細(xì)腰鼓器名史源疏證

○陸曉彤

鼓、拍板、銅鈸、擊甌等擊節(jié)樂(lè)器及琵琶、阮、月琴等彈弦樂(lè)器的興盛，是有唐一代整體樂(lè)器發(fā)展的主體特征，尤其是在中原地區(qū)盛極一時(shí)卻又曇花一現(xiàn)的細(xì)腰型鼓，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在唐宋文字記載與圖像遺存之中，它們?cè)谔拼钴S于宮廷與民間演樂(lè)場(chǎng)合，體現(xiàn)了胡樂(lè)器大規(guī)模傳入及統(tǒng)治者審美取向影響下，大眾音樂(lè)觀念的趨同。

研讀唐宋文獻(xiàn)可知，細(xì)腰型鼓的定名方式規(guī)則不一，有以音譯定名的“都曇鼓”“毛員鼓”，漢譯名的“正鼓”“和鼓”“漢鼓”“魏鼓”，及以形制特征命名的“細(xì)腰鼓”“腰鼓”“杖鼓”等幾類(lèi)。這一時(shí)期中外樂(lè)器的頻繁交流加劇了中原地區(qū)樂(lè)器定名的隨意性，愈發(fā)使得涉樂(lè)文獻(xiàn)對(duì)各類(lèi)樂(lè)器的名實(shí)關(guān)系辨識(shí)不清，其中以陳旸《樂(lè)書(shū)》對(duì)細(xì)腰鼓的錯(cuò)雜記載最為顯?！稑?lè)書(shū)·樂(lè)圖論·八音》分八個(gè)條目記載了十六種細(xì)腰鼓名，其中，僅胡部革之屬“魏鼓”一條就記載了杖鼓、拍鼓、細(xì)腰鼓、正鼓、和鼓、第一鼓、第二鼓、第三鼓等諸多鼓名。另有俗部革之屬“漢鼓”條，胡部革之屬“都曇鼓”“毛員鼓”兩條，俗部土之屬“腰鼓”條，俗部木之屬“腰鼓”條，胡部以及金之屬“中銅鼓”“小銅鼓”兩條，都是以“廣首纖腹”為主體特征的細(xì)腰型鼓。現(xiàn)征引文獻(xiàn)梳理細(xì)腰型鼓的傳入與傳播，厘清其定名規(guī)范與流變過(guò)程，以此探討由漢至宋胡樂(lè)器傳入、興盛、發(fā)展與分流的歷史概況。

一、細(xì)腰鼓與腰鼓

現(xiàn)存“細(xì)腰鼓”的最早記載是《宋書(shū)·蕭思話列傳》：

思話年十許歲，未知書(shū)，以博誕游遨為事，好騎屋棟，打細(xì)腰鼓，侵暴鄰曲，莫不患毒之。①[梁]沈約：《宋書(shū)》卷七十八《列傳第三十八》,北京：中華書(shū)局,2000年,第1329頁(yè)。

書(shū)中記載南朝宋外戚蕭思話好打細(xì)腰鼓，而沒(méi)有記載樂(lè)器名之外其它形制、應(yīng)用、演奏方法的信息。成書(shū)稍晚于《宋書(shū)》的南朝梁宗懔所著《荊楚歲時(shí)記》中，出現(xiàn)了第二則“細(xì)腰鼓”的記載：

村人并擊細(xì)腰鼓，戴胡頭，及作金剛力士以逐疫。②[晉]張華等：《博物志·外七種》,上海：上海古籍出版社,2001年,第161頁(yè)。

由該文可知，細(xì)腰鼓在當(dāng)時(shí)應(yīng)用于民間巫術(shù)活動(dòng)，并且存在集體擊鼓的行為。據(jù)上述兩條文獻(xiàn)判斷，南朝宋、梁間已出現(xiàn)以形制特征命名的“細(xì)腰鼓”，它同時(shí)應(yīng)用在貴族音樂(lè)愛(ài)好與民俗儀式音樂(lè)之中，應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中比較普遍的樂(lè)器。但除了從名稱(chēng)判斷該樂(lè)器以“細(xì)腰”為特征外，尚不知其它信息。

此后，唐宋文獻(xiàn)中不再出現(xiàn)“細(xì)腰鼓”這一名稱(chēng)，爬梳文獻(xiàn)可知，此時(shí)的細(xì)腰型鼓皆以“腰鼓”代稱(chēng)?！锻ǖ洹肪淼谝话偎氖摹稑?lè)四》載：

近代有腰鼓，大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹。③[唐]杜佑：《通典》，北京：中華書(shū)局，1992年，第3676頁(yè)。

《太平御覽》卷五百八十二《樂(lè)部二十》引《大周正樂(lè)》載：

腰鼓，大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹。④[宋]李昉：《太平御覽》，北京：中華書(shū)局，1960年影印本，第2625頁(yè)。

