中國特色社會主義基本矛盾論

王朝科

中國特色社會主義基本矛盾是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大的基礎(chǔ)理論問題，科學(xué)回答這個問題是建立中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要前提。馬克思主義認(rèn)為，一切事物發(fā)展運(yùn)動過程中自始至終都充滿著矛盾，矛盾是普遍的。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律即唯物史觀，并將其運(yùn)用于對人類社會發(fā)展運(yùn)動的科學(xué)分析，揭示了人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾?；久苁秦灤┯谑挛锇l(fā)展過程并且規(guī)定著事物發(fā)展過程的基本性質(zhì)的矛盾。人類社會的基本矛盾在不同社會形態(tài)中有不同的表現(xiàn)形式，資本主義社會的基本矛盾表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。人類社會基本矛盾在整個社會主義建設(shè)過程中的表現(xiàn)形式是什么呢？按照認(rèn)識論的原理，人類社會的基本矛盾在社會主義條件下應(yīng)該如資本主義基本矛盾那樣獲得一個特殊的表達(dá)式，從這個意義上講，中國特色社會主義基本矛盾仍然是一個尚未回答的基礎(chǔ)性理論問題。

一、社會主義基本矛盾研究簡史

任何事物包括整個人類社會就是一個矛盾的綜合體，“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。[注]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁。

(一)馬克思關(guān)于人類社會基本矛盾的學(xué)說

馬克思批判地繼承了黑格爾的辯證法，從物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會生存發(fā)展的基礎(chǔ)這一客觀事實(shí)出發(fā)，將黑格爾“倒立著的”辯證法再“倒過來”，從而創(chuàng)立了科學(xué)的唯物史觀，并運(yùn)用其分析人類社會發(fā)展運(yùn)動，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：

我所得到的，并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的成果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這里只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎捁。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。[注]《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第591-592頁。

后來人們將這一科學(xué)原理經(jīng)典地表述為“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾是人類社會的基本矛盾”。馬克思本人將這一科學(xué)原理應(yīng)用于對資本主義的分析，在科學(xué)的勞動價值論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了剩余價值的秘密，創(chuàng)立了剩余價值理論，并在資本主義的矛盾運(yùn)動中揭示了資本主義發(fā)生、發(fā)展、滅亡的總趨勢。資本主義基本矛盾是人類社會基本矛盾在資本主義生產(chǎn)方式下的特殊表現(xiàn)形式，恩格斯將資本主義基本矛盾總結(jié)為：

先前分散的生產(chǎn)資料集中到大作坊中，因而它們就由個人的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣纳a(chǎn)資料，這種轉(zhuǎn)變總的說來沒有觸及交換形式。舊的占有形式仍然起作用。資本家出現(xiàn)了：他是生產(chǎn)資料的所有者，當(dāng)然就占有產(chǎn)品并把它們變?yōu)樯唐?。生產(chǎn)已經(jīng)成為社會的活動；而交換以及和它相伴隨的占有，仍舊是個體的活動，單個人的活動：社會的產(chǎn)品被個別資本家所占有。這就是產(chǎn)生現(xiàn)代社會的一切矛盾的基本矛盾，現(xiàn)代社會就在這一切矛盾中運(yùn)動，而大工業(yè)把它們明顯地暴露出來了。[注]《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第396-397頁。

基本矛盾是貫穿事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物發(fā)展基本性質(zhì)和基本方向的矛盾，“事物發(fā)展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質(zhì)，非到過程完結(jié)之日，是不會消滅的；但是事物發(fā)展的長過程中的各個發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別”。[注]《毛澤東選集》第1卷，第314頁。既然人類社會的基本矛盾在資本主義生產(chǎn)方式條件下獲得了一個屬于自己的特殊表達(dá)式，同樣道理，在社會主義條件下也應(yīng)獲得一個屬于自己的特定表達(dá)式。

(二)毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾的學(xué)說

《矛盾論》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是非常經(jīng)典的哲學(xué)著作，是對馬克思主義唯物辯證法的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！睹苷摗肥顷P(guān)于認(rèn)識事物發(fā)展運(yùn)動的方法論，《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》則是這種方法的經(jīng)典運(yùn)用。辯證法的本質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，毛澤東將其歸納為“兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位”，認(rèn)為“如果我們將這些問題都弄清楚了，我們就從根本上懂得了唯物辯證法”。[注]《毛澤東選集》第1卷，第299頁。建立在這一方法論基礎(chǔ)之上，毛澤東首創(chuàng)性地確立了社會主義基本矛盾的學(xué)說，其理論硬核是：

在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會主義社會的這些矛盾，同舊社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。我國現(xiàn)在的社會制度比較舊時代的社會制度要優(yōu)勝得多，如果不優(yōu)勝，舊制度就不會被推翻，新制度就不可能建立。所謂社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況。[注]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第214頁。

毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾的學(xué)說批判了社會主義條件下“矛盾消失論”的形而上學(xué)思想，承認(rèn)社會主義依然存在各種矛盾，指出解決矛盾的根本途徑是不斷完善社會主義制度，矛盾的解決過程就是社會主義不斷發(fā)展的過程；肯定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只有堅持從生產(chǎn)力出發(fā)，尊重一定歷史發(fā)展階段客觀存在的生產(chǎn)力狀況，才能探索出與一定歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)力相適應(yīng)的并始終促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。后來鄧小平在談及社會主義基本矛盾時依然沿襲了毛澤東的思想：

