部編歷史教材之變

特約撰稿_楊敏 南寧市第三中學(xué)

今年是發(fā)現(xiàn)甲骨文120周年，國(guó)家博物館舉辦了“證古澤今——甲骨文文化展”

2019年秋季學(xué)期開(kāi)始，歷時(shí)兩年編著的普通高中思想政治、語(yǔ)文、歷史三科的部編教材，在北京、上海等6個(gè)省（市）率先投入使用，2022年將覆蓋全國(guó)高中學(xué)校。

對(duì)廣大還未使用部編教材的歷史老師來(lái)講，有必要了解一下，高中歷史部編教材與舊教材相比有何變化與發(fā)展？教師如何利用部編教材更好地開(kāi)展高中歷史教育？

鑒往知來(lái)，反對(duì)虛無(wú)主義

在編寫(xiě)體例上，部編歷史教材選套共5冊(cè)，其中必修教材分《中外歷史綱要》上下2冊(cè)，選擇性必修教材分為《國(guó)家制度與社會(huì)治理》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》《文化交流與傳播》3冊(cè)。2004年初審?fù)ㄟ^(guò)的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)共有9冊(cè)，涵蓋九個(gè)主題，必修部分分為政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史三大主題，選修教材包括歷史上重大改革，近代社會(huì)的民主思想和時(shí)間，20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等六個(gè)主題。

舊教材以專題為主線，時(shí)間與國(guó)別為支線，建立了以政治史、經(jīng)濟(jì)史和思想文化史等模塊為架構(gòu)，歷史專題為單元，貫通古今、中外關(guān)聯(lián)的歷史知識(shí)體系。相對(duì)于傳統(tǒng)的編年通史教材，這是一種很有意義的嘗試，避免了與初中通史教材的雷同，具有靈活性與包容性。專題史體例便于從一個(gè)特定的視角，對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物進(jìn)行更加深人的了解和探究。

但是在過(guò)去幾年的高中課堂教與學(xué)的過(guò)程中，也確實(shí)存在一些困難，如學(xué)生的通史基礎(chǔ)不扎實(shí)，無(wú)法有效地在通史的基礎(chǔ)上理解專題史，易造成時(shí)序混亂。

為克服舊教材存在的這些問(wèn)題，部編教材的必修部分采取編年通史，以時(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系，從而構(gòu)建一個(gè)比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。此外，采取通史與專題史結(jié)合的方式，能融合各自的優(yōu)點(diǎn)，多維度呈現(xiàn)人類文明優(yōu)秀成果。

必修2冊(cè)教材按通史體例編纂，以時(shí)序?yàn)榛究蚣?，展現(xiàn)人類社會(huì)從古至今、從分散到整體、五種社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程。選修3冊(cè)采用專題史的形式編纂，呈現(xiàn)中外歷史上的重要內(nèi)容，各專題具體內(nèi)容則依照時(shí)序進(jìn)行表述?？傆^整套部編教材，通史的時(shí)序性強(qiáng)，有利于鋪展歷史脈絡(luò)，專題史的針對(duì)性強(qiáng)，有利于聚焦歷史態(tài)勢(shì)。

在教學(xué)目標(biāo)上，部編教材全面落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求。教材圍繞唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷5個(gè)核心素養(yǎng)，總體安排、各有側(cè)重地進(jìn)行內(nèi)容和欄目設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，又強(qiáng)化歷史思維的訓(xùn)練。

部編教材精選史實(shí)、史論結(jié)合，將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入歷史敘述和評(píng)判中，對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)闡釋，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律，全面正確地看待歷史與現(xiàn)實(shí)。深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承民族氣節(jié)，崇尚英雄氣概，自覺(jué)反對(duì)歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義。

核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，高中歷史的學(xué)習(xí)需要建立歷史知識(shí)相互間的時(shí)序與空間關(guān)聯(lián)。具體地說(shuō)，時(shí)序，就是在各學(xué)習(xí)主題之間以時(shí)間的延續(xù)相連接，反映中國(guó)歷史和世界歷史發(fā)展的系統(tǒng)性。