唐宋時(shí)期，以“廣首纖腹”為特征的細(xì)腰型鼓，在記載中已經(jīng)分化為木制、土制兩種鼓框，這一時(shí)期“腰鼓”并不是指當(dāng)今傳統(tǒng)樂(lè)種使用的兩杖并擊、鼓腹紅漆的腰鼓，而是由前代文獻(xiàn)中的“細(xì)腰鼓”名簡(jiǎn)化而來(lái)。陳旸《樂(lè)書(shū)·八音》俗部土之屬“腰鼓”條載：

腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆廣首纖腹。沈約《宋書(shū)》：“蕭思話好打細(xì)腰鼓?！必M謂此歟。⑤[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第627、592頁(yè)。

《樂(lè)書(shū)》并錄《通典》與《宋書(shū)》內(nèi)容，判斷前代“細(xì)腰鼓”即唐宋“腰鼓”，但受制于八音分類(lèi)法自身缺陷，又于木之屬俗部再次收錄“腰鼓”一條：

腰鼓之制，非特用土也，亦有用木為之者矣。土鼓，土音也，木鼓，木音也，其制雖同，其音則異。后漢禰衡雅善擊鼓，其妙入神，然亦進(jìn)乎技者也。曹操以伶人待之，不足以辱之，適自取辱而已。唐武宗朝有趙長(zhǎng)史，亦善于此，其可與禰衡同日語(yǔ)哉。⑥[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第627、592頁(yè)。

該條沒(méi)有提供其它樂(lè)器形制信息，但陳旸寫(xiě)出了另外兩條探尋細(xì)腰鼓發(fā)展的線索。第一條“禰衡采衣?lián)艄摹钡牡涔首钤绯鲎浴逗鬂h書(shū)·文苑列傳》⑦[南朝宋]范曄：《后漢書(shū)·文苑列傳第七十》,杭州：浙江古籍出版社,2000年,第761頁(yè)?！岸[衡字正平，三國(guó)時(shí)人?？兹谘艕?ài)其才，數(shù)稱(chēng)賞於曹操。操欲見(jiàn)之，衡不肯往。操懷忿，而以其才，不欲殺之。聞衡善鼓，召為鼓吏。因會(huì)賓客，閱試音節(jié)，諸吏過(guò)者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。次至衡，方操撾，踴躍而前，吏呵之曰：“鼓吏何不改服而輕進(jìn)？”衡於是先解褒衣，次釋馀服，裸身而立，徐取岑牟單絞而著之，復(fù)操撾，顏色不怍。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。'衡對(duì)曰：‘不敢以先王之法服為伶?zhèn)愔隆?”，書(shū)中沒(méi)有記載禰衡當(dāng)時(shí)善擊之鼓的形制類(lèi)別，而陳旸將其收錄于此，意在抒發(fā)個(gè)人對(duì)禰衡行為的輕視，至于“禰衡善擊之鼓是否確為細(xì)腰鼓”、“漢代是否有細(xì)腰鼓傳入”等背后的問(wèn)題，《樂(lè)書(shū)》成書(shū)年代與禰衡擊鼓的史實(shí)相距近千年，陳旸沒(méi)有能力考定這類(lèi)鼓的形制，但據(jù)后文“漢鼓”“魏鼓”條記載來(lái)看，陳旸認(rèn)為漢代已有細(xì)腰鼓傳入。

第二條線索是唐代趙長(zhǎng)史善于演奏細(xì)腰鼓，出自《樂(lè)府雜錄》“鼓”條：

其聲坎坎然，其眾樂(lè)之節(jié)奏也。禰衡常衣彩衣?lián)艄?，其妙入神。武宗朝，趙長(zhǎng)史尤精。⑧[唐]段安節(jié)：《唐宋史料筆記叢刊·樂(lè)府雜錄》，北京：中華書(shū)局，2012年，第140頁(yè)。

可見(jiàn)陳旸編纂《樂(lè)書(shū)》時(shí)，是將《樂(lè)府雜錄》“鼓”條內(nèi)容直接收錄到《樂(lè)書(shū)》“腰鼓”條。但《樂(lè)府雜錄》在“鼓架部”條有“腰鼓”⑨《樂(lè)府雜錄》第123頁(yè)。《樂(lè)府雜錄》：“樂(lè)有笛、拍板、答鼓，即腰鼓也?！币辉~，不可能將細(xì)腰鼓進(jìn)一步簡(jiǎn)化為“鼓”，因此“鼓”條記載的并不是細(xì)腰鼓。陳旸的觀點(diǎn)加劇了后世文獻(xiàn)對(duì)細(xì)腰鼓傳入時(shí)間的錯(cuò)誤記載，如馬端臨《文獻(xiàn)通考》刪改引用《樂(lè)書(shū)》內(nèi)容，將“腰鼓”條“其音則異”之后的內(nèi)容，刪改為“禰衡衣采衣所擊者是也”⑩[元]馬端臨：《文獻(xiàn)通考》，北京：中華書(shū)局，2011年，第4231頁(yè)。，故而將細(xì)腰型鼓在中原地區(qū)的出現(xiàn)提前到東漢末年（公元193年以前）。

