自然觸感的價值

湯先武

摘? 要? 現(xiàn)代社會日新月異，隨著時代的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，人們深受功利主義的影響，越發(fā)注重紫砂壺的收藏價值。然而，玩壺是一個循序漸進(jìn)的過程，制壺藝人秉承“物盡其用”的造型思想，在不失實(shí)用性的前提下，為作品融入更多的文化價值和藝術(shù)價值，為作品創(chuàng)造更多的可能性。本文以紫砂壺“歡喜”為例，淺談紫砂的自然觸感和本色美。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;歡喜;自然觸感;佛文化

曾經(jīng)在一篇名叫《低調(diào)》的文章中看見一段文字，描述了這樣一種境：“ 一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影……”這段文字，不禁讓我聯(lián)想起任何一個人對于紫砂的執(zhí)著，都來自于這種“似曾相識”的境嗎？

從事紫砂行業(yè)多年，我始終致力于發(fā)揮紫砂材質(zhì)的特性，秉承“物盡其用”的造型思想，在不失實(shí)用性的前提下，為作品融入更多的文化價值和藝術(shù)價值，為作品創(chuàng)造更多的可能性。我在從業(yè)過程中接觸了很多玩壺者，總聽人說紫砂壺水太深，然而令我感到遺憾的是，大多數(shù)說紫砂壺水深的人往往執(zhí)迷于它的收藏價值?？墒?，玩壺是一個循序漸進(jìn)的過程，不論是制壺還是玩壺，我們應(yīng)該保持簡單的初心，以“用”為主，實(shí)用價值是紫砂壺存在的先決條件，當(dāng)一把壺用得稱手、泡茶可口、久用而溫潤如玉，自然會蔓延出無限的意境，令人愛不釋手，而彼時，你對紫砂壺的理解也就更進(jìn)一步了。因此，自己制壺極為注重紫砂壺的材質(zhì)，要制作一把具有實(shí)用價值的好壺，泥料是前提。古人說：“百家制壺，各有妙法”，這“妙法”其實(shí)是練泥、配泥的妙法。紫砂有“五色土”之稱，不同的煉制方法會呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感和色澤，我常著迷于配土之妙，感受與每一個紫砂顆粒的連接，它們是有生命的，它們經(jīng)過幾千年甚至幾萬年的板塊遷移、時代巨變，神秘寂靜，讓人想一探究竟，與之交流，我心生喜樂。

紫砂壺“歡喜”選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，其色澤沉郁紫潤，顆粒隱現(xiàn)，砂而不礫，富含鐵質(zhì)，給人以細(xì)膩的觸感，給人以純樸無華的藝術(shù)感受。紫砂是一種極為自然的材質(zhì)，紫砂壺的創(chuàng)作也從不是閉門造車、生搬硬套，而是一種發(fā)于心的熱情，是自然而然流露的靈感，體現(xiàn)著制壺藝人的思想情感、精神信仰。因此，人有千面，壺有萬象，每把紫砂壺都會有不同的造型特點(diǎn)和藝術(shù)境界。紫砂壺造型題材廣泛，自然中的花草蟲鳥、生活中感人的小事、歷史典故或人物，都能經(jīng)過思考和提煉以紫砂的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來，營造出或清新自然、或安定莊重、或清幽深刻的境界。紫砂壺“歡喜”以佛文化為創(chuàng)作題材，之所以構(gòu)思佛教系列的作品，旨在更進(jìn)一步地融合紫砂文化與佛文化，以新的藝術(shù)角度詮釋紫砂與佛文化天生的淵源，為紫砂文化、佛文化的發(fā)展盡一己之力。

此壺采用光素器的形式進(jìn)行設(shè)計制作，光器素面素心、簡約質(zhì)樸，是最能體現(xiàn)紫砂藝術(shù)“本色美”的類型。光素器簡約自然的特點(diǎn)與質(zhì)樸的材質(zhì)肌理相契合，讓人沉迷。光素器注重線條的組合運(yùn)用，通過“點(diǎn)、線、面”的藝術(shù)性結(jié)合來勾勒造型，簡約而不簡單。此壺在造型設(shè)計上依據(jù)傳統(tǒng)特點(diǎn)，遵循圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點(diǎn)，身筒呈扁圓形，鼓腹飽滿、敦厚穩(wěn)重，線條流暢具有張力，給人以素凈簡潔之感，流露出安靜平和的氛圍;作品底部采用圈足設(shè)計，圈足拔高壺身，中和了壺身的敦厚，平添幾分挺拔之感;一彎流從壺身自然胥出，柔和而有力，彎流與圈把相呼應(yīng)，產(chǎn)生了橫向上的視覺張力，提攜了作品的氣勢;此壺肩部過渡自然，壺蓋與壺足上下呼應(yīng)，口蓋直徑較大，與壺身相輔相成，形成一股飽滿的張力;壺蓋為壓蓋，口蓋合一，通轉(zhuǎn)流暢，蓋面微微盈起，蓋面上采用鏤雕的裝飾技法飾以鏤空的圖案，圖案模擬僧人打坐的形象設(shè)計而成，壺蓋邊緣設(shè)計成規(guī)則流暢的曲線狀，自然爾雅，浸潤著優(yōu)美的情調(diào)，恍若一片神圣的光影，又宛如蓮花塔座圣潔莊嚴(yán)。制作此壺時，我的腦海里是這樣一幅畫面：一位身披袈裟的僧人獨(dú)自在神圣莊嚴(yán)的寺廟中打坐，午后的光影透過屋宇的縫隙滲透進(jìn)來，一片清幽，僧人正襟危坐、紋絲不動，早已置身物外，抵達(dá)神思自由的境界。所謂“心生萬物”，人生在世，一切的境遇都與自己的心境有關(guān)，每個人的一生都會遇到波折或苦難，誰都不能幸免，唯一讓人生不同的是我們面對挫折苦難時的心境，保持平淡從容的心境，自會守得云開見月明，若是急躁或怨懟，只會一波未平一波又起。

宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，既具有實(shí)用功能，又不失觀賞性和時代內(nèi)涵，在世界上享有盛名?，F(xiàn)代社會日新月異，隨著時代的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，人們深受功利主義的影響，越發(fā)注重紫砂壺的收藏價值。然而，紫砂壺的本質(zhì)是實(shí)用器，身為一名現(xiàn)代手藝人，必須要在浮躁的世界里守住自己，無論何時都不能忘記制壺的初心，不能一味地追求標(biāo)新立異、奪人眼球而創(chuàng)作嘩眾取寵的作品，要遵循紫砂自然的本質(zhì)，發(fā)揮紫砂原有的品質(zhì)和生命，如此才能升華出親近人心的意味。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]馬德.低調(diào)[J].文苑：經(jīng)典美文，2014（3）：3.

[2]吳雪梅.從紫砂“禪心壺”窺見佛教文化對紫砂壺的影響[J].江蘇陶瓷，2016（A01）：36，39.