關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。毛澤東同志說：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！薄?dāng)然，指出這些矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究。但是，從二十多年的實(shí)踐看來，這個提法比其他的一些提法妥當(dāng)。[注]《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1983年，第181-182頁。

如果說馬克思關(guān)于人類社會的基本矛盾是一般形式，那么社會主義的基本矛盾就是人類社會基本矛盾在社會主義條件下的特殊形式。毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾的論斷無疑是正確的，但是用一般的人類社會基本矛盾代替特殊的社會主義基本矛盾，盡管社會主義的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的具體內(nèi)涵與其他社會形態(tài)不同，甚至不同歷史發(fā)展階段之間也存在顯著差別，但終究在形式上，社會主義基本矛盾并沒有如資本主義基本矛盾那樣獲得一個獨(dú)立的表達(dá)式。當(dāng)然這也為理論研究留下了創(chuàng)新的空間。

(三)社會主義基本矛盾的學(xué)術(shù)史

自從毛澤東創(chuàng)立了社會主義基本矛盾學(xué)說以后，中國的學(xué)術(shù)界始終沒有停止對這個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論問題的討論，并在20世紀(jì)八九十年代達(dá)到高峰，進(jìn)入新世紀(jì)后開始沉寂下來，但并不意味著這個問題已經(jīng)解決。

20世紀(jì)60年代，鄭經(jīng)青提出過分三階段定義社會主義基本矛盾的觀點(diǎn)——社會主義改造基本完成以前，基本矛盾表現(xiàn)為社會主義經(jīng)濟(jì)成分同資本主義經(jīng)濟(jì)成分的矛盾，社會主義道路同資本主義道路的矛盾；社會主義改造基本完成以后，基本矛盾表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命，把兩條道路的斗爭進(jìn)行到底；社會主義社會建成以后，基本矛盾將表現(xiàn)為正在成熟的共產(chǎn)主義同資本主義痕跡之間的矛盾。[注]參見鄭經(jīng)青：《試論社會主義社會的基本矛盾》，《經(jīng)濟(jì)研究》1960年第6期，第21-22頁?；久芎椭饕艿膮^(qū)別在于：基本矛盾是貫穿事物發(fā)展始終、決定事物發(fā)展性質(zhì)和方向的矛盾，而主要矛盾則是不同歷史條件下、不同發(fā)展階段特殊形式的矛盾；從社會形態(tài)意義上講，基本矛盾決定不同的社會形態(tài)，而主要矛盾決定同一社會形態(tài)的不同發(fā)展階段。按照這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，上述關(guān)于社會主義基本矛盾的觀點(diǎn)，混淆了基本矛盾和主要矛盾的根本性質(zhì)和功能，值得斟酌。

進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，社會主義基本矛盾問題依然不是這一時期的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，為數(shù)不多的文獻(xiàn)都把焦點(diǎn)放在對毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾學(xué)說的理論闡釋上。例如,何煉成把毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾學(xué)說的主要思想概括為：社會主義社會依然充滿矛盾，基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；社會主義基本矛盾的性質(zhì)；科學(xué)闡明了社會主義社會中生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系；科學(xué)闡明了社會主義社會基本矛盾與階級矛盾的辯證關(guān)系；深刻揭示了社會主義社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律性。[注]參見何煉成：《關(guān)于社會主義社會的基本矛盾》，《西北大學(xué)學(xué)報》1977年第12期，第37-40頁。雖然這一段時間并沒有提出關(guān)于社會主義基本矛盾的新論斷、新表達(dá)式，但是對社會主義基本矛盾在當(dāng)時歷史條件下的具體表現(xiàn)形式以及對生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的具體內(nèi)涵、特點(diǎn)、相互關(guān)系等卻存在相當(dāng)大的爭論。[注]參見杜蕾：《堅持對社會主義基本矛盾的科學(xué)分析》，《學(xué)術(shù)研究》1979年第1期，第18-23頁；梁?？骸蛾P(guān)于社會主義基本矛盾的幾點(diǎn)理解——兼與杜蕾同志商榷》，《學(xué)術(shù)研究》1979年第3期，第27-33頁。這種爭論本質(zhì)上是混淆了基本矛盾和主要矛盾之間的質(zhì)的差異。