“腰鼓”在唐代宮廷中使用頻繁，《通典·樂(lè)典》記載唐代散樂(lè)中的婆羅門(mén)樂(lè)，以及燕樂(lè)中西涼樂(lè)、禮畢、高麗樂(lè)、高昌樂(lè)、龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)的樂(lè)隊(duì)中都有腰鼓，《宋史·樂(lè)志》還記載唐代“法曲部”樂(lè)隊(duì)編制中有腰鼓，但唐代正史與會(huì)要中卻沒(méi)有出現(xiàn)相關(guān)記載。總之，唐宋文獻(xiàn)中的“腰鼓”即細(xì)腰型鼓，這類(lèi)樂(lè)器的應(yīng)用樂(lè)種比較廣泛。

二、似腰鼓——“都曇鼓”與“毛員鼓”

在唐宋文獻(xiàn)中，記載了兩種形制“似腰鼓”的音譯鼓名——都曇鼓與毛員鼓，多部文獻(xiàn)都記載了都曇鼓的形制是“似腰鼓而小”，但標(biāo)有出處的只有《事類(lèi)賦》與《記纂淵?！纷⒚鞒鲎浴豆沤駱?lè)錄》，《太平御覽》注明出自《大周正樂(lè)》。

《事類(lèi)賦》卷十一《樂(lè)部》載：

都曇鼓似腰鼓而小，小椎擊之也。?[宋]吳淑：《事類(lèi)賦》，載《四庫(kù)全書(shū)》總第892冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第28頁(yè)。

《記纂淵?！肪砥呤恕稑?lè)部》載：

都曇鼓似腰鼓而小，毛員鼓似都曇而稍大。?[宋]潘自牧：《記纂淵?！?北京：中華書(shū)局,1988年,第1246頁(yè)。

兩部類(lèi)書(shū)的記載是否確實(shí)引自南朝陳釋智匠《古今樂(lè)錄》難以考證。因此，現(xiàn)存有關(guān)都曇鼓、毛員鼓的最早記載應(yīng)視為貞元十七年（公元801年）成書(shū)的杜佑《通典·樂(lè)四》：

都曇鼓似腰鼓而小，以槌擊之。毛員鼓似都曇而稍大。?[唐]杜佑：《通典》,長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社,1995年,第1936頁(yè)。

《通典》的記載較為全面，《大周正樂(lè)》?[宋]李昉：《太平御覽》,北京：中華書(shū)局,1960年,第59頁(yè)?！短接[·樂(lè)部十二》引已佚《大周正樂(lè)》：“都曇鼓，似腰鼓而小，以小槌擊之。毛員鼓似都曇而稍大?！薄杜f唐書(shū)》的記載與其基本一致。大中二年（公元848年）成書(shū)的《羯鼓錄》也保留了“都曇鼓狀腰鼓而小”?[唐]南卓：《羯鼓錄》，北京：古文學(xué)出版社，1957年，第3頁(yè)。的形制記載。《樂(lè)書(shū)》“都曇鼓”“毛員鼓”兩條沿襲了《通典》的說(shuō)法并補(bǔ)充認(rèn)為兩件樂(lè)器是“扶南、天竺之器”。

可見(jiàn)，都曇鼓、毛員鼓都是細(xì)腰型鼓，都曇鼓、毛員鼓、腰鼓之間應(yīng)是形制由小到大的區(qū)別，可配合使用。《冊(cè)府元龜·掌禮部》《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》載龜茲樂(lè)并用都曇、毛員、腰鼓三鼓，那么形制類(lèi)似但大小不同的細(xì)腰型鼓出現(xiàn)在同一樂(lè)隊(duì)編制中，極有可能是后周三等鼓制的前身，其中形制最大的腰鼓又可單獨(dú)出現(xiàn)在樂(lè)隊(duì)編制中。兩唐書(shū)皆載扶南樂(lè)、天竺樂(lè)并用都曇、毛員二鼓，尚未發(fā)現(xiàn)都曇鼓或毛員鼓單獨(dú)用于演樂(lè)的記載?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志》額外注明“毛員鼓、都曇鼓今亡”?[后晉]劉昫：《舊唐書(shū)》（第04部），長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1997年，第128頁(yè)。，但細(xì)腰鼓的使用流傳到宋代宮廷音樂(lè)活動(dòng)中，此處的消亡極有可能是細(xì)腰型鼓形制與名稱(chēng)上華化的過(guò)程。

三、皆腰鼓——正鼓與和鼓

還有一組兩兩出現(xiàn)并被歸入“腰鼓”的樂(lè)器，即漢譯名的正鼓與和鼓，《通典》卷第一百四十四《樂(lè)四》載：

正鼓、和鼓者，一以正，一以和，皆腰鼓也。?[唐]杜佑：《通典》，北京：中華書(shū)局，1992年，第3677頁(yè)。

《太平御覽》轉(zhuǎn)引《大周正樂(lè)》以及《舊唐書(shū)》中也有類(lèi)似記載。“和鼓”與“正鼓”往往配合使用，一如上文之都曇、毛員二鼓?！短屏洹份d：

凡大燕會(huì)，則設(shè)十部之位于庭，以備華夷：……七曰安國(guó)伎，豎箜篌、琵琶、五弦、橫笛、大篳篥，雙篳篥、正鼓、和鼓各一，銅鈸二，舞二人?！豢祰?guó)伎，笛二，正鼓、和鼓各一，銅鈸二，舞二人。?[唐]李林甫：《唐六典》,北京：中華書(shū)局,1992年,第404頁(yè)。

