土司研究的重要平臺(tái)
——遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)“土司研究”專欄評(píng)析

袁志鵬

（遵義師范學(xué)院土司文化研究中心，貴州遵義563006）

土司研究一百多年來，學(xué)術(shù)成果裴出，學(xué)者更是長(zhǎng)江后浪推前浪，一年一度的土司研究國(guó)際會(huì)議也是盛況空前，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多的學(xué)者、專家、政府職員、土司愛好者乃至在校研究生等社會(huì)各界人士的廣泛參與。為了鑒往知今，本文以遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)“土司研究”專欄（以下簡(jiǎn)稱專欄）近四年來（2015-2018）刊發(fā)的論文為研究對(duì)象，從三個(gè)方面對(duì)專欄及專欄論文略作分析，以期人們對(duì)專欄有一個(gè)初步的了解。

一、專欄設(shè)立的背景

1.貴州地區(qū)的土司遺產(chǎn)豐富，土司文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。土司制度是元明清時(shí)期中央王朝為治理邊疆或民族地區(qū)而推行的一種地方行政管理制度，漢代的羈縻政策堪稱土司制度的淵藪，貴州歷來就是少數(shù)民族的聚居地，是歷代羈縻政策、土司制度覆蓋的重點(diǎn)，自然也是土司的集中地。元明清以來，中央王朝在貴州設(shè)立了大大小小眾多的土司，其中，播州楊氏、水西安氏、思州田氏、水東宋氏堪稱貴州地區(qū)的四大土司。各土司的活動(dòng)，留下了豐富多彩的土司遺址，比較著名的有海龍屯土司城堡遺址，有形制特殊且保存完整的大型高等級(jí)大墓“新蒲楊氏土司墓地”，有“三街六巷九獅子”的播州城，有奢香夫人遺址、開陽馬頭寨、畢節(jié)土司莊園、思州衙院等。大大小小土司的活動(dòng)，為后人的研究提供了豐富的挖掘空間。

2.貴州地區(qū)土司研究歷來受到學(xué)術(shù)界的高度重視，成果豐富、類型多樣。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)土司問題的研究，始于上世紀(jì)初。1903年，日本學(xué)者鳥居龍藏在對(duì)貴州苗族地區(qū)所做的田野調(diào)查基礎(chǔ)之上出版的《苗族調(diào)查報(bào)告》，開了貴州土司研究之先河；1911年，安建發(fā)表的《貴州土司之現(xiàn)狀》是學(xué)術(shù)界明確以貴州土司為研究對(duì)象的最早成果。稍后百余年來，土司研究成果逐年增多，成果類型日漸豐富，土司研究向縱深發(fā)展。

3.貴州地區(qū)土司研究隊(duì)伍不斷壯大。貴州地區(qū)土司研究者遍布于貴州各大高校、科研院所、政府機(jī)關(guān)及民間社會(huì)組織中等，如遵義師范學(xué)院、貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州社會(huì)科學(xué)院、貴州民族研究所、遵義市歷史學(xué)會(huì)、仁懷市歷史學(xué)會(huì)等均是貴州土司研究的重鎮(zhèn)。

為了更好地推動(dòng)方興未艾的土司研究，2014年，遵義師范學(xué)院成立了土司文化研究中心，專門致力于土司制度與土司文化的研究。2015年，土司文化研究中心與《遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部合作，創(chuàng)辦“土司研究”專欄。

二、專欄特點(diǎn)

專欄是《遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)》兩大特色專欄之一（另一個(gè)為“長(zhǎng)征研究”），也是《遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)》重要欄目之一，版面安排上，排在“長(zhǎng)征研究”專欄之后，位居整個(gè)版面的第二位。專欄每期發(fā)文兩篇，寧缺毋濫，可以少發(fā)，一年六期共計(jì)劃發(fā)文12篇。專欄由著名土司研究專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所李世愉研究員負(fù)責(zé)論文的選審、點(diǎn)評(píng)。在每期的“主持人語”中，李世愉研究員會(huì)對(duì)土司研究的現(xiàn)狀、未來、所刊論文的特點(diǎn)、價(jià)值、創(chuàng)新點(diǎn)等做簡(jiǎn)要說明，以利讀者更好地理解論文、把握土司研究的方向和薄弱點(diǎn)，從而更好地推動(dòng)土司研究。