社會主義社會基本矛盾是20世紀(jì)80年代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的熱點(diǎn)，不僅文獻(xiàn)數(shù)量急劇增多，而且提出了許多新的觀點(diǎn)，可謂百花齊放，精彩紛呈。限于篇幅和本文研究目標(biāo)，在此不對各種觀點(diǎn)所持的理由進(jìn)行詳細(xì)評述，僅羅列關(guān)于社會主義社會基本矛盾的新提法。(1)我國目前社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)資料的性質(zhì)和它的占有形式之間的矛盾。[注]參見林健、蔣紹進(jìn)：《試論我國目前社會主義社會的基本矛盾》，《中國經(jīng)濟(jì)問題》1980年第1期，第3頁。既然空間和時間范圍定義為“我國目前”，那顯然不是基本矛盾，最多是這一特定歷史階段的眾多矛盾之一。(2)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與政治民主化的矛盾是現(xiàn)實(shí)社會主義社會的基本矛盾。[注]萬高潮：《經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與政治民主化的矛盾是現(xiàn)實(shí)社會主義社會的基本矛盾》，《毛澤東鄧小平理論研究》1985年第12期，第49頁。姑且不論“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化”和“政治民主化”的確切內(nèi)涵，這個命題內(nèi)含“如果實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化，社會主義的基本矛盾就消失了”的逆命題，這顯然違背了唯物史觀的基本原理。(3)社會主義社會中，在生產(chǎn)力一端，社會化生產(chǎn)被保留了下來；在生產(chǎn)關(guān)系一端，社會主義公有制代替了資本主義私有制，這樣生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，在社會主義社會中就歷史地邏輯地表現(xiàn)為社會主義公有制和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。[注]參見房良鈞：《公有制形式和社會化生產(chǎn)的矛盾是社會主義社會的基本矛盾》，《現(xiàn)代哲學(xué)》1985年第6期，第65頁。與此類似的另一個觀點(diǎn)是：社會化生產(chǎn)發(fā)展的水平與社會主義公有制的規(guī)模、程度、形式及其上層建筑之間的矛盾是社會主義社會的基本矛盾。[注]參見張瑞生：《社會化生產(chǎn)發(fā)展的水平與社會主義公有制的規(guī)模、程度、形式及其上層建筑之間的矛盾是社會主義社會的基本矛盾》，《學(xué)術(shù)研究》1985年第5期，第12頁。筆者認(rèn)為這兩個提法明顯是從資本主義基本矛盾那里改換過來加在社會主義身上。在資本主義生產(chǎn)方式下，資本主義私有制和社會化大生產(chǎn)之間是矛盾的，但是社會主義公有制與社會化大生產(chǎn)從本質(zhì)上講則是內(nèi)在統(tǒng)一的，何來矛盾？(4)社會主義社會的基本矛盾是社會生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢與建立在多種經(jīng)濟(jì)成分基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制之間的矛盾。簡言之,是社會生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)體制的矛盾。[注]參見汪向東：《社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)體制的矛盾》，《現(xiàn)代哲學(xué)》1985年第6期，第68頁。(5)落后的社會生產(chǎn)和人民日益增長的物質(zhì)文化需要的矛盾是社會主義社會的基本矛盾。[注]參見齊云：《落后的社會生產(chǎn)和人民日益增長的物質(zhì)文化需要的矛盾是社會主義的基本矛盾》，《學(xué)術(shù)研究》1985年第5期，第5頁。這種提法類似于黨的八大上關(guān)于社會主要矛盾的表述，況且如果不對社會主義進(jìn)行嚴(yán)格定義，這樣概括社會主義基本矛盾是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因?yàn)槁浜笊a(chǎn)力僅僅是建設(shè)社會主義過程中的階段性特征。(6)社會化水平更高的生產(chǎn)力或其發(fā)展趨勢和社會主義公有制的具體結(jié)構(gòu)及程度的矛盾是社會主義社會的基本矛盾。[注]參見黎浩棣、賀樂民、何為：《社會化水平更高的生產(chǎn)力或其發(fā)展趨勢和社會主義公有制的具體結(jié)構(gòu)及程度的矛盾是社會主義社會的基本矛盾》，《學(xué)術(shù)研究》1985年第5期，第8頁。社會化水平更高的生產(chǎn)力與社會主義公有制在本質(zhì)上是內(nèi)在一致的，而不是矛盾的，這一點(diǎn)無需證明。(7)根據(jù)系統(tǒng)論的原理，社會主義社會的基本矛盾就是一個由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑若干要素或子系統(tǒng)結(jié)合而成的特定系統(tǒng)。[注]參見楊耕：《關(guān)于社會主義社會基本矛盾的幾個問題》，《安徽大學(xué)學(xué)報》1986年第5期，第8-10頁。這不過是用系統(tǒng)論的語言對生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾的另一種表達(dá)，本身并沒有什么創(chuàng)新。(8)生產(chǎn)社會化發(fā)展的客觀要求與商品經(jīng)濟(jì)形式很不發(fā)達(dá)的矛盾是初級階段的基本矛盾，這一矛盾規(guī)定了我國社會主義初級階段的歷史劃分。[注]參見邱少全：《社會主義初級階段與社會基本矛盾——試論生產(chǎn)社會化發(fā)展的客觀要求與商品經(jīng)濟(jì)形式很不發(fā)達(dá)的矛盾》，《黨政論壇》1987年第9期，第19頁。這個觀點(diǎn)的新穎之處在于明確提出社會主義初級階段的基本矛盾，商品經(jīng)濟(jì)將始終伴隨社會主義整個建設(shè)過程，隱含著把初級階段視為一種獨(dú)特的社會形態(tài)。(9)工農(nóng)差別是社會主義社會的基本矛盾，即具體表現(xiàn)為工業(yè)和農(nóng)業(yè)、全民所有制和集體所有制、工人和農(nóng)民之間的對立統(tǒng)一關(guān)系上,而工業(yè)生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力狀況的差別，是其他差別的淵源。[注]參見韓妙法、馬文奇：《工農(nóng)差別是社會主義社會的基本矛盾》，《社會科學(xué)研究》1987年第3期，第96頁。(10)社會主義社會的基本矛盾是社會成員在物質(zhì)利益上的非對抗性矛盾。這個矛盾不斷地被解決，是推動社會主義社會前進(jìn)的內(nèi)在動力。[注]參見陳力：《試論社會主義社會的基本矛盾》，《新天府論壇》1987年第3期，第11頁。這種觀點(diǎn)顯然把社會主義社會的基本矛盾簡單化了，雖然唯物史觀從物質(zhì)資料的生產(chǎn)出發(fā)，但是社會成員之間的物質(zhì)利益關(guān)系并不能包含生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間復(fù)雜的矛盾運(yùn)動。