正鼓與和鼓共同用于唐代十部樂(lè)中的安國(guó)樂(lè)與康國(guó)樂(lè)，兩唐書(shū)亦從此說(shuō)，唯《冊(cè)府元龜》?[宋]王欽若：《冊(cè)府元龜》，南京：鳳凰出版社，2006年，第6565頁(yè)。記載不同，應(yīng)為其本身撰寫(xiě)有誤，此不贅述。《樂(lè)書(shū)》將正鼓、和鼓歸入“魏鼓”條記載，認(rèn)為“唐有正鼓、和鼓之別”?[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第561、542、560、782、561頁(yè)。是唐代特有的區(qū)分方式。文獻(xiàn)自始至終沒(méi)有記載正鼓、和鼓的形制區(qū)別，但可以參考其它以“正”“和”為名配套使用的樂(lè)器，如《樂(lè)書(shū)·八音》中又有“正銅鈸”“和銅鈸”，其中“正銅鈸”條載：“然有正與和，其大小清濁之辨歟?！?[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第561、542、560、782、561頁(yè)。以此判斷，正、和兩鼓應(yīng)該同是以形制大小區(qū)分。

四、漢人所用——漢鼓與魏鼓

《樂(lè)書(shū)》中有關(guān)正鼓、和鼓的記載是附于另一組細(xì)腰型鼓之下，即“漢鼓”與“魏鼓”，這一組器名在唐宋文獻(xiàn)中僅見(jiàn)載于陳旸《樂(lè)書(shū)》，它們不再被歸入“腰鼓”一類(lèi)，但與“細(xì)腰鼓”共同具有“廣首而纖腹”的特征?！稑?lè)書(shū)·八音》中“漢鼓”“魏鼓”兩條的記載相當(dāng)混亂?！皾h鼓（震鼓）”條載：

震鼓之制，廣首而纖腹，漢人所用之鼓，亦謂之漢鼓。?[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第561、542、560、782、561頁(yè)。

陳旸認(rèn)為漢鼓又稱(chēng)“震鼓”，《通考》引《樂(lè)書(shū)》后補(bǔ)充“即杖鼓也”，馬端臨認(rèn)為“震鼓”“漢鼓”“杖鼓”是同一種樂(lè)器的不同名稱(chēng)。據(jù)陳旸記載，震鼓是因“漢人所用”故被稱(chēng)作“漢鼓”，不知此處的“漢人”是作為歷史概念還是族群概念。清代《皇朝通典》稱(chēng)細(xì)腰鼓的由來(lái)“其制始于漢魏”，《樂(lè)書(shū)》“魏鼓”條又記載其名稱(chēng)來(lái)源與“漢魏用之”有關(guān)，故推論此處“漢人”是時(shí)間概念上的漢朝人。陳旸認(rèn)為被稱(chēng)為“漢鼓”或“震鼓”的細(xì)腰型鼓漢代已經(jīng)傳入我國(guó)，這種觀點(diǎn)并沒(méi)有其它史料支撐，漢代資料中尚未發(fā)現(xiàn)與細(xì)腰鼓有關(guān)的記載，漢代是否已經(jīng)傳入細(xì)腰型鼓仍然存疑。

“震鼓”曾出現(xiàn)在《樂(lè)書(shū)》所記載的百戲、女樂(lè)等宮廷娛樂(lè)性音樂(lè)活動(dòng)之中，《樂(lè)書(shū)》卷一百八十五《俗部·雜樂(lè)》“女樂(lè)下”條載：

至于優(yōu)伶，常舞大曲，唯一工獨(dú)進(jìn)，但以手袖為容，踏足為節(jié)，其妙串者，雖風(fēng)旋鳥(niǎo)騫不逾其速矣。然大曲前緩疊不舞，至入破則羯鼓、震鼓、大鼓與絲竹合作，句拍益急，舞著入場(chǎng)，投節(jié)制容，故有催拍、歇拍之異。?[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第561、542、560、782、561頁(yè)。

震鼓、羯鼓并作，與絲竹之樂(lè)合奏，為唐代大曲中的曲破部分伴奏，那么震鼓至宋代仍應(yīng)用于宮廷宴樂(lè)中。

《樂(lè)書(shū)》“魏鼓”條在標(biāo)題后有小字“杖鼓、拍鼓、細(xì)腰鼓、正鼓”等鼓名，在條目正文中又涉及腰鼓、正鼓、和鼓、震鼓的內(nèi)容，書(shū)載：

昔苻堅(jiān)破龜茲國(guó)，獲羯鼓、〈革皆〉鼓、杖鼓，腰鼓，漢魏用之。大者以瓦，小者以木，類(lèi)皆廣首纖腰，宋蕭思話所謂“細(xì)腰鼓”是也。唐有正鼓、和鼓之別。后周有三等之制，右擊以杖，左拍以手，后世謂之“杖鼓”“拍鼓”，亦謂之“魏鼓”。每奏大曲入破時(shí)則擊之，與羯鼓、大鼓同震作，其聲和壯而有節(jié)也。唐宋璟與明皇論制作之法，“不是青州石未，即曾山花”，其言過(guò)矣。今契丹拍鼓，如震鼓而小。?[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第561、542、560、782、561頁(yè)。

