人生“拔節(jié)孕穗期”的科學意蘊與教育行動

在加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，教育部也相應地作出了部署、提出了要求，為我們新時代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實好國家的教育政策，是推進教育進一步發(fā)展的關鍵。《中國德育》特開設專欄，解讀教育的“頂層設計”，探討教育的“奮進之筆”，為教育更好發(fā)展助力。

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導和栽培?！比绾卫斫膺@一論斷，并將其落到實處呢？下面略作分析。

一、正確理解人生的“拔節(jié)孕穗期”

“拔節(jié)孕穗期”的本義是“禾谷類作物從起身拔節(jié)開始至抽穗開花前這一階段，亦稱營養(yǎng)與生殖生長并進期”。習近平總書記將人與農作物聯(lián)系起來，很大程度上是因為個體在青少年階段的成長發(fā)展與農作物拔節(jié)孕穗期的生長有著很大的相似性。拔節(jié)孕穗期是農作物突飛猛進生長的階段，也是農作物孕育果實的階段。作為人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年階段，人生會有哪些顯著變化呢？

青少年階段是個體身體的“拔節(jié)孕穗期”。從人的一生來看，青少年階段是個體身體發(fā)育最為迅速的階段?？茖W研究表明，在人出生以后，有兩個階段身體發(fā)育最為迅速：一個是嬰幼兒階段，一個是青少年階段。就這兩個階段相比，青少年階段個體身體發(fā)育更為突出。當個體進入青少年階段之后，在各種腺體及激素的作用下，其身體的各項指標開始迅速發(fā)生變化。特別是個體進入青春期之后，個體身高處于“陡增”狀態(tài)，在兩三年內實現(xiàn)迅速增長，體重也相應增加，接近成人;男女第二性征迅速發(fā)育，接近成年體征。從個體生理發(fā)育的意義上看，縱觀個體的一生，青少年階段無疑是名副其實的“拔節(jié)孕穗期”。

青少年階段是個體心理的“拔節(jié)孕穗期”。在青少年階段，個體心理發(fā)展突飛猛進，并逐漸走向成熟。心理學研究表明，個體在青少年階段，認知先后經歷從形象思維到形式邏輯思維、再到辯證邏輯思維的轉變，并在青年中后期辯證邏輯思維達到成熟;記憶經歷從形象記憶到抽象記憶發(fā)展、從機械記憶到理解記憶發(fā)展、從無意記憶到有意記憶發(fā)展，并在青年中后期達到成熟;注意經歷無意注意向有意注意、再到有意后注意發(fā)展，并在青年初期達到成熟;想象經歷從模仿性到創(chuàng)造性、虛幻性到現(xiàn)實性、無意性到目的性發(fā)展，并在青年中后期達到成熟。特別是進入青少年階段之后，隨著個體生理發(fā)育和認知能力發(fā)展，個體進入了自我意識的覺醒階段，開始有了強烈的成人感，更加關注自我的外在形象，有了更為豐富的內心世界。由此看來，青少年階段無疑是個體心理發(fā)展的“拔節(jié)孕穗期”。

青少年階段還是個體“三觀”的“拔節(jié)孕穗期”。對于個體來說，大致有三種自我存在：一種是生理的存在，一種是心理的存在，還有一種是思想的存在。思想的存在集中體現(xiàn)為個體世界觀、人生觀和價值觀的基本狀況。青少年階段不僅是個體生理和心理發(fā)育突飛猛進的階段，還是個體世界觀、人生觀和價值觀初步形成的階段。研究表明，青少年階段是個體認知能力逐漸提高的階段，是個體初步進行自主判斷和形成獨立觀點的階段。個體在青少年階段所學到的知識、遇到的人、經歷的事情、形成的一些認識和體驗，使個體初步形成自己的世界觀、人生觀和價值觀?！叭^”是人的精神世界中深層的問題，從根本上規(guī)約了一個人從哪里來到哪里去、成為一個什么樣的人和如何成為這樣的人。所以，從個體“三觀”的形成以及對人生的影響來看，青少年階段也是人生的“拔節(jié)孕穗期”。

二、深入把握人生“拔節(jié)孕穗期”的基本特征

深入把握人生“拔節(jié)孕穗期”的基本特征，才能明晰青少年階段作為人生“拔節(jié)孕穗期”的本質規(guī)定。

人生的“拔節(jié)孕穗期”具有根本的奠基性。農作物的拔節(jié)孕穗狀況直接決定著其長勢和收成，同樣地，個體在青少年階段的“拔節(jié)孕穗期”對其整個人生來說也具有成長發(fā)展的奠基作用。個體將來走向社會擔負工作的身體基礎，就是在青少年階段奠定的;個體將來擔負工作需要具備的心理認知和調控能力，也是在青少年階段獲得迅速發(fā)展并走向成熟的;更為重要的是，個體在青少年階段初步形成的世界觀、人生觀和價值觀，很大程度上決定著個體隨后的人生方向，決定著個體能否成為國家和社會需要的棟梁之材。