例如：中國(guó)古代史的6個(gè)專題（4個(gè)學(xué)習(xí)單元）覆蓋了中國(guó)歷史上所有的王朝，包括統(tǒng)一王朝時(shí)期和重要的地方政權(quán)分立時(shí)期；中國(guó)近現(xiàn)代史的8個(gè)專題（6個(gè)學(xué)習(xí)單元）包括了自晚清以來(lái)中國(guó)革命的所有時(shí)期和中華人民共和國(guó)的歷史；世界史的10個(gè)專題（9個(gè)學(xué)習(xí)單元）也涵蓋了上至各文明古國(guó)、下至當(dāng)代世界的世界歷史發(fā)展。

空間，就是在時(shí)序的大框架下，呈現(xiàn)各主題之間的不同空間聯(lián)系。如中國(guó)史和世界史中，體現(xiàn)包括中國(guó)在內(nèi)的全球各國(guó)各區(qū)域歷史的橫向互動(dòng)與共生及其相互關(guān)系的不斷強(qiáng)化、發(fā)展。部編教材的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史的演進(jìn)，從而形成歷史的整體發(fā)展觀。

在思想內(nèi)容上，部編教材在思想上貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。在內(nèi)容上涵蓋古今中外人類文明的優(yōu)秀成果，覆蓋面廣，聯(lián)系性強(qiáng)。以內(nèi)容為載體，塑造高中生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

以中國(guó)古代史為例，部編教材呈現(xiàn)中華5000多年文明史，內(nèi)容涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，共涉及歷史文化名人100余位，思想、科技、文學(xué)、法律等著作80余部，四大發(fā)明、天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)、水利工程等重大發(fā)明創(chuàng)造50余項(xiàng)，書(shū)畫(huà)、音樂(lè)舞蹈、雕塑、器物等藝術(shù)作品40余件，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感，樹(shù)立正確的文化觀。

在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，教材還重視國(guó)家主權(quán)、海洋意識(shí)教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。教材以史實(shí)為依托，講述西藏、新疆、臺(tái)灣及其附屬島嶼、南海諸島等作為我國(guó)領(lǐng)土不可分割一部分的歷史淵源，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和國(guó)家主權(quán)安全的意識(shí)，形成正確的國(guó)家觀。教材講述了各民族在我國(guó)歷史上交往交流交融從而形成多元一體的中華民族的歷史，介紹了我國(guó)民族區(qū)域自治政策，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、文化觀和歷史觀，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，筑牢中華民族共同體意識(shí)。

年輕人出了問(wèn)題，一定是教育出了問(wèn)題

英國(guó)史學(xué)家卡爾說(shuō)：“我們自何處來(lái)的信念正與我們向何處去的信念緊密相連。一個(gè)已經(jīng)失去自信自身有能力在未來(lái)取得進(jìn)步的社會(huì)，也會(huì)很快不再關(guān)注自身在過(guò)去取得的進(jìn)步。”這說(shuō)明了歷史教育的意義，歷史絕不是只關(guān)注過(guò)去，它更著眼于現(xiàn)在和將來(lái)，歷史教育對(duì)民族的希望，國(guó)家的未來(lái)至關(guān)重要。

自今年6月起，香港的暴力沖突事件頻繁發(fā)生，施暴的“黑衣人”和非法游行示威的人群中很多是年輕人，在開(kāi)學(xué)前期，反對(duì)派鼓動(dòng)大學(xué)生在開(kāi)學(xué)當(dāng)天開(kāi)始罷課，甚至有組織鼓動(dòng)中學(xué)生“每周一罷”“無(wú)限期罷課”等。

為什么實(shí)施暴力的是年輕人而受害者也是年輕人？香港當(dāng)前的局面是多種因素造成的，但是，年輕人出了問(wèn)題一定是教育出了問(wèn)題。

弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承民族氣節(jié)，自覺(jué)反對(duì)歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義，應(yīng)是歷史教育的題中之意

一定程度上可以說(shuō)，有什么樣的教科書(shū)，就會(huì)有什么樣的年輕一代，就會(huì)有什么樣的國(guó)家和未來(lái)。教科書(shū)是一種極其特殊的文本，乃國(guó)家意志的體現(xiàn)，深刻影響著國(guó)家人才培養(yǎng)，是國(guó)家事權(quán)。