陳旸的記載中有很多前后矛盾的地方，首先，若如陳旸所載“苻堅(jiān)破龜茲”獲得“腰鼓”，則這類(lèi)細(xì)腰形鼓在前秦建元二十年（公元384年）苻堅(jiān)破龜茲國(guó)時(shí)傳入中原，與后文“漢魏用之”出現(xiàn)時(shí)間邏輯上的錯(cuò)誤。第二，從該條目的標(biāo)題來(lái)看，陳旸認(rèn)為“魏鼓”即“正鼓”，但從演奏場(chǎng)合“每奏大曲入破時(shí)則擊之”來(lái)看，“魏鼓”應(yīng)是上文之“震鼓（和鼓）”。第三，宋璟所論之鼓，實(shí)為“漢震第二鼓”，此問(wèn)題后文討論。

這件細(xì)腰鼓是否真如《樂(lè)書(shū)》所言被稱(chēng)為“魏鼓”？其它鼓名大都保留在后世文獻(xiàn)中，唯有“魏鼓”一名尚不見(jiàn)蹤影，在現(xiàn)代文獻(xiàn)中提到“魏鼓”也僅是以《樂(lè)書(shū)》的記載為準(zhǔn)。漢鼓、魏鼓、細(xì)腰鼓、拍鼓的使用，未見(jiàn)于唐宋宮廷音樂(lè)活動(dòng)的記載中。筆者認(rèn)為，在陳旸的記載中，漢鼓與魏鼓并不是類(lèi)似“都曇”“毛員”“正鼓”“和鼓”一般，以形制大小區(qū)別的鼓，而更可能是同一種鼓在不同歷史時(shí)期的別稱(chēng)。前秦之后，細(xì)腰鼓在陳旸的記載中逐漸形成清晰的流傳脈絡(luò)，唐之正鼓、和鼓，后周之第一鼓、第二鼓、第三鼓，皆是細(xì)腰型鼓流傳中的形制發(fā)展。

五、三等鼓制

《樂(lè)書(shū)·八音》“魏鼓”條載有“后周三等之制”與三幅鼓圖，《四庫(kù)》本《樂(lè)書(shū)》三幅鼓圖其標(biāo)題分別作“第一鼓（魏鼓、和鼓）”“第二鼓（魏鼓、正鼓）”“第三鼓（魏鼓、和鼓）”，菊坡本《樂(lè)書(shū)》附圖唯“第二鼓”后有小字“和鼓”。這也印證了筆者認(rèn)為“魏鼓”是不同大小細(xì)腰鼓之統(tǒng)稱(chēng)的判斷，但正鼓、和鼓的形制關(guān)系尚不可知。

“第一鼓”之名目前僅見(jiàn)于《樂(lè)書(shū)·八音》的附圖中?！暗诙摹边€可見(jiàn)于唐代《羯鼓錄》：

宋開(kāi)府璟，雖耿介不群，亦深好聲樂(lè)，尤善羯鼓，始承恩顧，與上論鼓事，曰：“不是青州石末，即是魯山花瓷。”捻小碧上掌，下須有朋肯之聲，據(jù)此乃是漢震第二鼓也。且磉用石末花瓷，固是腰鼓，掌下朋肯聲，是以手拍，非羯鼓明矣。（第二鼓者，左以杖，右以手指。）又開(kāi)府謂上曰：“頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)，此即羯鼓之能事也?！鄙椒迦〔粍?dòng)，雨點(diǎn)取碎急。上與開(kāi)府兼擅兩鼓，而羯鼓偏好，以其比漢震稍雅細(xì)焉。?[唐]南卓：《羯鼓錄》，北京：古文學(xué)出版社，1957年，第6頁(yè)。

唐代玄宗與宋璟善于演奏的實(shí)際是兩種鼓：第一種是“不是青州石末，即是魯山花瓷”，即瓷制或石制鼓匡，音色粗沉的“漢震第二鼓”，注文解釋這是一種“左杖右拍”的腰鼓。第二種是“頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)”，音色較為雅細(xì)的羯鼓。林謙三先生在《東亞樂(lè)器考》中認(rèn)為：“漢、震、第二鼓是同一樂(lè)器的三種稱(chēng)謂,并非一個(gè)獨(dú)立名稱(chēng)。”?林謙三：《東亞樂(lè)器考》，北京：人民音樂(lè)出版社，1999年，第110頁(yè)。趙為民先生在《宋代杖鼓》?趙為民：《宋代杖鼓》，《中國(guó)音樂(lè)》,1991年，第1期，第70頁(yè)。中亦闡述了這一觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，“第二鼓”即指后周“三等鼓制”中的第二等，“漢震”之名則是《樂(lè)書(shū)》中“震鼓”條的來(lái)源，所謂“漢震第二鼓”應(yīng)是一個(gè)鼓名，而不是漢鼓、震鼓、第二鼓三個(gè)同義鼓名。“漢震”是唐宋對(duì)細(xì)腰形鼓的統(tǒng)稱(chēng)，而“第二鼓”則進(jìn)一步對(duì)不同音高細(xì)腰鼓細(xì)化稱(chēng)謂，“漢震第二鼓”即音高中等的細(xì)腰鼓。