進(jìn)入90年代以后，我國的社會經(jīng)濟(jì)體制相較于80年代又發(fā)生了很大的變化，社會主義基本矛盾繼續(xù)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的重要理論問題，對社會主義基本矛盾的具體表述也隨之發(fā)生了很大的變化。(1)二元結(jié)構(gòu)與雙軌體制的矛盾是現(xiàn)階段社會主義社會的基本矛盾。[注]參見姜月忠：《二元結(jié)構(gòu)與雙軌制——現(xiàn)階段社會主義社會基本矛盾新論》，《開發(fā)研究》1993年第10期，第3頁。既然是“現(xiàn)階段”，那就不能稱之為基本矛盾。(2)社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與社會主義體制之間的矛盾。[注]參見張?zhí)祖i：《簡論社會主義社會基本矛盾的表現(xiàn)形式》，《理論與現(xiàn)代化》1999年第1期，第10頁?！吧鐣髁x體制”是一個極其含混的概念，用于定義社會主義基本矛盾這種基礎(chǔ)性理論問題不恰當(dāng)。(3)社會主義的基本矛盾是人們勞動潛能的充分發(fā)揮同生產(chǎn)資料占有社會化的實(shí)現(xiàn)程度和實(shí)現(xiàn)形式的矛盾。[注]參見楊六奇：《社會主義基本矛盾新探》，《學(xué)海》1995年第8期，第39頁。這種觀點(diǎn)顯然降低了社會主義基本矛盾理論的基礎(chǔ)性和重要性。(4)人民自由全面發(fā)展的狀況和需要同社會主義社會自我發(fā)展?fàn)顩r和完善程度之間的矛盾。[注]參見高銘仁、張世貴：《社會主義社會基本矛盾具體表現(xiàn)形式探析》，《社會主義研究》1995年第4期，第17頁。我們還處在一個沒有徹底擺脫對物的依賴性的時代，用“人民自由全面發(fā)展”這個在共產(chǎn)主義才適用的范疇來定義建設(shè)過程中的社會主義社會的基本矛盾明顯不合適。(5)社會主義社會的基本矛盾,就是社會主義主體活動的基本矛盾,即主體愿望、利益、行為上的整體性、共同性、一致性和主體愿望、利益、行為上的個別性、差異性、相對獨(dú)立性的矛盾。[注]參見婁永清：《社會主義社會基本矛盾新論》，《江漢論壇》1992年第12期，第29頁。任何社會都有其整體利益、共同利益，任何社會任何歷史條件下個體之間的利益也始終存在差異性，即使共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了，這個矛盾也將始終存在，并非只有在社會主義才存在。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，關(guān)于社會主義基本矛盾的理論研究雖然依然活躍，但主要集中在黨的領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東的社會主義基本矛盾學(xué)說的新發(fā)展和新貢獻(xiàn)、[注]參見徐崇溫：《毛澤東的社會主義社會基本矛盾理論及其發(fā)展》，《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》2004年第1期，第11-15頁。社會主義基本矛盾理論對改革開放的實(shí)踐意義等議題上。[注]參見余新華、張玉玲：《社會主義社會基本矛盾與發(fā)展生產(chǎn)力》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2003年第2期，第79-86頁；梁柱：《社會主義社會基本矛盾理論與社會主義改革》，《高校理論戰(zhàn)線》2003年第10期，第35-41頁；趙光武：《社會主義社會的基本矛盾與構(gòu)建和諧社會》，《北京大學(xué)學(xué)報》2005年第6期，第14-20頁。也有少數(shù)學(xué)者提出與過去不一樣的表述，比如羅文東認(rèn)為社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有之間的矛盾，[注]參見羅文東：《關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論分析》，《重慶郵電大學(xué)學(xué)報》2010年第1期，第5頁。這個命題建立在下列條件基礎(chǔ)上——生產(chǎn)資料公有制建立、自主聯(lián)合勞動取代雇傭聯(lián)合勞動。問題在于，中國社會主義建設(shè)實(shí)踐告訴我們，社會主義革命取得勝利以后，生產(chǎn)資料多種所有制共同發(fā)展將在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)客觀存在，雇傭勞動也將長期存在，因此生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料社會占有之間的矛盾事實(shí)上是虛構(gòu)的。張衛(wèi)東認(rèn)為社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料社會化的實(shí)現(xiàn)過程和實(shí)現(xiàn)形式之間的矛盾。[注]參見張衛(wèi)東：《老問題新視角：社會主義基本矛盾之我見》，《社會科學(xué)論壇》2000年第3期，第29頁。實(shí)質(zhì)上，生產(chǎn)資料社會化(生產(chǎn)資料公有制)的實(shí)現(xiàn)程度不過是多種所有制并存的另一種說法。滄南和彭臻雖然率先提出了“中國特色社會主義基本矛盾”這個范疇，但是卻把“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”這個早已被公認(rèn)為是中國特色社會主義初級階段的主要矛盾定義為中國特色社會主義的基本矛盾，這顯然是把中國特色社會主義初級階段與中國特色社會主義、基本矛盾與主要矛盾混淆了。

