自主體驗(yàn)、應(yīng)實(shí)感悟

方進(jìn)

摘 要：近十幾年來(lái)，我國(guó)為數(shù)眾多的高等院校都開辦了建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)，包括環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等等。因受到各自不同院校背景的影響，其建筑設(shè)計(jì)教育似乎可歸納出兩種“教育模式”。一類是工科院校背景下的建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)，另一類是藝術(shù)院校背景下的建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)。四川美術(shù)學(xué)院是全國(guó)重點(diǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)院校，建筑類環(huán)境藝術(shù)本科專業(yè)于1994年開始招生，至今已有19屆畢業(yè)生，其后又相繼發(fā)展了建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)等專業(yè)。毫無(wú)疑問(wèn)，這其中的建筑設(shè)計(jì)課程為眾多專業(yè)的基石?；谝陨蟽煞N教育模式的觀察與反思，受制于課程時(shí)間、生源知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素，在課程設(shè)計(jì)中引入自主體驗(yàn)、應(yīng)實(shí)感悟的啟發(fā)型設(shè)計(jì)教學(xué)方法，以調(diào)動(dòng)美院學(xué)生主觀能動(dòng)性及挖掘其潛質(zhì)，在“藝匠并重”雙重訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)的要求下因材施教，歷經(jīng)本科環(huán)藝專業(yè)建筑基礎(chǔ)課和院選修類似課程多次課堂實(shí)踐屢見成效，為美術(shù)學(xué)院的建筑教學(xué)模式探討新路。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;建筑設(shè)計(jì);教學(xué)方法

基金項(xiàng)目：本文系四川美術(shù)學(xué)院教改項(xiàng)目“自主體驗(yàn)、應(yīng)實(shí)感悟——藝術(shù)院校的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)方法研究與實(shí)踐”（2017jg41）研究成果。

我國(guó)高等院校的建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)，包括環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等等。因受到各自不同院校背景的影響，其建筑設(shè)計(jì)教育似乎可歸納出兩種“教育模式”。

一類是工科院校背景下的建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)。沿襲著工科教學(xué)的傳統(tǒng)渠道，為快速發(fā)展的城市建設(shè)大量輸送人才，其人才的培養(yǎng)與教育似乎更多地在于工程技術(shù)培養(yǎng)與訓(xùn)練，而建筑設(shè)計(jì)所需的藝術(shù)思維能力似乎沒(méi)有得到足夠訓(xùn)練。

另一類是藝術(shù)院校背景下的建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)，基于藝術(shù)院校的大背景，創(chuàng)意概念一統(tǒng)概全，在教學(xué)中忽略了建筑設(shè)計(jì)重要的一面——對(duì)工程技術(shù)的了解與訓(xùn)練，導(dǎo)致藝術(shù)院校畢業(yè)的建筑畢業(yè)生在踏上工作崗位后就限于效果表現(xiàn)與排版，沒(méi)有綜合的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，難以融入真正的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐。

建筑類學(xué)科涉及藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)和人文等領(lǐng)域，是知識(shí)體系龐雜的邊緣學(xué)科，其綜合性、實(shí)踐性都很強(qiáng)，具有職業(yè)實(shí)踐性與藝術(shù)創(chuàng)造性兼收并蓄的特征。其設(shè)計(jì)方法是一個(gè)綜合性思維過(guò)程。如何使建筑設(shè)計(jì)思維變得可教、可學(xué)，使學(xué)生建立起環(huán)藝學(xué)科多元綜合的概念，并適應(yīng)建筑設(shè)計(jì)涉及的政策規(guī)范，符合一定的規(guī)則限定同時(shí)又合理地突破規(guī)則的限定，以保證教學(xué)成果的創(chuàng)造性及多樣性，是藝術(shù)類院校建筑教學(xué)必然探索的重要課題。

與理工類學(xué)生相比，藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生邏輯推理能力相對(duì)較差，在綜合運(yùn)用方面知識(shí)較為薄弱，教學(xué)中若是一味地設(shè)計(jì)手冊(cè)般地傳輸，并不能達(dá)到最好的教學(xué)效果。而藝術(shù)類的學(xué)生往往從小受藝術(shù)熏陶，感性思維較強(qiáng)，表現(xiàn)出突出的形象思維能力，尤其具備較強(qiáng)的感知能力及模仿技能。充分發(fā)揮藝術(shù)院校學(xué)生的感知力，以本土建筑特色為向?qū)?，運(yùn)用實(shí)際案例的完整設(shè)計(jì)流程貫穿課程始終，讓學(xué)生從模仿中領(lǐng)悟建筑設(shè)計(jì)的程序，在自主動(dòng)手一系列實(shí)驗(yàn)后得到不同的經(jīng)驗(yàn)、體悟，從而使教師的個(gè)體創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)在傳授給眾多學(xué)生后，仍能轉(zhuǎn)化為多樣而非趨同的成果。這不失為一條挖掘藝術(shù)院校學(xué)生潛質(zhì)、培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的途徑。

因此，在設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開展的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課中，制定了下列的建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)框架（圖1）。

