童言無(wú)忌，卻一語(yǔ)道破天機(jī)

子衿

童謠即兒歌，本為兒童間傳唱、嬉戲之用。但在古代，卻專有一種政治童謠，或諷刺宮廷、議論時(shí)事，或預(yù)言未來(lái)，無(wú)形中記載了太多的歷史變故。韋昭注解的《國(guó)話·晉語(yǔ)》中記載：“童，童子。徒歌曰謠?！睏钌髯珜懙摹兜ゃU總錄》卷二十五中記載：“童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也?！蓖{雖為兒童傳唱的歌謠，實(shí)為當(dāng)時(shí)文人為諷刺時(shí)事而寫。以其獨(dú)特形式記載了一段歷史，讀來(lái)頗有意味。

?民意即天意之謠?

宣王之時(shí)童女謠曰：“檿弧箕服，實(shí)亡周國(guó)?！庇谑切趼勚蟹驄D賣是器者，宣王使執(zhí)而戮之。逃于道，而見鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔于褒。褒人有罪，請(qǐng)入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒，是為褒姒。當(dāng)幽王三年，王之后宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽(yáng)曰：“禍成矣，無(wú)可奈何！”

選自《史記·周本紀(jì)》

故事墻? ?據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，西周末年的一天，周宣王在都城鎬京大街上聽到有一群兒童喊：“檿弧箕服，實(shí)亡周國(guó)。”周宣王大驚，以為賣弧箕服的人要造反，于是下令把賣弧箕服的統(tǒng)統(tǒng)抓起來(lái)殺掉。他哪里知道，童謠里的弧箕服其實(shí)另有所指。而當(dāng)時(shí)有一對(duì)正在賣弧箕服的老年夫婦為逃避追捕而跑到城外，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的女嬰，覺得可憐，就收養(yǎng)了。這對(duì)夫婦逃到了褒部落，女嬰就由褒族人養(yǎng)大。她不是別人，正是褒姒。

長(zhǎng)大后的褒姒美貌非凡，褒族首領(lǐng)為了營(yíng)救被周幽王關(guān)押的褒族大臣，便將褒姒送給了周幽王。周幽王得到褒姒后欣喜若狂。而褒姒卻從來(lái)不笑，令周幽王頗為煩惱。當(dāng)時(shí)都城外驪山的烽火臺(tái)是專門用來(lái)在西戎進(jìn)攻時(shí)點(diǎn)火報(bào)信，令各路諸侯前來(lái)救駕，輕易不可點(diǎn)火。周幽王為博褒姒一笑，竟然下令點(diǎn)燃烽火，戲弄了諸侯，褒姒見此鬧劇，終于開顏一笑。后來(lái)西戎真的前來(lái)進(jìn)犯時(shí)，面對(duì)升起的烽火，各路諸侯便未作反應(yīng)。周幽王被迫出逃，后來(lái)在驪山被西戎殺死，就這樣，“檿弧箕服，實(shí)亡周國(guó)”的神秘預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，存在了不到三個(gè)世紀(jì)的西周王朝至此戲劇般滅亡。

妙解趣談? 這首童謠在西周末年時(shí)開始流行起來(lái)，童謠直接指出周朝即將滅亡，雖然這首童謠很明顯是人為寫的，卻真的應(yīng)驗(yàn)了。西周統(tǒng)治不得人心，滅亡是人心所向，所以古人記載這一童謠，意在說(shuō)明西周滅亡是天意。

?自帶預(yù)言屬性之謠?

獻(xiàn)帝踐祚之初，京都童謠曰：‘千里草，何青青。十日卜，不得生。”案千里草為董，十日卜為卓。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無(wú)有從下發(fā)端者也。

選自《后漢書·五行志第十三》

故事墻? 據(jù)《后漢書》記載，漢獻(xiàn)帝元年初，有童謠說(shuō)：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”乍一聽難解其意，仔細(xì)琢磨便知這首童謠是講董卓的?！扒Ю锊荨睂?shí)為“董”，“十日卜”為“卓”，而無(wú)論是“千里草”還是“十日卜”都是自下而上解字，而不同于通常的自上而下解的，暗示董卓將以下犯上，以臣陵君?！扒嗲唷卑抵付慨?dāng)權(quán)后又迅速敗亡，落得“不得生”的結(jié)局。事實(shí)也正是如此，董卓因?yàn)轱w揚(yáng)跋扈引起諸侯討伐，最后被他的義子呂布所殺。

妙解趣談? 這首童謠其實(shí)是用了拆字法?！扒Ю锊荨焙掀饋?lái)是董字?！笆詹贰焙掀饋?lái)是卓字，連起來(lái)就是董卓?！昂吻嗲唷笔歉袊@董卓為什么那么得志?！安坏蒙本褪菍⒁赖囊馑?。綜合起來(lái)，這首童謠說(shuō)的意思就是董卓雖然現(xiàn)在很得志，但馬上就要死了。

?讖緯性之謠?

因使韓終﹑侯公﹑石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡，略取河南地。

選自《史記·秦始皇本紀(jì)》

故事墻? 秦始皇建立秦朝后，做夢(mèng)都希望江山永保。而偏偏一則廣為流傳的讖語(yǔ)令他寢食難安：“亡秦者胡也”。當(dāng)時(shí)北方的匈奴還很強(qiáng)大，中原稱之為胡。秦始皇便將匈奴人視為亡秦之患，于是派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北伐匈奴，以絕后患。蒙恬北逐匈奴，收復(fù)了大片失地，又修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，以防胡人南侵。浩大的工程給百姓造成了沉重的負(fù)擔(dān)，民間怨聲載道。加上秦始皇嚴(yán)令苛政，焚書坑儒，窮兵黷武，終于在他的兒子秦二世胡亥當(dāng)政時(shí)，反秦起義四起，秦朝便滅亡了。

妙解趣談 秦始皇以為“亡秦者胡也”的胡是胡人，不料恰恰是他的兒子胡亥。真是人算不如天算，預(yù)言就這樣成真了。秦國(guó)統(tǒng)一天下是靠武力奪取的，當(dāng)時(shí)六國(guó)并沒(méi)有完全被秦國(guó)消滅，這也是為什么秦始皇從統(tǒng)一天下的那一刻起，就一直都在東巡、西巡、北巡，他的目的不是為了玩樂(lè)，而是為了震懾想要造反的六國(guó)遺民。但秦始皇并沒(méi)有徹底解決這些問(wèn)題。一旦秦始皇去世，繼承者沒(méi)有強(qiáng)大的魄力和讓人信服的能力，六國(guó)遺民必反。即使秦朝暫時(shí)統(tǒng)一了六國(guó)，卻始終沒(méi)有統(tǒng)一六國(guó)百姓的人心，再者，秦朝的法律過(guò)于嚴(yán)苛，在推崇以法為本的同時(shí)，秦統(tǒng)治者也把重刑原則推向極端，再加上秦朝徭役賦稅過(guò)于繁重，這樣的秦王朝終究會(huì)滅亡。