其它唐宋文獻(xiàn)多是將第二鼓、第三鼓與杖鼓并列記載?！缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志》載：

革有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓。?[宋]歐陽(yáng)修：《新唐書(shū)》,北京：中華書(shū)局,2000年,第313頁(yè)。

陳旸《樂(lè)書(shū)》卷一百五十九《胡部·歌》“漢樂(lè)”條載：

漢樂(lè)以杖鼓、第二腰鼓、第三腰鼓、下調(diào)笛并拍板五色為一部，后又合燕設(shè)樂(lè)通為一部。蓋起自鼓笛部也。?[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第738頁(yè)。

以及《遼史·樂(lè)志》載：

晉天福三年遣劉煦以伶官來(lái)歸，遼有散樂(lè)，蓋由此矣?！?lè)器：麝篥、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞋拍板。?[元]脫脫等；《遼史》,北京：中華書(shū)局,2000年,第541頁(yè)。

可見(jiàn)，由唐至遼，三等鼓制始終應(yīng)用于宮廷音樂(lè)演奏。然既有第二、第三鼓，按語(yǔ)序應(yīng)有第一鼓，而《樂(lè)書(shū)》之外并沒(méi)有出現(xiàn)“第一鼓”的記載。依照以上幾例，我們是否可以認(rèn)為“杖鼓”即“第一鼓”，第二鼓、第三鼓則是杖鼓大小不等形制變體，一如《通典》所載正鼓與和鼓的關(guān)系。陳旸將細(xì)腰鼓統(tǒng)稱(chēng)“魏鼓”，杖鼓即第一鼓，稍小的第二鼓可能是正鼓，最小的第三鼓可能是和鼓，細(xì)腰型鼓分以大小，演奏清濁不同的音高，共同應(yīng)用于宮廷樂(lè)隊(duì)中的編制方式由來(lái)已久。

六、杖鼓與兩杖鼓

《樂(lè)書(shū)》中“漢鼓”“魏鼓”條都記載了名為“杖鼓”的樂(lè)器，從行文來(lái)看，《樂(lè)書(shū)》中的杖鼓即細(xì)腰鼓。而《夢(mèng)溪筆談》卻記載杖鼓即兩杖鼓，由于兩杖鼓被認(rèn)為是羯鼓的別稱(chēng)，由此引發(fā)了羯鼓是細(xì)腰型還是漆筒形的爭(zhēng)議?！秹?mèng)溪筆談·樂(lè)律》載：

唐之杖鼓，本謂之“兩杖鼓”，兩頭皆用杖。今之杖鼓，一頭以手拊之，則唐之“漢震第二鼓”也。明帝、宋開(kāi)府皆善此鼓，其曲多獨(dú)奏，如鼓笛曲是也。今時(shí)杖鼓，常時(shí)只是打拍，鮮有專(zhuān)門(mén)獨(dú)奏之妙，古典悉皆散亡。頃年王師南征，得《黃帝炎》一曲于交趾，乃杖鼓曲也。?[宋]沈括:《夢(mèng)溪筆談》,上海：上海古籍出版社,2013年,第43頁(yè)。

沈括在文中明確記載了兩種鼓，一種是唐稱(chēng)“杖鼓”、宋稱(chēng)“兩杖鼓”的羯鼓，特征是兩手皆用杖擊；另一種是宋稱(chēng)“杖鼓”，唐稱(chēng)“漢震第二鼓”的細(xì)腰型鼓，特征是左擊右拍。文中所記載的正是“杖鼓”這一稱(chēng)謂由唐至宋發(fā)生的改變。趙為民先生在《宋代杖鼓》認(rèn)為：“唐代杖鼓(即羯鼓)與宋代杖鼓并非同一樂(lè)器的演變,而是屬于兩種不同形制的鼓類(lèi)樂(lè)器。這兩種樂(lè)器在宋代同時(shí)并存。”?趙為民：《宋代杖鼓》，《中國(guó)音樂(lè)》,1991年，第1期，第70頁(yè)。并例舉《東京夢(mèng)華錄》?[宋]孟元老《:東京夢(mèng)華錄全譯》,貴陽(yáng)：貴州人民出版社,1998年，第216頁(yè)?！昂笥恤晒膬勺?，如尋常番鼓子，置之小桌上，兩手皆用杖擊。鼓杖鼓應(yīng)焉?！敝恤晒摹⒄裙暮献嗟挠涊d加以說(shuō)明，本文贊同這一觀點(diǎn)。不能僅憑《樂(lè)府雜錄》中唐玄宗與宋璟善于演奏羯鼓的記載，就籠統(tǒng)的將羯鼓與漢震第二鼓視為同一種樂(lè)器，北宋沈括已經(jīng)認(rèn)識(shí)到唐代杖鼓與宋代杖鼓所指代的樂(lè)器是不同的。