人生的“拔節(jié)孕穗期”具有極大的可塑性。拔節(jié)孕穗期的作物往往具有極大的柔韌性和可塑空間，對之約束可以向著特定的方向迅速發(fā)展。個體在青少年階段經歷的“拔節(jié)孕穗期”也具有這個特點。人生的“拔節(jié)孕穗期”是個體的身體、心理和思想都處于發(fā)展最為迅速的時期，也是波動起伏最大的時期。在這種意義上看，不論是個體的身體、心理，抑或思想，青少年階段都處于人生最具柔韌、最為可塑的階段。正是在這個階段，個體自身的各項指標都處于最為迅速的發(fā)展變化之中，這就為對個體的塑造和影響提供了極大的空間和時機。在這個階段引導個體向特定的方向成長，能起到事半功倍的效果，能對個體成長發(fā)展產生極大的深遠影響。

人生的“拔節(jié)孕穗期”具有特別的敏感性。有經驗的莊稼人都知道，農作物的拔節(jié)孕穗期盡管生長最為迅速，但也最為脆弱。這個時候最怕出現(xiàn)干旱、洪澇、風暴等不良環(huán)境的影響;一旦出現(xiàn)這些不良影響，將會對農作物產生根本性的影響。人生的“拔節(jié)孕穗期”也是如此。由于個體的身體、心理和思想都處于迅速的形成、發(fā)展過程之中，他們有些措手不及，還不能很好地適應自身的各種變化，同時，自身迅速成長發(fā)展的事實也促使他們嘗試新的探索和實現(xiàn)新的自我認同。在這種情況下，青少年階段的個體內心變得敏感復雜，極易受到各種因素的影響，特別是受到不良社會環(huán)境的影響，從而誤入人生歧途。正是在這個意義上，人們常把青少年階段稱為人生的“分岔期”和“危險期”。

人生的“拔節(jié)孕穗期”具有不可彌補性。個體一旦錯過人生“拔節(jié)孕穗期”的成長發(fā)展，或在人生的“拔節(jié)孕穗期”成長條件不足或缺失，在隨后的人生發(fā)展歷程中很難獲得補救。經驗表明，個體錯過了長身高的年紀，或長身高的年紀營養(yǎng)不良，隨后無論怎么彌補也很難奏效;個體錯過了心理發(fā)展的關鍵期，或心理發(fā)展的條件缺失，隨后無論怎么訓練也很難達到理想水平;個體在青少年階段形成不良思想，或缺少有效的教育引導，隨后改變起來是極難的。就是說，人生發(fā)展一旦錯過“拔節(jié)孕穗”的黃金階段，將很難得到彌補，即便付出再大努力，也很難挽回?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，說的也是這個道理。

三、積極落實人生“拔節(jié)孕穗期”的教育行動

習近平總書記關于青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”的科學論斷，深刻揭示了青少年階段在人生發(fā)展中的特殊地位和本質屬性，對做好人生“拔節(jié)孕穗期”的教育工作具有深遠的指導意義。廣大教育工作者該如何行動呢？

樹立教育工作“關鍵期”的觀念。立德樹人是教育的根本任務，也是學校安身立命之本。那么，哪個階段和哪個時期的教育工作相對來說更為關鍵呢？教育工作者必須明確，青少年階段這一人生“拔節(jié)孕穗期”的育人工作在整個學校教育工作或國民教育體系中具有極端的重要性。人生的“拔節(jié)孕穗期”是個體生理、心理和思想的迅速發(fā)展的黃金時期，是人生發(fā)展的奠基階段，具有極大的可塑性，同時也是人生發(fā)展的“分岔期”，因而做好這個階段的教育工作最為重要。對此，廣大教育工作者一定要增強責任感和使命感，扎實做好“關鍵期”的教育工作。

高度重視環(huán)境對青少年的影響。荀子說：“蓬生麻中，不扶而直?！比松鞍喂?jié)孕穗期”的個體由于生理、心理和思想都處于迅速的發(fā)展變化中，要從外界獲取物質、信息，因而這個階段個體受外在環(huán)境的影響最為巨大、最為深遠。我們要高度重視青少年成長環(huán)境的優(yōu)化工作，營造健康向上、豐富多彩、充滿正能量的環(huán)境。特別是在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展的今天，暴力、色情、低俗等不良信息和西方價值觀念借助網(wǎng)絡空間大肆傳播，作為網(wǎng)絡原住民的青少年群體首當其沖。同時，由于青少年具有獵奇、逆反心理，以及價值觀念處于形成中，是非判斷能力不足，他們更容易受到不良影響。如何優(yōu)化網(wǎng)絡文化環(huán)境，開展網(wǎng)絡不良信息綜合治理，引導青少年規(guī)避網(wǎng)絡不良信息，營造良好的網(wǎng)絡空間，就成為教育者必須高度重視的工作。

充分發(fā)揮教師的引領示范作用。處于人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年，特別需要教師精心引導和栽培。教師的職業(yè)能力和師德水平，一定程度上決定著青少年能否在“拔節(jié)孕穗期”的健康成長和人生定向。習近平總書記曾指出：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮。”對于廣大教師來說，一定要增強教書育人的使命感和責任感，有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，堅持學術自由和學術規(guī)范相統(tǒng)一，做到政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正，努力做學生錘煉品格的引路人、做學生學習知識的引路人、做學生創(chuàng)新思維的引路人、做學生奉獻祖國的引路人。

【吳林龍，北京師范大學馬克思主義學院，講師】

責任編輯︱劉 燁