(四)簡要的結(jié)論和進(jìn)一步解決問題的思路

回顧歷史是為了發(fā)現(xiàn)真問題，進(jìn)而找到解決問題的切入點(diǎn)。既往的文獻(xiàn)對社會主義基本矛盾進(jìn)行了很多有益的探索，但是也存在一些問題，主要表現(xiàn)在：(1)對社會主義的理解缺乏層次性，習(xí)慣性地把社會主義建設(shè)過程與馬克思恩格斯設(shè)想的社會主義等同起來，習(xí)慣性地用馬克思恩格斯關(guān)于科學(xué)社會主義的個別論斷作為衡量社會主義建設(shè)過程的標(biāo)準(zhǔn)， 忘記了社會主義“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”，[注]《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第588頁。沒有抓住社會主義發(fā)展過程中的典型特征事實(shí)，從整體性、動態(tài)性上把握社會主義的矛盾運(yùn)動。(2)混淆了基本矛盾和主要矛盾的性質(zhì)和功能?；久茇灤┦挛锇l(fā)展過程始終，決定了社會的發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展方向和基本結(jié)構(gòu)，基本矛盾的功能是區(qū)分不同社會形態(tài)的依據(jù)；“事物發(fā)展過程的根本矛盾的性質(zhì)和過程的本質(zhì)雖然沒有變化，但是根本矛盾在長過程中的各個發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式。并且被根本矛盾所規(guī)定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暫時地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了，因此，過程就顯出階段性來”。[注]《毛澤東選集》第1卷，第314頁。所以，主要矛盾是存在于特定歷史發(fā)展階段的矛盾，僅僅在特定歷史發(fā)展階段和條件下發(fā)揮決定性作用，主要矛盾是不斷轉(zhuǎn)換的，其功能是劃分社會發(fā)展階段的依據(jù)。(3)既往的研究尚未上升到基于邏輯和范疇的規(guī)范性研究，大多停留在用判斷代替嚴(yán)密的理論證明、用政治話語代替學(xué)術(shù)話語的層面，給人以千篇一律的重復(fù)感。一般地說，理論是基于邏輯和范疇對特定問題所進(jìn)行的規(guī)范性解釋，范疇是進(jìn)行理論建構(gòu)所必需的基本語言單位，這一點(diǎn)馬克思的《資本論》為我們留下了學(xué)習(xí)、模仿的經(jīng)典范例?；诖?，本文余下部分將試圖通過構(gòu)建關(guān)于社會主義基本矛盾的基本范疇，建立關(guān)于中國特色社會主義基本矛盾的表達(dá)式。

二、構(gòu)建中國特色社會主義基本矛盾的三個基礎(chǔ)范疇

自從毛澤東創(chuàng)立社會主義基本矛盾學(xué)說以來，雖歷經(jīng)六十多年的爭論，加之社會主義建設(shè)實(shí)踐不斷豐富發(fā)展，我們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識也不斷深化和成熟，但是至今也沒有取得關(guān)于社會主義基本矛盾的共識性、權(quán)威性的表達(dá)式。究其原因，本質(zhì)上還是源于對社會主義的理解存在偏差。早在1985年鄧小平同志就提出了“我們建立的社會主義制度是個好制度，必須堅持?！菃栴}是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條就是要搞清楚這個問題”[注]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第116頁。這樣戰(zhàn)略性的詰問。鄧小平在《社會主義必須擺脫貧窮》一文中說：

所以，搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮。現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國家的水平，才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)于資本主義。[注]《鄧小平文選》第3卷，第225頁。

鄧小平同志的這些著名論斷至少說明了以下事實(shí)：一是對于馬克思恩格斯等經(jīng)典作家設(shè)想的、作為未來共產(chǎn)主義第一階段的社會主義，還不能準(zhǔn)確、完整地理解和把握，或者說對馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論存在誤讀。二是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后宣布建立的社會主義制度與馬克思恩格斯構(gòu)想的社會主義制度究竟是一個什么關(guān)系？三是在實(shí)踐上，社會主義在內(nèi)容上和本質(zhì)上與馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義之間究竟是什么關(guān)系？等等。諸如此類的問題無論是理論上還是實(shí)踐上的確還沒有完全搞清楚。2011年胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的講話中，把中國共產(chǎn)黨九十年奮斗、創(chuàng)造、積累并長期堅持和不斷發(fā)展的成就概括為開辟了中國特色社會主義道路、形成了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度。在展望中國發(fā)展未來時，指出最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。[注]《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，第525-527頁。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，……意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。[注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，第10、16-17頁。

