拓寬當代大學(xué)生信仰教育的途徑探究

樂林會

【摘 要】當前高校大學(xué)生主流信仰保持著積極、健康向上的態(tài)勢，但出現(xiàn)多樣化態(tài)勢，各種非主流信仰的存在增加了信仰教育的難度。本文從思想政治理論課教育為主渠道入手分析，提出從滲透式教育、實踐教育、網(wǎng)絡(luò)教育、全方位教育等多個維度來拓寬當代大學(xué)生信仰教育的途徑。

【關(guān)鍵詞】信仰教育;滲透式教育;實踐教育;網(wǎng)絡(luò)教育

中圖分類號：G64?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）19-0159-02

傳統(tǒng)的大學(xué)生信仰教育主要是通過課程教育為渠道，即通過思想政治理論課和形勢政策來開展信仰教育。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，各種傳播媒介日新月異，信息的傳播渠道變得更為寬廣，如微信、QQ、支付寶和各種社交軟件以及各類APP的信息推送等，在這樣的趨勢下，如何順應(yīng)形勢，拓寬、變革傳統(tǒng)的大學(xué)生信仰教育方式和途徑，是一個值得研究的課題。毋庸置疑的是大學(xué)生信仰教育要多渠道、多形式，除了思想政治理論課的主渠道外，教育者要善于運用各種資源和契機在校園文化上進行滲透式教育，將直接教育與間接教育相結(jié)合，將理論教育與實踐教育相結(jié)合，將線上與線下相結(jié)合，充分調(diào)動一切積極的因素，實現(xiàn)全方位教育，進而加強和改善大學(xué)生信仰教育，堅定大學(xué)生的科學(xué)信仰。

一、增強思想政治理論課實效性，夯實信仰教育的基礎(chǔ)

在信息化高度發(fā)達的時代，信息的獲取更為便捷，信息的更新以人們難以想象的速度在進行著，國內(nèi)外一些居心叵測的人利用大學(xué)生純潔的思想，進行各種不良信息的傳達。另外，國內(nèi)諸多貸款平臺以低利息、分期還款等手段誘騙大學(xué)生從網(wǎng)貸平臺上貸款，部分大學(xué)生輕而易舉就落入了這些人的圈套，淪落為別人賺錢的工具，甚至出現(xiàn)了家庭崩潰、學(xué)生因此自殺的悲劇。這些鮮活的案例表面上看是外因誘導(dǎo)所致，其實內(nèi)因才是關(guān)鍵，外因是條件，出現(xiàn)上述問題應(yīng)該深思當代大學(xué)生為什么如此容易上當受騙？從某種程度上來說，是當代大學(xué)生信仰教育的缺乏所致，導(dǎo)致當代大學(xué)生們在面對誘惑時缺乏理想和信念，面對誘惑時喪失了原則，缺乏正確的判斷力和堅定的立場。今天，一些思想政治理論課教師在平時的課程教學(xué)中照本宣科，依然采用填鴨式、滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重理論輕精神，重知識傳授，忽略學(xué)生能力發(fā)展，忽視學(xué)生實際，教學(xué)效果不盡如人意。

思想政治理論課，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，信仰教育是思想政治理論課中的重要內(nèi)容，應(yīng)該在思想政治理論課中加強大學(xué)生的信仰教育。思想政治理論課教師要根據(jù)教育內(nèi)容和時代發(fā)展趨勢，拓寬教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，積極建設(shè)有利于加強當代大學(xué)生信仰的教育資源，通過多種方式積極引導(dǎo)大學(xué)生選擇和樹立科學(xué)的信仰，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，從而為黨和國家培養(yǎng)人才。

二、注重滲透式教育，將直接與間接教育有機結(jié)合

“滲透式教育作為一種間接性、拓展性的教育形式，具有含而不露、貼近實際、潤物無聲等特點。”[1]高校思想政治理論課是開展大學(xué)生信仰教育的主渠道，但單純依靠思想政治理論課進行信仰教育是不夠的。有一些教師和大學(xué)生的思想存在一個誤區(qū)，認為信仰教育只是思想政治理論課的事，和其他學(xué)科無關(guān)，這是一種錯誤的想法?！霸谛碌臍v史時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，在給經(jīng)濟帶來新的活力的同時，也給思想政治教育帶來了一些新的問題，從而使思想政治教育面臨非常復(fù)雜的局面。在思想政治教育工作實踐中全面推進和實施滲透教育能讓人在不知不覺中受到教育，在不自覺的情況下得到提高，因而經(jīng)?？梢允盏嚼硐氲慕逃Ч！?[2]在堅持高校思想政治理論課主渠道教育的同時，還需要把信仰教育滲透到專業(yè)課程的教學(xué)之中，擴大信仰教育的載體，擴大教育的覆蓋面。

“教師在教學(xué)實踐中，必須確保滲透式教育的主導(dǎo)地位，教師應(yīng)積極利用有用資源進行滲透式教育?！盵3]受就業(yè)壓力和各方面因素的影響，許多大學(xué)生更多關(guān)注專業(yè)課程的學(xué)習和探討，對專業(yè)課程往往會以嚴謹、刻苦的態(tài)度來對待，而對思想政治理論課會存在應(yīng)付的情況，投入的時間和精力往往比較欠缺。由此可見，將信仰教育融入到專業(yè)課程的教育之中，是非常必要的。為此，各高校應(yīng)該強化專業(yè)課教師的育人意識和開展信仰教育的責任，促使每一個教師都意識到自身肩負著對學(xué)生開展信仰教育的職責。同時，還應(yīng)加強校園文化建設(shè)，在校園文化中滲透大量科學(xué)信仰的信息，通過多種校園文化活動的途徑對大學(xué)生開展信仰教育。如，以校報、?？?、廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等為平臺，圍繞科學(xué)信仰的主題，舉行歌頌祖國、合唱、朗誦、講座，主題團日活動、團課等多種方式不斷加強信仰教育，營造良好的校園文化氛圍，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生選擇和樹立正確的信仰。

