從與詩(shī)無(wú)關(guān)到超驗(yàn)精神與無(wú)窮盡

趙依

論及詩(shī)歌中的神秘、隱蔽和燃燒的聲音，首先要承認(rèn)其無(wú)法窮盡的精靈族群。若將詩(shī)與思類(lèi)比并訴諸哲學(xué)探討，人們?cè)谝刹⒆岳в谒咧?，首先要慶幸危機(jī)的存在：沒(méi)有危機(jī)，便無(wú)從探討；沒(méi)有真正的問(wèn)題，便不需深刻思考——唯其無(wú)窮盡，人方能永遠(yuǎn)追索并不斷與詩(shī)“附體”。毫無(wú)疑問(wèn)，這種聲音包含詩(shī)歌本身及與詩(shī)無(wú)關(guān)的一切。諸如，詩(shī)歌的繁盛意象之激活及其在全球化背景下的交互譯介；詩(shī)歌的分行及結(jié)構(gòu)性，又有長(zhǎng)詩(shī)的內(nèi)在嵌套和呼應(yīng)循環(huán)，短詩(shī)、超短詩(shī)和截句問(wèn)題；詩(shī)歌語(yǔ)言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變及其對(duì)駁雜現(xiàn)實(shí)的紛繁觀(guān)照；理論批評(píng)與之所溢出的哲學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性及其對(duì)所根植的歷史和政治等復(fù)雜背景的上下超越……

這一切又處于不斷變化的某種傾斜之中，歷經(jīng)全然的現(xiàn)代派影響和徑直的反傳統(tǒng)，目前中國(guó)詩(shī)歌已在對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的傾心過(guò)甚中重拾古典美學(xué)和傳統(tǒng)韻味，新詩(shī)潮更為開(kāi)闊，而這又與世界不再阻隔的整體性相適。中國(guó)詩(shī)人心靈深處回響著深遠(yuǎn)文明和詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的召喚，連同現(xiàn)代意識(shí)和生活的再造再鑄，一并為新詩(shī)“起興”。

作家作品及所涉藝術(shù)的方方面面都無(wú)法擺脫深層的文化心理，以剖析與再現(xiàn)為意圖的詩(shī)歌創(chuàng)作不勝枚舉，其中又不乏以“原”冠名的本體論，其主要涵義同時(shí)指向中國(guó)新詩(shī)的青春和成熟化。鼓涌著的藝術(shù)更新自有其無(wú)窮的力量，正如理論批評(píng)伴隨著新詩(shī)的誕生與發(fā)展，與詩(shī)學(xué)形態(tài)緊密相關(guān)的焦點(diǎn)問(wèn)題（詩(shī)歌現(xiàn)代化、詩(shī)體解放、語(yǔ)言自由等）的梳理辨析，同屬當(dāng)代詩(shī)歌的現(xiàn)代化進(jìn)程，而社會(huì)、物質(zhì)、文化等諸多重要層面，與詩(shī)的演變及其詩(shī)性精神互為表里。

上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，新詩(shī)的審美性是否需要標(biāo)準(zhǔn)而標(biāo)準(zhǔn)為何的問(wèn)題仍然值得在當(dāng)下展開(kāi)更為開(kāi)闊的討論。敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、史詩(shī)等，又或是自由體詩(shī)的散文美，新詩(shī)的美學(xué)品格及具體作品里蘊(yùn)含的美學(xué)視角顯然與其他文學(xué)體裁的藝術(shù)風(fēng)格演變交相輝映。而詩(shī)歌與小說(shuō)、散文的文體特征乃至其他文學(xué)傳統(tǒng)在不同程度上的通約和互動(dòng)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)整體性的重要表征，其超驗(yàn)精神還指向思想與藝術(shù)如何平衡、現(xiàn)實(shí)主義主潮與新詩(shī)美學(xué)觀(guān)念的趨向、現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代意識(shí)和經(jīng)典化原則等文學(xué)母題，相應(yīng)地，也催生了各自思潮史的研究和新的理論框架生成。

詩(shī)歌語(yǔ)言上，自白話(huà)取代文言并沾染西方語(yǔ)法始，舊詩(shī)藝術(shù)規(guī)范一時(shí)被徹底打破，而新的規(guī)范卻遲遲未妥，卻為后來(lái)者時(shí)時(shí)提供警醒，也是一種持續(xù)的批評(píng)借鑒之聲，而“破”與“立”的矛盾統(tǒng)一也成為新詩(shī)的核心藝術(shù)糾纏之一：一旦有確定的權(quán)威和規(guī)范，便即刻要面臨新“聲”對(duì)其的挑戰(zhàn)和取消；一旦有新“聲”的昌明，隨即便要招致權(quán)威和規(guī)范的合法追溯與價(jià)值判斷——如此“方生方死”式的糾纏或可被轉(zhuǎn)于詩(shī)意地詢(xún)問(wèn)：如何以一種兼及自我、他性和跨文化的神話(huà)思維來(lái)感悟當(dāng)下與未來(lái)？

正如詩(shī)歌語(yǔ)言的透明與幽微，在異常艱難的歲月里，中國(guó)人在思考救亡圖存時(shí)，也在設(shè)想詩(shī)和文學(xué)的變革大略，現(xiàn)實(shí)和文學(xué)兩個(gè)層面緊密地、甚至互為因果地同步化、一體化。如今，則幸有無(wú)數(shù)選擇的可能和無(wú)與倫比的包容度，連同因之廣泛覺(jué)醒的個(gè)性化意識(shí)，一齊加劇了好詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)討論的懸而未決，而反復(fù)的討論嘈嘈切切（如同詩(shī)歌朗誦本然的眾聲喧嘩），似乎也喧賓奪主為一種力量源泉。此即，詩(shī)與文學(xué)的現(xiàn)實(shí)向度與境界祈向。不論是古典的“詩(shī)言志”“詩(shī)以載道”“興觀(guān)群怨”，還是新詩(shī)對(duì)人和藝術(shù)之自由的“活”的執(zhí)著，詩(shī)之為詩(shī)的超驗(yàn)精神總是使其成為文體試驗(yàn)的先鋒和先鋒本身。

科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下，人工智能又發(fā)先聲，AI寫(xiě)作已涉及新聞、簡(jiǎn)評(píng)、提綱乃至文學(xué)領(lǐng)域的詩(shī)歌和科幻小說(shuō)創(chuàng)作。過(guò)去的科幻小說(shuō)里有層出不窮的機(jī)器人寫(xiě)作橋段，如今，這些舊日的“先鋒”早已過(guò)時(shí)為“現(xiàn)實(shí)”之一種，并由此衍生出科技現(xiàn)實(shí)主義和科幻未來(lái)的文學(xué)新命題。

——詩(shī)歌將如何在這些新生命題中唱響？

——用超越的詩(shī)心去觀(guān)照，從詩(shī)性的高度去實(shí)現(xiàn)，應(yīng)是當(dāng)下詩(shī)歌發(fā)展的題中應(yīng)有之義。