三、專欄論文分析

《遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)》為雙月刊，一年6期，其中“土司研究”專欄創(chuàng)辦于2015年，每期刊文2篇，每年刊文12篇，自創(chuàng)刊以來至2018年底，共刊發(fā)土司研究相關(guān)論文47篇（2018年第5期只刊文1篇）。

1.專欄論文內(nèi)容豐富，涵蓋了土司研究的眾多方面。依據(jù)論文的內(nèi)容、主旨，這47篇論文大致可以歸納為四個(gè)方面：土司制度研究、土司文化研究、改土歸流研究、研究新思維，各方面篇數(shù)和百分比見表1。

表1 土司研究?jī)?nèi)容分布

說明：土司制度方面的論文，主要是研究土司的貢賦制度、分襲制度、教育科舉制度、承襲制度、年班制度、異地安插制度等，這方面的論文主要有李紅香《論土司地區(qū)貢賦變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的影響——以播州土司改土歸流前后為視野》、黨會(huì)先《播州推行土司貢賦制度述略》、彭福榮《元代土官朝貢及其制度化》、安紅《<明實(shí)錄>所載播州楊氏土司“進(jìn)貢”事例初析》、尤佳《試析土司分襲制度創(chuàng)立的歷史背景》、陳季君《清代土司承襲流轉(zhuǎn)時(shí)限考——以清代55件檔案為中心的考察》、王君義《試析明代土司承襲制度——以播州楊氏土司為例》、賀曉燕《清代土司教育、科舉制度述略》、鄒建達(dá)《籠絡(luò)與控制：川西北土司“年班制度”的建立及首次朝覲》、黃梅《清代土司年班分班考》、章赟《試論清代以罪革除土司異地安插制度》、光少軍《明代永順土司朝貢》等。亦有專論土司制度的形成和發(fā)展的，如羅維慶《土司制度早期學(xué)術(shù)研究體系的形成與發(fā)展》。亦有論述土司制度在特殊地區(qū)、特殊形式下的不同表現(xiàn)形式的，如彭陟焱《論清代“土屯制度”下的雜谷五屯官兵》。

制度研究是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，就土司研究而言，沒有對(duì)制度層面的深入研究和準(zhǔn)確把握，其他方面的研究往往很難深入（李世愉語），因而土司制度研究歷來就是學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，研究成果頗豐，這一點(diǎn)從表1即可看出，土司制度研究論文篇數(shù)最多，共有14篇，占比約為30%，比例最高。

土司文化方面的論文共有10篇，可以分為兩個(gè)層次：一是從宏觀層面論述土司文化的定義、內(nèi)涵、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、邊際界定、價(jià)值以及“土司”一詞的來歷等；二是從具體個(gè)案層面論述土司的文化建設(shè)措施、文化認(rèn)同觀念。前者論文較多，共6篇，一些土司研究大家在此層面均有論文發(fā)表，如李世愉《試論“土司文化”的定義與內(nèi)涵》、李良品《土司文化的界定、特點(diǎn)與價(jià)值》、彭福榮《也談土司文化的內(nèi)涵》、成臻銘《論土司文化的結(jié)構(gòu)》、羅維慶《土司文化的邊際界定》、戴晉新《讀毛奇齡<蠻司合志·序>》等。后者有羅進(jìn)、魏登云《論播州土司文化建設(shè)措施及影響》、宋娜、陳季君《播州土司、永順土司和唐崖土司文化中的國(guó)家認(rèn)同觀念》、付廣華《壯族土官祖源記憶的重構(gòu)及其歷史意義——以廣西思明府黃氏為例》、張敏《播州土司祖源重構(gòu)之我見》共4篇。

改土歸流方面的論文有10篇，亦可分為兩個(gè)層次：一是從宏觀層面論述改土歸流的相關(guān)問題，這一層面的論文主要是李世愉先生的《關(guān)于“改土歸流”一詞的使用》《試論“新辟苗疆”與改土歸流之關(guān)系》《改土歸流與國(guó)家治理》共3篇；二是從具體層面論述改土歸流的措施或影響，如徐毅《近代滇黔桂改土歸流地區(qū)礦業(yè)生產(chǎn)的估值研究》、郗玉松《改土歸流后土家族擺手舞的嬗變與傳承研究》《改土歸流與湖廣土家族地區(qū)的國(guó)家認(rèn)同研究》、張金奎《明代漸進(jìn)式“改流”淺議——以西北洮、岷一帶為例》、張傳躍《民族整合視野下的湘西改土歸流》、莫代山《改土歸流后武陵民族地區(qū)的人地矛盾及其化解》、黃梅、楊永?！睹駠?guó)<松潘縣志>“改土設(shè)弁”考誤》共7篇。

