能技巧也是有比較高的要求，比如：對室內(nèi)家具、裝飾品配套工作有很強(qiáng)的理解力和把握能力；具備優(yōu)秀的手繪表現(xiàn)能力，能采用手繪設(shè)計方案；使用相關(guān)設(shè)計繪圖軟件，可以獨(dú)立完成建模、效果圖等工作。

2、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

從物質(zhì)設(shè)計到非物質(zhì)設(shè)計的變化過程反映了設(shè)計價值和社會存在的一種變遷，即從功能主義的滿足需求變?yōu)樯虡I(yè)主義的刺激需求，進(jìn)而再到合理需求、人性化需求以及發(fā)展需求的非物質(zhì)主義的生態(tài)需求。設(shè)計師在設(shè)計人居環(huán)境藝術(shù)中，無論是空間環(huán)境到家具設(shè)計，還是到裝飾品的設(shè)計等都要運(yùn)用大量的材料，通過不同的工藝構(gòu)成具有視覺意義的空間藝術(shù)形體，為人們的視覺、觸覺以及感覺提供了滿足不同層面的精神需求對象即審美感知對象。上個世紀(jì) 80 年代，我國的當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)開始起步，目前已經(jīng)進(jìn)入了而立之年。從建筑哲學(xué)的角度來看，環(huán)境藝術(shù)為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和科學(xué)開辟了環(huán)境建筑哲學(xué)的新時代。我國正是在其的啟發(fā)下才開始逐漸將建筑設(shè)計、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計等看成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，并且大幅度的提升了建筑哲學(xué)理念和設(shè)計理念。建筑學(xué)是一門為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和學(xué)科，為了提高城市面貌的質(zhì)量，建筑師的責(zé)任就是把舊有的和新建的、自然地以及人造的因素結(jié)合起來，設(shè)計出符合人類的尺度空間，從而建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也就登上了時代的舞臺。

二、現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用

1、有助于美化人們的生活居住環(huán)境

隨著人類社會的不斷演變，創(chuàng)造具有使用功能以及豐富文化審美內(nèi)涵以及環(huán)境設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的新領(lǐng)域。環(huán)境設(shè)計隨著人們的需要，逐步從室內(nèi)、家居以及商業(yè)場所逐步延伸到街道、廣場和湖畔等。隨著休閑、旅游以及購物行為的不斷增長，人們需要更多舒適、放松以及穩(wěn)固美觀的公共戶外家具。當(dāng)代設(shè)計師不斷的創(chuàng)造新的理論和實踐外，還應(yīng)當(dāng)將城市公共環(huán)境設(shè)計作為整體規(guī)劃設(shè)計的一部分，確定城市環(huán)境的整體形象并創(chuàng)造具有人文魅力的都市景觀，從而表達(dá)環(huán)境設(shè)計師對社會文明以及社會經(jīng)濟(jì)等諸多問題的參與能力和社會責(zé)任感。

2、積累民族文化的標(biāo)志

現(xiàn)代文化建筑是一個國家或地區(qū)的標(biāo)志性建筑，體現(xiàn)了一個國家或地區(qū)文化發(fā)展的最終成果。在歐洲發(fā)達(dá)國家，文化建筑是國家文化展覽、文化交流的重要場所。世界上很多國家都相繼建設(shè)了代表本國文化發(fā)展的文化建筑。例如：澳大利亞的悉尼歌劇院，悉尼歌劇院已經(jīng)成為澳大利亞文化發(fā)展中的重要結(jié)晶；中國舉報奧運(yùn)會的鳥巢體育館，也逐漸形成了中國民族文化的典型代表，面向全世界展示中國文化的發(fā)展歷程，然而，這些現(xiàn)代文化建筑對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有產(chǎn)生了一定影響，不斷促進(jìn)著一個國家或地區(qū)文化的蓬勃發(fā)展。