因此，我們有足夠的理論和實(shí)踐證據(jù)證明：建設(shè)中的中國特色社會主義可以作為一種獨(dú)立形態(tài)進(jìn)行研究。關(guān)于社會主義的形態(tài)，理論界有“兩形態(tài)論”和“三形態(tài)論”兩種觀點(diǎn)?！叭螒B(tài)論”認(rèn)為馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義有理論、實(shí)踐和制度三種形態(tài)。[注]參見趙智奎：《馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義學(xué)說及其當(dāng)代啟示》，《馬克思主義研究》2011年第1期，第39頁?！皟尚螒B(tài)論”則認(rèn)為社會主義有現(xiàn)實(shí)中的社會主義和馬克思的社會主義之分。[注]參見侯才：《馬克思的社會主義構(gòu)想與現(xiàn)實(shí)社會主義的實(shí)踐》，2016年10月27日, http:∥www.cssn.cn/zt/zt_xkzt/12746/mksdshlxyshzyll/mksdshzylljqjz/201610/t20161027_3253135.shtml。把社會主義劃分為不同的形態(tài)，其理論價值在于完整、準(zhǔn)確地把握社會主義的科學(xué)含義。本文受社會主義形態(tài)論的啟發(fā)，將社會主義劃分為經(jīng)典社會主義、意識形態(tài)社會主義和實(shí)踐形態(tài)社會主義，并將其作為構(gòu)建中國特色社會主義基本矛盾理論的基本范疇。

(一)經(jīng)典社會主義

經(jīng)典社會主義是馬克思恩格斯根據(jù)人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律對未來社會發(fā)展圖景的科學(xué)構(gòu)想，這種構(gòu)想不是某個天才的偶然發(fā)現(xiàn)，是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的科學(xué)構(gòu)想，是被看作兩個歷史地產(chǎn)生的階級即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭的必然產(chǎn)物。馬克思雖然沒有寫過專門的著作論述資本主義以后的未來社會，但這不妨礙我們從他的其他著作中發(fā)現(xiàn)關(guān)于社會主義(共產(chǎn)主義的第一階段)思想的硬核：①生產(chǎn)資料公有制是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度；②生產(chǎn)力高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會主義的基本條件；③社會主義生產(chǎn)的基本目的是滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活需要；④社會主義的基本分配制度是按勞分配；⑤生產(chǎn)者按照共同的合理計劃進(jìn)行社會勞動，即有計劃地組織社會生產(chǎn)；⑥每個人都有獲得自由全面發(fā)展的權(quán)利，教育是造就自由全面發(fā)展的人的唯一途徑；⑦未來社會將是一個由自由全面發(fā)展的人構(gòu)成的聯(lián)合體等等。經(jīng)典社會主義是一個豐富的思想體系，但絕不是馬克思對社會主義詳細(xì)圖景的具體答案，因而不能僵化地、教條地理解馬克思關(guān)于社會主義的思想。例如不能因?yàn)轳R克思認(rèn)為社會主義是生產(chǎn)資料公有制，而我國是公有制為主體、多種所有制成分并存，由此就否定我國的社會主義制度。實(shí)現(xiàn)社會主義是一個漫長的過程，而馬克思對社會主義的構(gòu)想不是對過程的構(gòu)想，而是對未來社會發(fā)展目標(biāo)的構(gòu)想，用目標(biāo)內(nèi)容來否定或肯定過程中的各種現(xiàn)象都不是馬克思的應(yīng)有之意。所以，馬克思關(guān)于社會主義的學(xué)說是建設(shè)社會主義的思想燈塔，是指南針，而不是實(shí)現(xiàn)社會主義過程中解決各種問題的方案大全。

(二)意識形態(tài)社會主義

根據(jù)馬克思的建黨學(xué)說建立起來的無產(chǎn)階級政黨，其信仰、宗旨和奮斗目標(biāo)只能是社會主義和共產(chǎn)主義，而不能是別的什么主義，這是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本所在。馬克思主義建黨學(xué)說集中體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》中：

共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！伯a(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益。[注]《馬克思恩格斯文集》第2卷，第44頁。

這就規(guī)定了無產(chǎn)階級政黨的根本性質(zhì)和宗旨。當(dāng)無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)、取得革命勝利以后，他們宣布建立的國家制度必然是社會主義的國家制度。社會主義是根據(jù)馬克思主義的建黨學(xué)說建立的無產(chǎn)階級政黨，在他們領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、取得革命勝利以后宣布建立的國家制度形態(tài)，是無產(chǎn)階級執(zhí)政黨必須永不放棄、永遠(yuǎn)堅持、矢志不渝為之奮斗的目標(biāo)。一切馬克思主義執(zhí)政黨的奮斗目標(biāo)必須是社會主義和共產(chǎn)主義；意識形態(tài)社會主義是無產(chǎn)階級政黨的政黨信仰、政黨宗旨、政黨的奮斗目標(biāo)和政黨的綱領(lǐng)；意識形態(tài)社會主義是由執(zhí)政黨的性質(zhì)決定的，而不是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律決定的，是執(zhí)政黨意志的體現(xiàn)，也是國家意志的體現(xiàn)；意識形態(tài)社會主義是執(zhí)政黨關(guān)于國家發(fā)展道路的選擇。

