湯先武
摘? 要? 現(xiàn)代社會日新月異,隨著時代的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富,人們深受功利主義的影響,越發(fā)注重紫砂壺的收藏價值。然而,玩壺是一個循序漸進(jìn)的過程,制壺藝人秉承“物盡其用”的造型思想,在不失實(shí)用性的前提下,為作品融入更多的文化價值和藝術(shù)價值,為作品創(chuàng)造更多的可能性。本文以紫砂壺“歡喜”為例,淺談紫砂的自然觸感和本色美。
關(guān)鍵詞? 紫砂壺;歡喜;自然觸感;佛文化
曾經(jīng)在一篇名叫《低調(diào)》的文章中看見一段文字,描述了這樣一種境:“ 一幾,一壺,一人,一幽谷,淺酌慢品,任塵世浮華,似眼前不絕升騰的水霧,氤氳,繚繞,飄散。茶罷,一斂裾,絕塵而去。只留下,大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影……”這段文字,不禁讓我聯(lián)想起任何一個人對于紫砂的執(zhí)著,都來自于這種“似曾相識”的境嗎?
從事紫砂行業(yè)多年,我始終致力于發(fā)揮紫砂材質(zhì)的特性,秉承“物盡其用”的造型思想,在不失實(shí)用性的前提下,為作品融入更多的文化價值和藝術(shù)價值,為作品創(chuàng)造更多的可能性。我在從業(yè)過程中接觸了很多玩壺者,總聽人說紫砂壺水太深,然而令我感到遺憾的是,大多數(shù)說紫砂壺水深的人往往執(zhí)迷于它的收藏價值??墒?,玩壺是一個循序漸進(jìn)的過程,不論是制壺還是玩壺,我們應(yīng)該保持簡單的初心,以“用”為主,實(shí)用價值是紫砂壺存在的先決條件,當(dāng)一把壺用得稱手、泡茶可口、久用而溫潤如玉,自然會蔓延出無限的意境,令人愛不釋手,而彼時,你對紫砂壺的理解也就更進(jìn)一步了。因此,自己制壺極為注重紫砂壺的材質(zhì),要制作一把具有實(shí)用價值的好壺,泥料是前提。古人說:“百家制壺,各有妙法”,這“妙法”其實(shí)是練泥、配泥的妙法。紫砂有“五色土”之稱,不同的煉制方法會呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感和色澤,我常著迷于配土之妙,感受與每一個紫砂顆粒的連接,它們是有生命的,它們經(jīng)過幾千年甚至幾萬年的板塊遷移、時代巨變,神秘寂靜,讓人想一探究竟,與之交流,我心生喜樂。
紫砂壺“歡喜”選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成,其色澤沉郁紫潤,顆粒隱現(xiàn),砂而不礫,富含鐵質(zhì),給人以細(xì)膩的觸感,給人以純樸無華的藝術(shù)感受。紫砂是一種極為自然的材質(zhì),紫砂壺的創(chuàng)作也從不是閉門造車、生搬硬套,而是一種發(fā)于心的熱情,是自然而然流露的靈感,體現(xiàn)著制壺藝人的思想情感、精神信仰。因此,人有千面,壺有萬象,每把紫砂壺都會有不同的造型特點(diǎn)和藝術(shù)境界。紫砂壺造型題材廣泛,自然中的花草蟲鳥、生活中感人的小事、歷史典故或人物,都能經(jīng)過思考和提煉以紫砂的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來,營造出或清新自然、或安定莊重、或清幽深刻的境界。紫砂壺“歡喜”以佛文化為創(chuàng)作題材,之所以構(gòu)思佛教系列的作品,旨在更進(jìn)一步地融合紫砂文化與佛文化,以新的藝術(shù)角度詮釋紫砂與佛文化天生的淵源,為紫砂文化、佛文化的發(fā)展盡一己之力。
此壺采用光素器的形式進(jìn)行設(shè)計制作,光器素面素心、簡約質(zhì)樸,是最能體現(xiàn)紫砂藝術(shù)“本色美”的類型。光素器簡約自然的特點(diǎn)與質(zhì)樸的材質(zhì)肌理相契合,讓人沉迷。光素器注重線條的組合運(yùn)用,通過“點(diǎn)、線、面”的藝術(shù)性結(jié)合來勾勒造型,簡約而不簡單。此壺在造型設(shè)計上依據(jù)傳統(tǒng)特點(diǎn),遵循圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點(diǎn),身筒呈扁圓形,鼓腹飽滿、敦厚穩(wěn)重,線條流暢具有張力,給人以素凈簡潔之感,流露出安靜平和的氛圍;作品底部采用圈足設(shè)計,圈足拔高壺身,中和了壺身的敦厚,平添幾分挺拔之感;一彎流從壺身自然胥出,柔和而有力,彎流與圈把相呼應(yīng),產(chǎn)生了橫向上的視覺張力,提攜了作品的氣勢;此壺肩部過渡自然,壺蓋與壺足上下呼應(yīng),口蓋直徑較大,與壺身相輔相成,形成一股飽滿的張力;壺蓋為壓蓋,口蓋合一,通轉(zhuǎn)流暢,蓋面微微盈起,蓋面上采用鏤雕的裝飾技法飾以鏤空的圖案,圖案模擬僧人打坐的形象設(shè)計而成,壺蓋邊緣設(shè)計成規(guī)則流暢的曲線狀,自然爾雅,浸潤著優(yōu)美的情調(diào),恍若一片神圣的光影,又宛如蓮花塔座圣潔莊嚴(yán)。制作此壺時,我的腦海里是這樣一幅畫面:一位身披袈裟的僧人獨(dú)自在神圣莊嚴(yán)的寺廟中打坐,午后的光影透過屋宇的縫隙滲透進(jìn)來,一片清幽,僧人正襟危坐、紋絲不動,早已置身物外,抵達(dá)神思自由的境界。所謂“心生萬物”,人生在世,一切的境遇都與自己的心境有關(guān),每個人的一生都會遇到波折或苦難,誰都不能幸免,唯一讓人生不同的是我們面對挫折苦難時的心境,保持平淡從容的心境,自會守得云開見月明,若是急躁或怨懟,只會一波未平一波又起。
宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶,既具有實(shí)用功能,又不失觀賞性和時代內(nèi)涵,在世界上享有盛名?,F(xiàn)代社會日新月異,隨著時代的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富,人們深受功利主義的影響,越發(fā)注重紫砂壺的收藏價值。然而,紫砂壺的本質(zhì)是實(shí)用器,身為一名現(xiàn)代手藝人,必須要在浮躁的世界里守住自己,無論何時都不能忘記制壺的初心,不能一味地追求標(biāo)新立異、奪人眼球而創(chuàng)作嘩眾取寵的作品,要遵循紫砂自然的本質(zhì),發(fā)揮紫砂原有的品質(zhì)和生命,如此才能升華出親近人心的意味。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]馬德.低調(diào)[J].文苑:經(jīng)典美文,2014(3):3.
[2]吳雪梅.從紫砂“禪心壺”窺見佛教文化對紫砂壺的影響[J].江蘇陶瓷,2016(A01):36,39.