如果說土司制度、土司文化、改土歸流是土司研究的三個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域，有一些學(xué)者的文章或指出土司研究應(yīng)注意的問題、或以新的理論視角審視土司研究、或考察同土司相關(guān)的文獻(xiàn)史料、或開展土司的個(gè)案研究、或研究土司地區(qū)的地理城邑問題，這些研究已經(jīng)不再完全屬于上述三個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域的范疇，其對(duì)開掘土司研究新領(lǐng)域、新方法不無裨益，我們不妨將其另歸一類為“研究新思維”。這一方面的論文也比較多，共13篇，占比為28%，僅次于土司制度方面的研究。這13篇論文分別為：鄒建達(dá)《土司研究應(yīng)避免碎片化》，陳季君、安齊毅《西方學(xué)術(shù)視野下土司地區(qū)的民族融合》，馬強(qiáng)《土司歷史地理研究芻議——以西南地區(qū)土司地理為主的考察》，張璉《西山采蕨，舜德化象——王陽明謫居龍場(chǎng)及其對(duì)少數(shù)民族的新思維》《關(guān)于苗蠻圖研究的一點(diǎn)商榷與一個(gè)建議》，馬國(guó)君、陳冬梅《從播州楊氏轄區(qū)變遷看元明清諸王朝對(duì)西南的經(jīng)營(yíng)》，陳旭《道光<遵義府志>中平播戰(zhàn)爭(zhēng)史料價(jià)值探析》，黃旭、彭建兵《黃道長(zhǎng)官司管轄區(qū)域及黃氏家世淵源考》，李良品等《論貴州錦屏縣亮寨龍氏土司家族的社會(huì)變遷》，楊旭、馬劍《明代播州城邑之嬗變》，唐立《元代八百媳婦宣慰司使是否漢族》，藍(lán)武、梁嬌《內(nèi)外兼治：明代壯族土官岑瑛的施治方略及其影響》等。

2.專欄刊文不唯學(xué)歷、職稱，注重文章學(xué)術(shù)質(zhì)量，寧缺毋濫。專欄自創(chuàng)辦以來，始終把學(xué)術(shù)質(zhì)量放在首位，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新。許多論文或填補(bǔ)了土司研究的一些空白，或提出了一些新觀點(diǎn)，或挖掘了新史料，或采用了新理論，或開辟了新領(lǐng)域，無不一步一步地推動(dòng)土司研究向前發(fā)展。有的論文甚至被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載或做要點(diǎn)摘錄，如李世愉的《改土歸流與國(guó)家治理》被《新華文摘》2018年第13期全文轉(zhuǎn)摘，鄒建達(dá)的《土司研究應(yīng)避免碎片化》被《新華文摘》2015年第18期做論點(diǎn)摘編，李世愉的《“土司文化”與土司制度》被《新華文摘》2016年第13期做論點(diǎn)摘編，李世愉的《試論“土司文化”的定義與內(nèi)涵》、羅維慶的《土司文化的邊際界定》被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2016年第8期轉(zhuǎn)摘。

下面從第一作者職稱及學(xué)歷、基金論文分布、論文被引用情況三個(gè)方面對(duì)專欄再做進(jìn)一步分析。

（1）47篇論文中共有作者54人（包括第二、第三作者），其中第一作者共36人。第一作者的職稱及學(xué)歷情況見表2。

表2 第一作者職稱及學(xué)歷等信息表

由表2可以看出，博士學(xué)歷或副教授及以上職稱者有28人，占比約為77.8%，碩士（含在讀碩士）學(xué)歷或講師職稱者有7人，在讀本科生1人，兩者占比22.2%。高學(xué)歷、高職稱者占發(fā)文數(shù)量的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，有些作者甚至是重點(diǎn)高?；蛑攸c(diǎn)研究院所博士研究生指導(dǎo)教師或博士后等。在讀碩士和在讀本科生人數(shù)不多、發(fā)文數(shù)量也不多，但能與人數(shù)上以及發(fā)文數(shù)量上占主流地位的博士或教授在同一欄目發(fā)文，足以說明專欄在用稿方面還是比較慎重的，還是非?？粗匚恼沦|(zhì)量的，不唯學(xué)歷、不唯職稱，唯文章質(zhì)量。

