淺談江南古鎮(zhèn)文化符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周俊 楊敏

摘要：包裝設(shè)計(jì)主要是通過合適的材料和工藝對(duì)商品進(jìn)行保護(hù)和裝飾的設(shè)計(jì)。在我國(guó)包裝屬于一種新興產(chǎn)業(yè)，雖然取得了不錯(cuò)的成就，但是在細(xì)節(jié)方面仍存在著諸多不足，有的甚至直接模仿國(guó)外的包裝創(chuàng)意，整體的創(chuàng)新性不足，附加值低，給消費(fèi)者的整體印象并不深刻。在包裝設(shè)計(jì)中加入一些小鎮(zhèn)文化元素，可以使包裝充滿濃厚的古鎮(zhèn)文化風(fēng)，消費(fèi)者在使用過程中也能起到宣傳中國(guó)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化的作用，將其傳播到世界各地。

關(guān)鍵詞：江南古鎮(zhèn);文化符號(hào);包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TS206.2;TS272 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0054-01

一、江南古鎮(zhèn)的文化符號(hào)及成因

文化符號(hào)指的是物質(zhì)文化和精神文化的縮略物，它具有一定的文化意義并蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。文化符號(hào)經(jīng)過時(shí)間積淀形成，它影響著人們的生活方式，并間接改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念。

（一）物質(zhì)文化元素

“水土育人”，水和土壤并不是養(yǎng)育人的完全性因素，但人與自然有著千絲萬縷分不清的聯(lián)系，其文化的傳承、生活的習(xí)慣、藝術(shù)的聯(lián)想等都受到了影響。

l.小橋流水

小橋流水是水鄉(xiāng)江南典型的視覺形象，作為連接水路和陸地的重要節(jié)點(diǎn)。

例如，有兩個(gè)橋梁和七十二個(gè)半橋。橋梁作為江南“小橋流水”的代表性元素之一，是江南古鎮(zhèn)物質(zhì)文化元素的重要組成部分。

2.建筑

水鄉(xiāng)江南最大的組成部分就是粉墻黛瓦，也是具有區(qū)別于北方或者其他城市的特色文化景觀。

江南古鎮(zhèn)民居具有以下特點(diǎn)：尋求局部變化的整體統(tǒng)一。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾乎所有的古鎮(zhèn)都是粉墻黛瓦。以南端端建樓白建樓馬頭墻為例，具有云頭、觀音調(diào)查和臺(tái)階的趨勢(shì)，曲頭和平頭的高度和高度分布分散、豐富多樣。

3.服飾

服裝作為一種文化現(xiàn)象，一個(gè)地域的文化基調(diào)和生活品格都可以通過服飾來反映。江南古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)人民的傳統(tǒng)服飾是特別的，其“青蓮包頭蓮花裙”以其整體性和代表性被視為該地區(qū)的典型傳統(tǒng)服飾。

在江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)服飾中，女性服飾是最具特色的，其典型風(fēng)格是三角包頭、大翻領(lǐng)室三色拼接外套、束裙腰帶、百納繡花鞋。在功能上，三角包頭原本是避風(fēng)擋雨的，使人們?cè)谒胁皇艽臓繏臁?/p>

二、圖案和色彩的在包裝設(shè)計(jì)中的作用

圖案和顏色在包裝設(shè)計(jì)中的作用有很多種，但主要有以下幾點(diǎn)。

首先，整體畫面的視覺感知被增強(qiáng)、讓消費(fèi)者在第一視覺就能被吸引。

在心理學(xué)中，視覺感知是指將可見光信息解釋到眼睛并相應(yīng)地計(jì)劃和行動(dòng)的能力。在包裝設(shè)計(jì)中，感知直接影響包裝的吸引力。因此，增強(qiáng)圖案和色彩的兩個(gè)視覺元素，是有必要的，加強(qiáng)美化功能，增強(qiáng)愉悅感。成功的包裝設(shè)計(jì)作品有圖案和顏色，通過不同的藝術(shù)手法呈現(xiàn)。圖案和色彩對(duì)增強(qiáng)商品的藝術(shù)魅力具有一定的效果，讓人們視覺上感知生活中對(duì)美的享受，并形成更高層次的情感共鳴，突出象征主義以滿足消費(fèi)者對(duì)于情感的強(qiáng)烈需求，而大多數(shù)圖案和顏色在發(fā)展過程中都是象征性的。

三、如何在包裝設(shè)計(jì)中將古鎮(zhèn)的文化符號(hào)完美契合

一是將傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)與一種性感、現(xiàn)代、清新的古鎮(zhèn)文化符號(hào)相結(jié)合。各種高科技軟件的開發(fā)和應(yīng)用，在包裝設(shè)計(jì)中，能更生動(dòng)地展示原始的設(shè)計(jì)理念;最初的手稿、黑白手稿是具有地域局限性的，是通過印刷手段讓它呈現(xiàn)出各種形式的新的現(xiàn)代符號(hào)。從古鎮(zhèn)文化的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)包裝并吸收它的歷史文化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)范的本質(zhì)是獨(dú)特文化情感的特殊吸引力。

接下來是了解中國(guó)哲學(xué)的設(shè)計(jì)，通過提取包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)志來了解品牌文化的內(nèi)在力量。對(duì)于許多設(shè)計(jì)師來說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念在消費(fèi)者心中并不深刻，西方文化通過合理地將其作為設(shè)計(jì)中文化元素的象征來進(jìn)行“侵略”，但事實(shí)并非如此。中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)古代的意識(shí)形態(tài)，道教和儒家思想是當(dāng)代設(shè)計(jì)中最常用的思想。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)哲學(xué)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，它融合了文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)，融合了傳統(tǒng)高雅文化的變革風(fēng)格，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌菪院推放频谋就粱?/p>

四、結(jié)語

如今的包裝設(shè)計(jì)不再是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，包裝的表達(dá)方式或設(shè)計(jì)風(fēng)格可以影響人們的審美傾向。一個(gè)產(chǎn)品的包裝往往直接面對(duì)市場(chǎng)上的最終消費(fèi)者。在我國(guó)的古鎮(zhèn)文化元素中探索、提煉、融合、創(chuàng)新，表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。不僅可以挖掘其深厚的文化內(nèi)涵，以及悠久歷史所帶來的沉淀，而且還能將民族的一些信仰和文化繼承它、發(fā)揚(yáng)它。在消費(fèi)者那里，因?yàn)橥ㄟ^一些藝術(shù)手法的形式，從而得到他們的認(rèn)可。