三、建筑環(huán)境藝術(shù)與色彩的關(guān)系

對于城中大量建筑而言，不同的色彩不僅有不同的吸熱效果，更要看它的反射率，而物質(zhì)的反射率越高，表面溫度就越低。相關(guān)研究表明，物質(zhì)反射率提高 0.25，可以使表面溫度降低 10℃。白色的反射率最高，達(dá)到 84% ，意味著可以使表面溫度降低 30℃以上。隨著色彩純度提高，反射率也逐漸降低，黑色最低，僅為 2.9% 。根據(jù)這個原理，為了避免夏季室內(nèi)溫度過高，應(yīng)當(dāng)減少物體表面?zhèn)鲗?dǎo)太陽輻射熱，因此，在太陽輻射強(qiáng)度較大的地區(qū)應(yīng)當(dāng)選擇淺色調(diào)裝飾城市建筑等人工要素。如：希臘雅典位于愛琴海邊，由于終年天氣晴朗且夏季炎熱干燥，因此，城市內(nèi)的建筑的表皮色彩多以白色為主，自古享有“白色城邦”的贊譽(yù)。與之類似，美國加利福尼亞州實行了“白色屋頂”行動。屋頂變白可以散熱，街道同樣如此。美國伯克利實驗室研究炎熱天氣的專家指出，用白色等色調(diào)的涂層刷過后，路面能反射多達(dá) 30% 到 50% 的太陽能量，是普通瀝青路面的 6 到 10 倍。用顏色較淡的傳統(tǒng)路面材料如水泥混凝土鋪路，也能取得較理想的反射效果。

四、現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

1、審美主體的大眾性

文化建筑應(yīng)該為社會公眾不同的文化需求創(chuàng)造新的空間?！耙磺卸际撬囆g(shù)”指的是人們?nèi)粘Ｉ罹褪撬囆g(shù)。文化建筑就是向人類展示環(huán)境實物的才場所。人們?nèi)粘Ｉ钪姓诎l(fā)生的事物就是文化建筑體現(xiàn)出的人文景觀。據(jù)調(diào)查，大部分文化建筑都建設(shè)城市中，主要為社會大眾提供生活服務(wù)。由此，現(xiàn)代文化建筑通過公眾切身的情感體驗實現(xiàn)社會文化的深入傳播，縮短人與人之間的距離感，文化建筑布局結(jié)構(gòu)應(yīng)該易于接近，容易理解，使之成為公眾交流的環(huán)境場所。隨著當(dāng)代城市的飛速發(fā)展，尤其是在城市復(fù)興的過程中，文化建筑的建設(shè)目的是為了吸引社會公眾，創(chuàng)建社會文化中心。

2、文化傳達(dá)的模糊性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所傳播的文化信息具有一定的模糊性，當(dāng)表意不清晰時，可以由人自由地想象和補(bǔ)充，從而獲得更多的文化信息。模糊的文化信息主要是由于科學(xué)技術(shù)的本身造成的，由于室內(nèi)建筑設(shè)計和室外建筑設(shè)計是對人與內(nèi)部關(guān)系構(gòu)建的交叉學(xué)科，人類又是復(fù)雜的整體，因此必然存在大量的模糊性思維。難以使用精準(zhǔn)的語言進(jìn)行表述。同時，室內(nèi)和室外學(xué)科設(shè)計的因素復(fù)雜，這些因素越復(fù)雜就代表著精確化的程度越低，人們既無法完全捕捉這些不利因素，也不能對其進(jìn)行深入研究和思考，只能重點(diǎn)突出主要部分，忽略其他次要部分。

3、信息傳達(dá)的發(fā)散性

信息時代背景下，人與人的溝通交流不僅僅是依靠語言文字，主要依靠的是人類的視覺和聽覺，視覺和聽覺體驗是人類與生俱來的觀察體驗方式。由此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來的視覺傳播可以跨越不同國家、穿越不同時間，打破傳統(tǒng)的社會群體由上至下的傳播模式。轉(zhuǎn)變了人與人之間、群體與群體之間的直接交流模式，使文化傳播向著便捷式的世俗方向發(fā)展，文化的傳播不再局限于獨(dú)立的群體向另一個獨(dú)立的群體傳播，而是社會中所有群體能夠在同一時間內(nèi)獲得所傳播的文化信息。文化信息不再是單一的線性傳播，而是以覆蓋范圍廣泛的網(wǎng)狀方式傳播，社會中的群體生活在多維度空間中，每個人都處在社會集體網(wǎng)絡(luò)中，隨時擁有發(fā)散變異的可能性。

結(jié)束語 ：

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們生活水平的提高，簡單的建筑物已經(jīng)無法滿足日益增長的物質(zhì)文化的需要，人們對于居住環(huán)境提出了更高的要求。建筑環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和普及，在一定程度上對于處理該矛盾有著積極地作用，在新的時期，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著其自身的特點(diǎn)，在社會的發(fā)展中得到完善和改進(jìn)。

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