三、強化實踐活動，將理論與實踐教育有機結(jié)合

思想政治理論課課堂是開展信仰教育的主陣地，但課堂更多是傳授相關(guān)理論，這很容易影響了信仰教育的效果。“教育性實踐是體驗性實踐、反思性實踐、綜合性實踐，具有體驗性、反思性等基本特點;實踐教育的基本過程是情境理解、過程體驗、反思感悟，其過程價值在于發(fā)展學(xué)生的問題意識、實踐能力和良好的情感態(tài)度價值觀。加強實踐課程、注重實踐學(xué)習、構(gòu)建實踐德育、是當前我國促進人才培養(yǎng)方式創(chuàng)新的根本要求?！盵4]近年來，許多高校越來越重視實踐活動，會在校內(nèi)開展豐富的形式多樣的校園文化活動，也會組織學(xué)生走出校園，開展社會調(diào)查、志愿服務(wù)等實踐活動，通過社會實踐讓大學(xué)生了解社會，零距離感受馬克思主義信仰在中國大地上的累累碩果，增強了大學(xué)生的社會責任感、培育了大學(xué)生銳意進取的時代品質(zhì)，加深了大學(xué)生對國情的正確認知，更堅定大學(xué)生的馬克思主義信念。然而，實踐需要經(jīng)費，需要考慮安全等其他因素，有些高校由于受到課時、經(jīng)費、安全、師資等因素的限制，仍然比較注重理論教育，很少組織開展實踐教育。另外，一些社會實踐活動中，存在著“認識不足、指導(dǎo)不到位、組織不力”[5]等問題，直接影響了實踐活動中信仰教育的效果。

實踐出真知，進行信仰教育，不僅要求理論的灌輸，而且要求理論聯(lián)系實際，在講授理論的同時，要強化實踐和體驗環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生在實際體驗中感受信仰的力量，特別是感受改革開放以來我國社會發(fā)生的巨變，加深對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性認識，讓大學(xué)生在實踐中堅定中國特色社會主義的信仰，堅定共產(chǎn)主義信仰。

四、狠抓網(wǎng)絡(luò)教育，將線上與線下有機結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)已成為大學(xué)生獲取思想、獲取信息、獲取知識的重要渠道，在享受科學(xué)技術(shù)給我們帶來的便捷性之外，網(wǎng)絡(luò)也帶來了挑戰(zhàn)，負面的影響也接踵而至，網(wǎng)絡(luò)上信息多種多樣，魚龍混雜，也給大學(xué)生的思想帶來許多負面的影響，一些不法分子利用網(wǎng)絡(luò)和各種媒介對當代大學(xué)生進行思想入侵。

“大數(shù)據(jù)時代已悄然而至，對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對性、時效性、感受性、實效性等提出更高要求?！盵6]可以看出，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，給人們的生產(chǎn)生活帶來了巨大的變化，在信仰教育的開展過程中，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺為信仰教育服務(wù)，如教師的教學(xué)方式，雨課堂、蝸牛課堂等應(yīng)用，可以讓學(xué)生知識的獲取方式更多，渠道更寬，改變教學(xué)方式，提高教學(xué)效果，這是當代教育之福。高校應(yīng)加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以防止各種非馬克思主義的思想，甚至反馬克思主義的思想侵蝕學(xué)生的心靈。同時，應(yīng)積極通過網(wǎng)絡(luò)平臺開展信仰教育，大力加強網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過校園微博、微信公眾號、網(wǎng)站、互動社區(qū)等新媒體進行信仰教育，實現(xiàn)線上與線下，將信仰教育的傳統(tǒng)方式和現(xiàn)代方法結(jié)合起來，有力的加強高校馬克思主義信仰教育。

五、強調(diào)全方位教育，形成教育合力

大學(xué)生的信仰受到家庭、學(xué)校、社會等多種因素的影響，因此，僅僅依靠高校來開展信仰教育是遠遠不夠的，信仰教育要強調(diào)綜合化、系統(tǒng)化的全方位教育。近年來，我國的信仰教育也極力提倡全社會、全員、全方位教育，但受多方面因素的制約和影響，很難真正落實到位。

在開展信仰教育時，需要政府、學(xué)校、家庭、社會等結(jié)成一個相互聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)的信仰教育網(wǎng)絡(luò)，并各自發(fā)揮教育的優(yōu)勢，形成教育合力，共同推動信仰教育的有效運行。因此，我們應(yīng)當積極調(diào)動一切有利的因素，運用一切有效的手段，充分利用家庭、學(xué)校、社會等一切教育資源，營造良好的信仰教育的氛圍，調(diào)動全社會中的所有成員共同參與，進一步強化全方位教育，切實促進高校大學(xué)生信仰教育有效運轉(zhuǎn)機制的形成。

六、結(jié)語

“在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，由于物質(zhì)生活和物質(zhì)利益日益突出，人們的精神追求趨向淡化，物質(zhì)追求和精神追求之間失去平衡，拜金主義和享樂主義在相當范圍內(nèi)盛行。許多人失去政治信仰和精神信仰，甚至有的對信仰公開嘲笑?！盵7]由此可見，加強大學(xué)生信仰教育迫在眉睫，本文對拓寬當代大學(xué)生信仰教育的途徑作了一定的思考和探索，為加強和改進高校大學(xué)生信仰教育注入新鮮血液。

參考文獻：

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