（2）基金論文分析。47篇論文中共有基金論文32篇，基金論文及其對(duì)應(yīng)作者分布見表3。

表3 基金論文及其對(duì)應(yīng)作者分布

同一篇論文掛靠?jī)蓚€(gè)或更多基金，按其中一個(gè)最高級(jí)別基金論文算。從表3可以看出：①47篇論文中共有32篇基金論文，基金論文占絕大多數(shù)，占論文總數(shù)的68%有余，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金論文和省級(jí)基金論文30篇，約占論文總數(shù)的64%。上述數(shù)據(jù)一方面固然表明土司研究已經(jīng)受到國(guó)家層面和省級(jí)政府層面的極大重視，另一方面它也是論文學(xué)術(shù)質(zhì)量的一種體現(xiàn)。高?；鹫撐闹挥?篇，均為申請(qǐng)者本人在博士課題基礎(chǔ)之上的深化研究。②據(jù)調(diào)查可知，基金論文作者共計(jì)24人（僅限第1作者，下同），占第一作者總?cè)藬?shù)之比約為66%。其中國(guó)家基金論文作者16人，占第一作者總?cè)藬?shù)之比約為44%；省級(jí)基金論文作者7人，校級(jí)基金論文作者2人，其中1人既為省級(jí)基金論文作者，亦為校級(jí)基金論文作者。③據(jù)調(diào)查可知，在24位基金論文作者中，博士學(xué)歷或副高及以上職稱者20人，碩士或中級(jí)職稱者1人，在讀碩士3人，表明學(xué)歷、職稱越高，越容易獲得基金支持。大陸外學(xué)者沒有基金論文作者。這些數(shù)據(jù)表明，專欄的論文學(xué)術(shù)質(zhì)量還是值得肯定的。

表4 論文被引用情況統(tǒng)計(jì)表

（3）論文被引用情況統(tǒng)計(jì)。筆者通過《中國(guó)學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)出版總庫》（即CNKI）對(duì)專欄刊發(fā)的47篇文章的被引用情況作了統(tǒng)計(jì)，截止到2019年3月28日，這47篇論文中共有32篇被引用，具體情況見表4。

從表4可以看出：①論文被引用最多的是《播州土司、永順土司和唐崖土司文化中的國(guó)家認(rèn)同觀念》，被引用12次，其次是《試論“土司文化”的定義與內(nèi)涵》《土司研究應(yīng)避免碎片化》，分別被引用9次和6次，《關(guān)于“改土歸流”一詞的使用》《土司文化的邊際界定》各自都被引用5次。被引論文超過3次（含3次）的共有13篇，超過2次（含2次）的共有20篇，考慮到專欄創(chuàng)辦時(shí)間較短，這一引用頻率是很高的。這一方面說明了越來越多的學(xué)術(shù)力量參與到土司研究中來了，土司研究受到越來越多的關(guān)注，因?yàn)樵谝话闱闆r下，論文被引次數(shù)越多，意味著其學(xué)術(shù)影響力也就越大；[1]另一方面也說明了這些被引論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量過硬，至少在土司研究領(lǐng)域有一定的影響力。②就被引論文的作者來看，大部分作者為博士學(xué)歷或副教授及以上職稱，有的甚至是碩士研究生指導(dǎo)教師乃至博士研究生指導(dǎo)教師或者在土司學(xué)界執(zhí)牛耳的人物，但也有部分作者為碩士學(xué)歷或講師職稱乃至在讀碩士，如《<明實(shí)錄>所載播州楊氏土司“進(jìn)貢”事例初析》《播州土司族源重構(gòu)之我見》《試析明代土司承襲制度——以播州楊氏土司為例》《明代播州城邑之嬗變》的作者均為在讀碩士，《論土司地區(qū)貢賦變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的影響——以播州土司改土歸流前后為視野》的作者為碩士學(xué)歷、講師職稱。

通過被引論文作者的學(xué)歷或職稱再一次可以看出，專欄在用稿方面確實(shí)看重文章的學(xué)術(shù)質(zhì)量，不唯學(xué)歷、不唯職稱，重視文章對(duì)土司研究的貢獻(xiàn)。