被稱(chēng)為“杖鼓”的細(xì)腰型鼓宋代以后一直保留在宮廷音樂(lè)生活之中，《元史·禮樂(lè)志五》載：

杖鼓，制以木為匡，細(xì)腰，以皮冒之，上施五彩綴帶，右擊以杖.左拍以手。?[明]宋濂撰:《元史》,北京：中華書(shū)局,1976年,第1773頁(yè)。

《明會(huì)典·大樂(lè)制度》載：

杖鼓三十六個(gè)，每個(gè)二面，其下鐵圈口二。一面冒以犢皮，徑一尺二寸五分；一面冒以山羊皮，徑一尺二寸。冒縫、用紅皮掩錢(qián)。細(xì)腰木匡，廣一尺七寸九分。?楊家駱:《中國(guó)音樂(lè)史料》第五冊(cè),臺(tái)灣：鼎文書(shū)局,1982年,第1573頁(yè)。

《律呂正義》載：

杖鼓上下二面，木匡細(xì)腰，以紅漆竹片擊之。其制始于漢魏，今有大小二種。小杖鼓，元史謂之扎鼓，左手持而右手擊之。蓋后周杖鼓有三等之遺制。?[清]康熙、乾隆敕傳:《律呂正義》,北京：商務(wù)印書(shū)館,1936年,第4565頁(yè)。

元明兩朝的杖鼓都是以“左擊右拍”的方式演奏，同時(shí)保留了“木框細(xì)腰”的形制特征，此時(shí)細(xì)腰鼓不再具備唐代至后周時(shí)興的大小組合編制，第二鼓、第三鼓的形式在宋代以后既已消亡，僅留“杖鼓”一類(lèi)。

七、細(xì)腰銅鼓

宋代文獻(xiàn)在記載銅鼓時(shí)提到其形制近似于腰鼓，此前對(duì)銅鼓的記載并沒(méi)有體現(xiàn)它細(xì)腰的形制特征。銅鼓的記載最早可見(jiàn)于《世本》：“巫咸作鼓，銅鼓蓋南中所制?！?[漢]宋衷:《世本八種》,北京：中華書(shū)局,2008年,第439頁(yè)。可見(jiàn)南方少數(shù)民族使用銅鼓的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。其后范曄《后漢書(shū)》載：

馬援好騎，善別馬名。交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式進(jìn)上。?[南朝宋]范曄:《后漢書(shū)》，北京：中華書(shū)局，2000年，第840頁(yè)。

晉代裴淵編纂的《廣州記》載：

貍獠鑄銅為鼓，鼓惟高大為貴，面闊丈余。初成，縣之于庭，克晨置酒招致同類(lèi)，來(lái)者盈門(mén)，豪富子女以金銀為釵，執(zhí)以叩鼓，叩畢，留遺主人。?[宋]王應(yīng)麟:《玉?！?揚(yáng)州：廣陵書(shū)社,2003年,第2016頁(yè)。

銅鼓在古代西南少數(shù)民族的民俗生活中地位特殊，在樂(lè)器之外，更兼具禮器功用，通常作為富豪之家彰顯身份地位的器物，也是用以向中原統(tǒng)治者示好的供奉品?！稄V州記》只記載了銅鼓的鼓面有一丈多寬，《古今樂(lè)錄》開(kāi)始記載它單面鼓的形制特點(diǎn)，《古今樂(lè)錄》載：“銅鼓，鑄銅為之，虛其一面，覆而擊其上?！?[宋]潘自牧:《記纂淵?！?北京：中華書(shū)局，1988年,第1246頁(yè)。《大周正樂(lè)》又補(bǔ)充道：“南蠻扶南、天竺類(lèi)皆如此。嶺南豪家則有之，大者廣尺馀?！?[宋]李昉:《太平御覽》，北京：中華書(shū)局，1960年影印本，第2625頁(yè)?！稑?lè)書(shū)·八音》“大銅鼓”條吸納了以上內(nèi)容，但另設(shè)有“中銅鼓”“小銅鼓”兩條。其中“小銅鼓”條記載了一種單面蒙皮，另一面銅鑄的細(xì)腰銅鼓：

《唐樂(lè)圖》所傳天竺部用之。蓋以革冒其一面，形如腰鼓，面廣二尺，面與身連，遍有蟲(chóng)魚(yú)草木之狀，擊之響亮，不下鳴鼉。唐貞元中，驃國(guó)進(jìn)樂(lè)，亦有是鼓。

根據(jù)文字內(nèi)容，《樂(lè)書(shū)》與成書(shū)更早的《太平廣記》所記載應(yīng)是同一類(lèi)銅鼓，但《太平廣記》延續(xù)《古今樂(lè)錄》的說(shuō)法，記載這類(lèi)銅鼓的形制是單面銅鼓，《太平廣記》卷第二百五《樂(lè)三》載：