(三)實(shí)踐形態(tài)社會主義

實(shí)踐形態(tài)社會主義是在經(jīng)典社會主義思想指導(dǎo)下、在意識形態(tài)社會主義的本質(zhì)規(guī)定下，對實(shí)現(xiàn)社會主義復(fù)雜過程的探索，是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律決定的。當(dāng)無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)、宣布建立社會主義的國家制度以后，隨即也就開始踏上探索最終實(shí)現(xiàn)社會主義的漫漫征程。早期的實(shí)踐形態(tài)社會主義，如蘇聯(lián)、東歐國家等，往往照搬經(jīng)典社會主義的個別論斷，忽視了各國的國情和生產(chǎn)力發(fā)展水平，結(jié)果證明是錯誤的，也是失敗的。對實(shí)踐形態(tài)社會主義的探索性失敗并不能證明經(jīng)典社會主義思想也是錯誤的，更不能成為一個執(zhí)政黨放棄意識形態(tài)社會主義的理由。中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義的普遍真理與中國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)中國人民積極探索建設(shè)社會主義的路徑、方法和制度安排，在建立和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展社會主義生產(chǎn)力、建設(shè)社會主義民主政治、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會主義和諧社會等方面取得了舉世公認(rèn)的成就，這同樣證明是中國共產(chǎn)黨的勝利、是馬克思主義中國化的勝利、是社會主義的勝利。由于實(shí)踐形態(tài)社會主義的初始條件是落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平，因而實(shí)踐形態(tài)社會主義必然表現(xiàn)為多樣性、復(fù)雜性、波動性，絕不可能是一個線性過程。中國特色社會主義是實(shí)踐形態(tài)社會主義多樣性的一種，也必然具有自我修復(fù)、自我調(diào)整、自我完善的特征，如中國的基本經(jīng)濟(jì)制度由早期的單一公有制到以公有制為主體多種所有制成分并存，由高度集權(quán)的中央計劃經(jīng)濟(jì)向計劃調(diào)節(jié)為主市場調(diào)節(jié)為輔、到有計劃的商品經(jīng)濟(jì)、再到中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)等，都說明實(shí)踐形態(tài)社會主義是在意識形態(tài)社會主義本質(zhì)規(guī)定下的自我調(diào)整和自我修復(fù)過程，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動、反復(fù)適應(yīng)的過程。

(四)三大范疇的邏輯關(guān)系

經(jīng)典社會主義、意識形態(tài)社會主義和實(shí)踐形態(tài)社會主義的形成依據(jù)和理論內(nèi)涵不盡相同，但它們之間是辯證統(tǒng)一的。

第一，經(jīng)典社會主義指明了人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律和方向，是社會主義建設(shè)的思想燈塔，對意識形態(tài)社會主義、實(shí)踐形態(tài)社會主義起著統(tǒng)領(lǐng)作用。

第二，意識形態(tài)社會主義是馬克思建黨學(xué)說的具體體現(xiàn)，也是列寧關(guān)于社會主義可以在帝國主義的某些薄弱環(huán)節(jié)取得勝利的體現(xiàn)，規(guī)定了無產(chǎn)階級政黨的基本性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，是社會主義的綱領(lǐng)和旗幟，它在理論上源于經(jīng)典社會主義理論，在基本原理、根本宗旨和價值目標(biāo)等方面與經(jīng)典社會主義具有高度的同一性和聯(lián)系性；同時，意識形態(tài)社會主義對實(shí)踐形態(tài)社會主義具有質(zhì)的規(guī)定性，對實(shí)踐形態(tài)社會主義的運(yùn)動方向具有保障作用，一旦意識形態(tài)社會主義被放棄或走樣，實(shí)踐形態(tài)社會主義隨之不復(fù)存在。意識形態(tài)社會主義在中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐中集中體現(xiàn)為堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三，實(shí)踐形態(tài)社會主義是在馬克思的社會主義理論指導(dǎo)下、在意識形態(tài)社會主義的質(zhì)的規(guī)定下，結(jié)合本國歷史條件和社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐不斷形成、建立和發(fā)展起來的，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的過程。實(shí)踐形態(tài)社會主義的結(jié)果不斷豐富和發(fā)展意識形態(tài)社會主義的理論體系和內(nèi)容，它不僅以經(jīng)典社會主義作為指導(dǎo)思想，同時還以自身的發(fā)展逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)典社會主義，即實(shí)踐形態(tài)社會主義以經(jīng)典社會主義作為最終的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

第四，中國特色社會主義是實(shí)踐形態(tài)的社會主義，必須堅持把馬克思經(jīng)典社會主義的科學(xué)原理與中國實(shí)踐相結(jié)合，始終堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，積極探索建設(shè)社會主義的規(guī)律，豐富發(fā)展馬克思的科學(xué)社會主義理論。