3.專欄注重對(duì)論文的評(píng)價(jià)分析，通常會(huì)指出所刊論文的創(chuàng)新點(diǎn)或閃光處，引導(dǎo)讀者思考土司研究的薄弱環(huán)節(jié)或進(jìn)一步挖掘的方向。專欄每期均有一欄“主持人語”，在“主持人語”欄目中，主持人李世愉先生往往會(huì)用兩三百字的語言敘述論文被采用的原因、論文的特點(diǎn)以及論文對(duì)土司研究的貢獻(xiàn)等，細(xì)讀此類評(píng)語，對(duì)我們準(zhǔn)確理解論文、把握土司研究的方向和薄弱環(huán)節(jié)均很有啟發(fā)和借鑒意義。每期的“主持人評(píng)語”可以說是專欄的一大特色，也是專欄引人注目的一個(gè)亮點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)未來的土司研究很有幫助。

如2015年第3期的“主持人語”寫道：“土司問題的研究方興未艾，取得了豐碩的成果，但也應(yīng)該看到，這其中還存在一些偏差和不足，如研究中的碎片化問題，土司研究的泛化問題。如何使這一研究始終堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，顯然是應(yīng)該引起研究者廣泛重視的。本期發(fā)表的兩篇文章，就是針對(duì)當(dāng)前研究中的一些問題，作者從不同的層面闡述自己的觀點(diǎn)，希望能夠引起研究者的關(guān)注。”2016年第2期的主持人語寫道：“由于學(xué)術(shù)界尚未對(duì)‘土司文化'的概念做出界定，沒有一個(gè)明確的定義，因而在使用中出現(xiàn)了一些概念不清的情況，比如與民族文化、家族文化、地域文化、移民文化時(shí)有混淆。作為學(xué)術(shù)研究，首先要搞清楚什么是‘土司文化'是十分必要的。有鑒于此，我們決定從本期開始，組織對(duì)‘土司文化'的討論，歡迎學(xué)術(shù)界同仁積極發(fā)表各自的高見，既可對(duì)‘土司文化'作全面闡述，也可針對(duì)‘土司文化'的定義、內(nèi)涵、特點(diǎn)、價(jià)值等某一方面做專門論述。希望通過討論，乃至爭(zhēng)論，形成共識(shí)，從而推動(dòng)土司文化的研究向深度、廣度發(fā)展。本期發(fā)表的兩篇文章：一篇是闡述‘土司文化'的定義與內(nèi)涵；另一篇是探討土司文化與民族文化、家族文化、移民文化的聯(lián)系與區(qū)別。期盼能引起各方面讀者的關(guān)注，并積極投入到談?wù)撝?。?017年第3期的主持人語寫道：“土司研究正在走向深入，一個(gè)重要的標(biāo)志就是研究者的眼界更寬，選題更有新意。本期發(fā)表的兩篇文章即反映了這一點(diǎn)。貴州黎平府屬亮寨土司，在明清眾多的土司中只是普普通通的一員，即使在貴州，也不過是一百多個(gè)長(zhǎng)官司之一，論地位，論影響，遠(yuǎn)不及播州、永順、麗江、容美等一批土司，甚至遠(yuǎn)不如同為長(zhǎng)官司的唐崖，因此以往并未引起研究者的特別關(guān)注。而李良品等人的《論貴州錦屏縣亮寨龍氏土司家族的社會(huì)變遷》一文，或許能給人眼前一亮的感覺，作者的這個(gè)選題的確值得稱道，他們?cè)谒鸭妨系幕A(chǔ)上，進(jìn)行了實(shí)地考察，從而論述了亮寨龍氏土司家族社會(huì)變遷所經(jīng)歷的三個(gè)階段，社會(huì)變遷所表現(xiàn)的五個(gè)特點(diǎn)，以及造成這一變遷的三方面原因，這對(duì)于探討土司制度的推行在西南民族地區(qū)產(chǎn)生的重要影響，特別是了解改土歸流以后土司后裔的社會(huì)地位及生活狀況，是一種有益的嘗試。希望這一研究能夠深入下去?！?018年第4期的主持人語稱：“土司研究的深入，除了要關(guān)注制度層面的研究，理論方面的探討之外，還不能忽視對(duì)具體個(gè)案的剖析。因?yàn)閭€(gè)案的研究，往往會(huì)對(duì)土司制度的整體研究起到重要的補(bǔ)充和詮釋作用。本期發(fā)表的兩篇文章即體現(xiàn)了這一點(diǎn)。黃旭、彭建兵的《黃道長(zhǎng)官司管轄區(qū)域及黃氏土司家世淵源考》一文，重點(diǎn)考察了黃道長(zhǎng)官司的轄區(qū)范圍，以及黃氏土司的家世淵源，給人耳目一新的感覺。由于黃道長(zhǎng)官司職銜不高，地位也不算顯赫，因而以往鮮有研究。由此而言，這一選題還是很有價(jià)值的。作者首先以動(dòng)態(tài)的方式考察了黃道長(zhǎng)官司設(shè)置以來的治所遷移，以及轄境的變遷，這對(duì)于土司歷史地理的研究提供了一個(gè)較好的范例。我們希望有更多這方面的研究，以促成《中國(guó)土司歷史地圖集》的啟動(dòng)?！?/p>