蠻夷之樂(lè)，有銅鼓焉。形如腰鼓，而一頭有面，鼓面圓二尺許。面與身連，全用銅鑄。其身遍有蟲(chóng)魚(yú)花草之狀，通體均勻，厚二分以來(lái)。爐鑄之妙，實(shí)為奇巧。擊之響亮，不下鳴鼉。貞元中，驃國(guó)進(jìn)樂(lè)，有玉螺銅鼓。（玉螺皆螺之白者，非琢玉所為也）即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。?[宋]李昉:《太平廣記》,北京：中國(guó)文史出版社，2003年,第373頁(yè)。

《太平廣記》并沒(méi)有記載這類(lèi)銅鼓需要單面蒙皮，其與《樂(lè)書(shū)》共同記載這類(lèi)銅鼓“形如腰鼓”，現(xiàn)代所見(jiàn)之銅鼓都是廣面細(xì)腰，也側(cè)面印證了本文唐宋“腰鼓”即細(xì)腰鼓的觀點(diǎn)。《樂(lè)書(shū)》“中銅鼓”條又載：

銅鼓之小者，或大首纖腹，或容體廣面，雖以銅為體，要須待革成聲也。?[宋]陳旸：《樂(lè)書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》第211冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2003年，第545頁(yè)。

文載銅鼓有“大首纖腹”與“容體廣面”兩類(lèi)，且都必須蒙皮才能發(fā)聲。銅鼓“須待革成聲”的觀點(diǎn)不僅缺乏其它史料印證，也不符合西南地區(qū)銅鼓的實(shí)物遺存。再看《樂(lè)書(shū)》附圖，“大銅鼓”圖缺，“中銅鼓”與“小銅鼓”（圖1）與文字記載毫無(wú)關(guān)聯(lián)，顯然陳旸只是根據(jù)當(dāng)時(shí)應(yīng)用較為廣泛的細(xì)腰鼓繪制附圖，他本人并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)所謂“南蠻酋首之家”的西南銅鼓的基本形制。而《樂(lè)書(shū)》所載大、中、小三種銅鼓，無(wú)論文字內(nèi)容還是附圖都不具備分設(shè)三條的實(shí)際意義。陳旸也正是因?yàn)椤短綇V記》中“形如腰鼓”的記載，導(dǎo)致了認(rèn)為銅鼓必須蒙皮發(fā)聲以及附圖照抄細(xì)腰鼓的錯(cuò)誤。銅鼓只是同樣具有面廣腰細(xì)的特征，與本文所討論細(xì)腰鼓不同。

圖1 《樂(lè)書(shū)》附圖

結(jié) 論

細(xì)腰型鼓至晚在南朝時(shí)，已流入中原地區(qū)并應(yīng)用于民間音樂(lè)生活之中，流行初期以形制命名，稱(chēng)為“細(xì)腰鼓”或“腰鼓”。后陳旸據(jù)其興起時(shí)間，先后稱(chēng)之為漢鼓與魏鼓。乘著胡樂(lè)爆發(fā)性繁榮的浪潮，細(xì)腰型鼓在唐代進(jìn)入發(fā)展的鼎盛期，為滿(mǎn)足宮廷中更高藝術(shù)水平的燕樂(lè)樂(lè)曲演奏需要，唐代細(xì)腰型鼓發(fā)展為因體量不同故音高有差的兩兩編制，即“都曇鼓”“毛員鼓”一類(lèi)與“正鼓”“和鼓”一類(lèi)。由于我國(guó)古代樂(lè)器命名體系并不嚴(yán)格，這類(lèi)細(xì)腰型鼓又先后衍生出震鼓、拍鼓、杖鼓等別名。至后周時(shí)，發(fā)展為以杖鼓為首的三等鼓制。宋代樂(lè)器整體發(fā)展趨于穩(wěn)定，唐代烜赫一時(shí)的外來(lái)樂(lè)器或逐步華化，或逐漸衰落直至消亡，細(xì)腰鼓的發(fā)展也隨之趨于平緩，不僅應(yīng)用范圍縮減，大小異制的編制也逐漸失傳，此前稱(chēng)謂混雜的細(xì)腰型鼓，逐漸被定名為“杖鼓”。宋代以后，細(xì)腰型鼓逐漸退出了中原漢族地區(qū)民間音樂(lè)生活，但“杖鼓”在宮廷中的使用一直延續(xù)到清代。

實(shí)際上，唐代細(xì)腰鼓進(jìn)入短促的繁盛期后，雖然形制上沒(méi)有太大區(qū)別，皆以“廣首纖腹”為特征，但命名系統(tǒng)隨著歷史的發(fā)展、樂(lè)器的華化、應(yīng)用樂(lè)種的轉(zhuǎn)變而不斷變化，這使得細(xì)腰鼓在經(jīng)歷了五代十國(guó)的動(dòng)蕩后，傳至宋代，已是難以厘清其名實(shí)關(guān)系，對(duì)兩宋文人而言，明辨各類(lèi)胡鼓的具體形制與名稱(chēng)并非易事。細(xì)腰鼓的發(fā)展與定名，清晰的反映出唐宋兩朝胡樂(lè)器傳入、興盛、華化與分流的整體脈絡(luò)，同時(shí)突顯出古代樂(lè)器定名體系隨意性導(dǎo)致唐宋樂(lè)器記載混淆的問(wèn)題。