一念清凈，一念自在

王耕蘭

摘? 要? 宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，集實用性、觀賞性和文化性于一體，其形象千變?nèi)f化，文化內(nèi)涵豐富多彩，給人以無與倫比的視覺享受和精神享受，可謂是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。本文以紫砂壺“古蓮子”為例，針對其造型設(shè)計和文化內(nèi)涵進行一次淺顯的闡述。

關(guān)鍵詞? ?紫砂壺;古蓮子;文化意境

宜興紫砂壺有別于一般的工藝品，除了美觀的視覺效果，更有實用沏茶性能以及鮮明的人文色彩。紫砂壺集金、石、書、畫等多種藝術(shù)形式于一體，是中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，體現(xiàn)著中國人幾千年來的民族心理和文化審美。紫砂壺為茶而生，被稱為“茶具之王”，它與中國的文人情結(jié)不斷融合，滲透著生活的哲理和精神的感悟，讓人們在玩壺品茗的過程中品味到更深的思想內(nèi)涵。

紫砂壺外形質(zhì)樸端莊、清新典雅，是中國傳統(tǒng)文化中本色美的代表。從北宋發(fā)展至今，在無數(shù)紫砂藝人的智慧傳承和文人雅士的參與設(shè)計下，紫砂壺形成以筋紋器、花器和光器三大類型為主的造型藝術(shù)體系，精彩紛呈，給人以極大的審美享受。其中，紫砂光器簡約大方，由簡單的幾何形體構(gòu)成，注重線條的變化和運用，體現(xiàn)了紫砂壺的古雅質(zhì)樸。其造型看似簡單，實則最見功底，摒棄繁雜的裝飾和艷麗的色彩，整壺的比例結(jié)構(gòu)、線條運用都要經(jīng)受觀者的審視。紫砂壺“古蓮子”是典型的光器，通身由曲線勾勒而成，遵循光素圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點，線條流暢簡練、委婉柔美，有一氣呵成的優(yōu)雅與舒展之感，帶給人安寧恬靜的感覺。此壺身筒飽滿穩(wěn)重，頗具張力，底部無足，穩(wěn)定地立于平面，莊重大方、重心沉穩(wěn);肩部平緩過渡，自然圓潤，短頸產(chǎn)生豎向的拉力，給人以挺拔優(yōu)雅之感;三彎流蓄勢而出，轉(zhuǎn)折有度、穩(wěn)健挺拔，自然產(chǎn)生向前的伸展之力，與上揚的圈把前呼后應(yīng)，提升整壺氣勢;壺口與壺底上下呼應(yīng)、大小對稱，形成統(tǒng)一的和諧感;蓋面微微盈起自然的弧度，與身筒渾然天成;扁珠鈕從蓋面自然盈起，亭亭玉立，是整壺的點睛之筆。此壺在視覺上呈現(xiàn)出珠圓玉潤的美感，豐滿沉穩(wěn)的壺身、玲瓏飽滿的壺鈕，宛若人間珠玉，釋放出一種素面朝天的美。在泥料上，此壺選用原礦紫泥制成，紫泥淡雅的色澤給人以安靜祥和之感，展現(xiàn)出一種難得的大氣之美，與造型相得益彰，整壺骨肉亭勻、敦龐周正，散發(fā)著柔和高雅的氣質(zhì)，秉承了光器的天性，大美自在不言而喻，雋永耐看。

每一把壺在體現(xiàn)視覺美感的同時，會自然而然延伸出獨特的意境，產(chǎn)生由內(nèi)而外的情感之美，這份美感往往因不同賞壺人而折射出不同的意蘊，以及超越器皿本身的文化魅力。藝術(shù)來源于自然又高于自然，此壺以自然界中的“蓮子”為創(chuàng)作題材，通過紫砂的藝術(shù)語言呈現(xiàn)出蓮子清雅高潔的意蘊，體現(xiàn)了“一花一世界，一葉一菩提”的佛文化精髓。從古至今，人們對蓮子就有著深厚的感情，自紫砂壺誕生以來，以蓮子為題材的造型數(shù)不勝數(shù)。蓮子有極高的營養(yǎng)價值，富含蛋白質(zhì)、多種維生素和礦物質(zhì)以及微量元素，有獨特的藥理特性及食補作用。蓮子為蓮的果實，我國多處種植蓮花，蓮花生長在水中，在眾多植物花卉中尤顯潔凈、高貴，為人喜愛，具有豐富的寓意?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，體現(xiàn)出蓮花純潔的品性;佛教中有“步步生蓮”之說，蓮花更是佛教神圣凈潔的象征。蓮子生于蓮蓬，長于荷花，自然也有純潔無瑕的寓意。南朝的《西洲曲》中寫道：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水”，描寫了一名青年女子思念情人的痛苦。“蓮子”諧音“憐子”，意為愛你。南宋時期，朱熹的母親曾這樣教育兒子：“蓮子，心是苦的，抽掉蓮心，它卻甘美無比”，因此，“蓮子”也有慈母憐子的心，是母愛的象征。此外，蓮子諧音“連子”，蓮蓬包含了多個蓮子，古人寓意為“多子多孫，子孫滿堂”，古時婚禮習(xí)俗在新床上撒上花生、蓮子、棗子，寓意早生貴子，多子多福。整壺俏麗似閨閣女子，端莊優(yōu)雅、自然和諧，平靜中孕育著動感，散發(fā)著清雅之美，讓人仿若身臨其境，置身于一片蓮池，感受著蓮的清凈與優(yōu)雅，內(nèi)心也自然而然地平靜下來。

紫砂壺“古蓮子”可謂是光素器中的精品，將光素器的造型特點展現(xiàn)得淋漓盡致，給人以珠圓玉潤的視覺美感和清凈平和的精神享受，品茗之趣不言而喻。一把看似簡單的紫砂壺，凝聚了無數(shù)藝人的創(chuàng)作智慧，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，滲透著時代的審美和精神，經(jīng)歷了泥的捶打、火的淬煉，最終定型成品，可謂千錘百煉。

參 考 文 獻

[1]張夫也.清韻提梁[J].雕塑，2017（B06）：24.