4.專欄用稿毫無地域、門戶之偏見，并注重培養(yǎng)年輕學(xué)者。專欄論文作者主要來自云、貴、桂、渝、湘、京等多個(gè)省市乃至大陸外港、臺(tái)之地。作者單位既有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、云南師范大學(xué)、西南大學(xué)、吉首大學(xué)這樣一流的研究機(jī)構(gòu)或高校，也有像遵義師范學(xué)院、長(zhǎng)江師范學(xué)院這樣的地方高校；作者單位以大陸地區(qū)的高校和科研機(jī)構(gòu)為主，但也有港、臺(tái)之地的高校。在培養(yǎng)年輕學(xué)者方面，如2015年第5期“主持人語”寫道：“為把土司研究推向深入，重視制度層面的研究，已成為研究者的共識(shí)。本期發(fā)表的另一篇文章，即探討明代的土司承襲制度。承襲制度是土司制度的核心內(nèi)容，很有研究?jī)r(jià)值和研究空間。作者雖然是位在校研究生，但他的研究思路和方向是值得稱道的，應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持。學(xué)術(shù)研究需要后繼有人?！?018年第1期的“主持人語”同樣寫道：“在新的一年里，我們將繼續(xù)……注意培養(yǎng)青年學(xué)者，給他們以展示的平臺(tái)，使土司研究后繼有人，蒸蒸日上?！纶S的《試論清代以罪革除土司異地安插制度》一文，選題有新意。以罪革除土司的安插制度是清代土司制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容……作者是一個(gè)在校的碩士研究生，應(yīng)該給予鼓勵(lì)。”從前述某些碩士生（包括在讀碩士生）的論文被引用情況來看，專欄的這一特色確實(shí)達(dá)到了預(yù)期的社會(huì)效果，收到了一定的社會(huì)效益。

四、結(jié)論

（1）專欄的創(chuàng)辦實(shí)為順應(yīng)土司研究的得意之作，專欄的許多做法如增加“主持人語”、注重培養(yǎng)年輕學(xué)者、注重文章質(zhì)量（不唯學(xué)歷、不唯職稱、不唯年齡）等都值得同行借鑒和推崇。（2）多項(xiàng)專門研究土司的國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題獲得立項(xiàng)，以土司研究為主題的學(xué)術(shù)論文不斷增多，基金論文數(shù)量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，論文被引用的次數(shù)較多，這一切均表明土司研究已經(jīng)受到國(guó)家、社會(huì)的極大重視。（3）土司研究隊(duì)伍不斷壯大，研究成員遍布云、貴、桂、渝、湘、京等多個(gè)省市乃至大陸外港、臺(tái)之地，研究成員的學(xué)歷、職稱以博士或副高及以上為主，在讀的研究生乃至本科生均加入了土司研究的隊(duì)伍中來，形成了一支以高學(xué)歷、高職稱為主、老中青相結(jié)合的、穩(wěn)定的、極富潛力的科研團(tuán)隊(duì)。（3）研究機(jī)構(gòu)以云、貴、桂、渝地區(qū)的地方高校為主，但也包括西南大學(xué)、吉首大學(xué)這樣的雙一流建設(shè)高校以及中國(guó)社科院這樣執(zhí)牛耳的科研機(jī)構(gòu)。（4）研究領(lǐng)域除制度、文化、改土歸流三大領(lǐng)域繼續(xù)得以深化、細(xì)化外，研究方法的創(chuàng)新、個(gè)案研究、史料考證、新領(lǐng)域的開辟日漸受到學(xué)術(shù)界的重視，并取得了不菲的成績(jī)。（5）論文學(xué)術(shù)含量較高，專欄的影響力逐漸增強(qiáng)。當(dāng)然，專欄也并非無可挑剔，其論文的學(xué)術(shù)含量相比于《歷史研究》《中國(guó)史研究》所刊論文還有待提高，但瑕不掩瑜，專欄毫無疑問已成為當(dāng)今土司研究的一個(gè)重要平臺(tái)。