但遺憾的是，目前香港的教材與內(nèi)地并沒(méi)有形成對(duì)接，香港的通識(shí)課教材缺乏監(jiān)管，通識(shí)教育自2009年始，各版本課本無(wú)須送審，甚至部分持反對(duì)派立場(chǎng)的老師參與了課本編寫(xiě)工作，這些“教科書(shū)”卻被頗多學(xué)校采用，并成為一些人煽動(dòng)暴力的宣傳品。自香港回歸以后，中國(guó)歷史并沒(méi)有成為香港中小學(xué)生的必修課，香港的中國(guó)歷史更多介紹古代的中國(guó)，近代的事情基本不涉及，尤其是改革開(kāi)放后的中國(guó)的內(nèi)容，在香港教材中更是少之又少。

脫離歷史與國(guó)情，就很容易對(duì)現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單否定；失去思考的中國(guó)坐標(biāo)，就很容易滑向“凡是不符西方標(biāo)準(zhǔn)的，便是落伍”的文化不自信。

香港歷史教育的缺失不利于香港青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀，香港歷史教材的缺陷是值得關(guān)注并亟待解決的問(wèn)題，因?yàn)闅v史教材的對(duì)象是正在成長(zhǎng)并將掌握未來(lái)的青年，而教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生的思想觀念的形成和基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，起著舉足輕重的作用。

教法要變

綜上所述，部編教材在編寫(xiě)體例上融合了通史和專題史各自的優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)目標(biāo)上充分落實(shí)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，在思想內(nèi)容上展現(xiàn)古今中外人類文明的優(yōu)秀成果，貫徹新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀?；诓烤幗滩牡淖兓桶l(fā)展，高中歷史教師在進(jìn)行歷史教育時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)。

1994年的香港地鐵，余偉建攝

首先，使用新教材要有新的教材觀。習(xí)慣了舊教材的教師，在使用新教材時(shí)難免會(huì)遇到一些問(wèn)題，這就要求教師轉(zhuǎn)變“教教材”的傳統(tǒng)觀念，思考如何“用教材教”的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變“怎樣教”的固有思路，思考學(xué)生“怎樣學(xué)”的問(wèn)題。圍繞著課程的主題，設(shè)置有效問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，教材的內(nèi)容不是用來(lái)死記硬背應(yīng)付考試的，而是應(yīng)該根據(jù)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)使用教材去解決問(wèn)題。改變傳統(tǒng)的由教師逐一分析講解歷史知識(shí)的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，自主思考，自主學(xué)習(xí)。

其次，合理整合教材內(nèi)容，進(jìn)行主題教學(xué)。部編教材的內(nèi)容覆蓋面廣，知識(shí)點(diǎn)密集，這就導(dǎo)致總體容量較大，歷史概念較多，在歷史脈絡(luò)的把握、知識(shí)體系的構(gòu)建和重要?dú)v史概念的突破上，對(duì)高中歷史教師提出了新的挑戰(zhàn)和要求。如果一味追求每個(gè)內(nèi)容都要面面俱到，在有限的課堂時(shí)間是很難做到的，而且容易使教學(xué)內(nèi)容流于表面，只是歷史知識(shí)的羅列而非歷史思維的訓(xùn)練。教師可以根據(jù)每課的重難點(diǎn)對(duì)課的內(nèi)容進(jìn)行整合，將關(guān)鍵知識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，根據(jù)每單元的主題對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行整合，打通單元內(nèi)容，跨課時(shí)重組內(nèi)容。

再次，把握好部編教材中有利于核心素養(yǎng)發(fā)展的因素，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效落實(shí)。通過(guò)講述歷史事件的必然性和客觀規(guī)律，使學(xué)生領(lǐng)悟唯物史觀的基本觀點(diǎn)，體會(huì)唯物史觀的科學(xué)性。通過(guò)對(duì)古代史、近現(xiàn)代史、中國(guó)史、世界史的講述，說(shuō)明不同時(shí)空條件下歷史的延續(xù)、變遷與發(fā)展。在課堂上進(jìn)行史料教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生史料實(shí)證的基本方法，史論結(jié)合，論從史出，在深入分析史料的基礎(chǔ)上對(duì)歷史作出正確的解釋。深化學(xué)生對(duì)中華民族多元一體發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和家國(guó)情懷。

高中歷史教育，不只是為了幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)，更要注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。部編高中歷史教材不只是對(duì)舊教材的修補(bǔ)，更是代表了先進(jìn)教育理念的發(fā)展方向，立德樹(shù)人，功在當(dāng)代，利在千秋。