三、中國特色社會主義基本矛盾的具體表達(dá)式

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表意味著科學(xué)社會主義理論的形成，而十月革命的勝利則標(biāo)志著社會主義從理論變?yōu)閷?shí)踐。然而社會主義制度并沒有如馬克思預(yù)想的那樣在資本主義高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，反而在生產(chǎn)力發(fā)展水平十分落后的國家率先建立，這也天然地決定了實(shí)踐形態(tài)社會主義與經(jīng)典社會主義之間存在諸多差異。

所有制的核心是生產(chǎn)資料所有制，這是馬克思科學(xué)社會主義理論的硬核，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。“分工的各個不同發(fā)展階段，同時也就是所有制的各種不同形式。這就是說，分工的每一個階段還決定個人在勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品方面的相互關(guān)系”。由此可以看出，個人對勞動工具、材料和產(chǎn)品的占有關(guān)系所決定的人與人之間的相互關(guān)系，是所有制這個范疇的核心。所有制是一個歷史的范疇，“一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替，經(jīng)常的歷史變更”。[注]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第521、44頁。決定人們之間相互關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系的根本力量是勞動條件、勞動工具和勞動對象——生產(chǎn)資料。所以生產(chǎn)資料所有制——對生產(chǎn)資料的占有是一切關(guān)系產(chǎn)生和形成的條件和前提，生產(chǎn)資料所有制決定一定生產(chǎn)關(guān)系的特征和性質(zhì)，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系變革的根本動因和內(nèi)容。

經(jīng)典社會主義最核心的目標(biāo)就是建立生產(chǎn)資料公有制，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制?！瓘倪@個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。[注]《馬克思恩格斯文集》第2卷，第45頁。恩格斯認(rèn)為，社會主義“同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制(先是單個國家實(shí)行)的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”。[注]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第693頁。中國特色社會主義是實(shí)踐形態(tài)社會主義，中國特色社會主義是建設(shè)過程中的社會主義而不是建成的社會主義，中國特色社會主義建設(shè)的初始條件是落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平，我們?nèi)匀徊㈤L期處于“物的依賴關(guān)系”階段，人的精神世界的建設(shè)特別是道德、倫理、文化、社會等建設(shè)還有相當(dāng)漫長的路要走，我們依然需要通過更加靈活的經(jīng)濟(jì)制度，比如中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)，激發(fā)人的潛力和創(chuàng)造性，創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)財富、精神財富、自然財富，從而為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。所以實(shí)踐形態(tài)社會主義需要多種所有制形式而不是單一公有制與之相適應(yīng)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。中國特色社會主義本質(zhì)上是社會主義而不是別的什么主義，最本質(zhì)的特征就是馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是確保中國特色社會主義始終沿著科學(xué)社會主義的正確道路發(fā)展的根本保障。離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義必將走上改旗易幟的邪路。衡量中國特色社會主義是不是行進(jìn)在科學(xué)社會主義的正確軌道上，核心是最大多數(shù)人民是否有機(jī)會有權(quán)利共享發(fā)展成果，是否不斷逼近共同富裕這個核心目標(biāo)，為此，我們提出作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動集中體現(xiàn)的公有制經(jīng)濟(jì)指數(shù)這個范疇。

基于以上分析，利用構(gòu)建中國特色社會主義基本矛盾的三個基本范疇和公有制經(jīng)濟(jì)指數(shù)，我們可以將中國特色社會主義基本矛盾直觀地表達(dá)為下列幾何模型(見圖1)。

圖1 中國特色社會主義基本矛盾的幾何表達(dá)

OAB三角形清晰地揭示了經(jīng)典社會主義、意識形態(tài)社會主義和實(shí)踐形態(tài)社會主義這三個基本范疇決定的中國特色社會主義基本矛盾的形成機(jī)理。AB代表經(jīng)典社會主義，是實(shí)踐形態(tài)社會主義的終極目標(biāo)，最“具有決定意義”的生產(chǎn)資料所有制表現(xiàn)為單一公有制；OA代表實(shí)踐形態(tài)社會主義，在我國就是中國特色社會主義，是建設(shè)過程中的社會主義，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動決定其生產(chǎn)資料所有制必定是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，但是公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展曲線的總體趨勢是在波動中向上運(yùn)動；OB代表意識形態(tài)社會主義，一般意義上代表馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，在中國就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)定實(shí)踐形態(tài)社會主義(中國特色社會主義)發(fā)展運(yùn)動的性質(zhì)和方向。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展曲線的斜率就不可能為零——徹底私有化。公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展曲線既不代表單純意義上的生產(chǎn)力發(fā)展過程，也不是單純意義上的生產(chǎn)關(guān)系變遷，而是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動的集中體現(xiàn)。

由此，中國特色社會主義的基本矛盾就可以經(jīng)典地表述為：作為目標(biāo)的生產(chǎn)資料單一公有制與作為過程的生產(chǎn)資料多種所有制之間的矛盾。這個矛盾將貫穿實(shí)踐形態(tài)社會主義——中國特色社會主義發(fā)展過程的始終，決定中國特色社會主義建設(shè)的形式和方向。