具體擬從以下方面入手：

一、感受實(shí)際建筑設(shè)計(jì)案例的完整設(shè)計(jì)流程

發(fā)揚(yáng)藝術(shù)學(xué)院優(yōu)勢(shì)，依賴學(xué)生良好的感知力，從模仿真實(shí)的建筑設(shè)計(jì)案例及程序入手，之前課堂已設(shè)有了諸如“一個(gè)山地售樓中心的三次搬遷”的故事性演繹，讓學(xué)生充分感知以地形為首的各種因素對(duì)空間組合的直接影響，并讓其觀摩完整的成熟建筑設(shè)計(jì)次序，使其感悟建筑設(shè)計(jì)的實(shí)務(wù)要領(lǐng)，進(jìn)而觸類旁通，能有效地建構(gòu)學(xué)生對(duì)建筑設(shè)計(jì)的正確意識(shí)。在教學(xué)中要著重講授設(shè)計(jì)技能的可操作性，避免空洞的教條，進(jìn)入設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)，以實(shí)例分析啟發(fā)學(xué)生，盡量排除設(shè)計(jì)手冊(cè)般的總結(jié)式發(fā)言。

二、感悟本土地方建筑

重慶的人文建筑有著強(qiáng)烈的地域特征性，本土人民充分利用當(dāng)?shù)刈匀?、地理環(huán)境，形成了極具特色的建筑風(fēng)格，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)山地建筑要領(lǐng)，觸類旁通，領(lǐng)悟建筑與環(huán)境的實(shí)質(zhì)?！芭c地域環(huán)境共生，與現(xiàn)代生活環(huán)境同構(gòu)的地區(qū)建筑”，正是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)，應(yīng)在以地域文化為土壤的基礎(chǔ)上創(chuàng)作有“根”的建筑。事實(shí)上，從建筑大師的成功作品中不難看出，建筑千變?nèi)f化的形式離不開“地域”母體。印度的查爾斯·柯里亞、意大利的阿爾多·羅西、日本的安藤忠雄，以他們的成功證實(shí)了地域因子在建筑形式上的重要價(jià)值。本土文化在建筑創(chuàng)作中的價(jià)值不容我們忽視。

重慶自古不乏依山靠水的山地建筑群體，城市的雛形也是從碼頭或馬路驛站向山上一層一層的搭接、構(gòu)筑而來(lái)。其獨(dú)特的山地地形與房屋和諧統(tǒng)一，相依相存，巴渝山地居住文化的精髓彰顯無(wú)疑……山地建筑是這個(gè)城市的血脈——“讓房子種在山上，讓建筑開在水邊”。

三、動(dòng)手演習(xí)小型建筑的方案設(shè)計(jì)流程

本階段要求學(xué)生如藝術(shù)家體驗(yàn)生活一般親臨現(xiàn)場(chǎng)，用身體五官和四肢來(lái)體驗(yàn)和解讀基地。教師不用急著先下達(dá)設(shè)計(jì)任務(wù)書，而讓學(xué)生從個(gè)人興趣點(diǎn)出發(fā)，主動(dòng)觀察場(chǎng)地日常生活，并記錄現(xiàn)場(chǎng)或理解或疑惑的各個(gè)元素。不同學(xué)生有著不同的關(guān)注點(diǎn)和設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)討論比對(duì)，多角度、多層次分析探討疑惑并解析，能深入觸及到隱藏在表象下面的真實(shí)的空間訴求，繼而把生動(dòng)的感知轉(zhuǎn)化為理性的邏輯，梳理并確立與之適應(yīng)的功能需求和空間意象，由此展開建筑方案設(shè)計(jì)。由上一階段的模仿表達(dá)過(guò)渡到自主設(shè)計(jì)，在抽象的建筑原理和直觀的營(yíng)造活動(dòng)之間建立橋梁。

精心設(shè)計(jì)作業(yè)選題，如“小型山地扶梯樓設(shè)計(jì)”等，學(xué)生演習(xí)的設(shè)計(jì)任務(wù)準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)前面各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。

四、動(dòng)手體驗(yàn)“建造技術(shù)”

為了讓室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等建筑相關(guān)類專業(yè)的學(xué)生增加工程技術(shù)的知識(shí)，并使之對(duì)設(shè)計(jì)形成美學(xué)和力學(xué)多層面的系統(tǒng)思維方法，各大美術(shù)院校都在教學(xué)中開設(shè)了建筑基礎(chǔ)的必修課。其中，有關(guān)建筑結(jié)構(gòu)常識(shí)部分，在以往的教學(xué)中皆使用建筑學(xué)專業(yè)的理工科教材作參考節(jié)選，往往造成藝術(shù)院校的學(xué)生難以理解且不能系統(tǒng)掌握的狀況。據(jù)此，著眼于教學(xué)方法的改革，實(shí)驗(yàn)中心為依托，讓學(xué)生用手工實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)感知和理解結(jié)構(gòu)原理，做實(shí)驗(yàn)的材料多是雪糕棍、自行車輪等唾手可得的生活用品或廢物，這就把極其復(fù)雜、奧妙的建筑原理化為人人可知的常識(shí)了，從而能極大地豐富學(xué)生的結(jié)構(gòu)想象，且能從優(yōu)秀建筑的感知角度來(lái)拓展學(xué)生的專業(yè)眼界及提高設(shè)計(jì)思維能力。動(dòng)手體驗(yàn)建造技術(shù)，以確保 “藝術(shù)化”的空間意向成果在學(xué)生的頭腦中得到實(shí)體空間成果的充分轉(zhuǎn)譯。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)工坊對(duì)空間結(jié)構(gòu)、材料構(gòu)造進(jìn)行更多的大膽想象與更美的形式表達(dá)，使傳統(tǒng)的“匠人”精神融入到學(xué)生的手工制作與材料試驗(yàn)中，其美學(xué)精神也得以培養(yǎng)與延續(xù)。較之把設(shè)計(jì)作業(yè)僅固化在形而上的概念圖紙中，能得到“匠”“藝”雙收的功效。

在教程中，從最簡(jiǎn)單的帳蓬搭設(shè)到摩天大樓的建造，為把各種形態(tài)的建筑原理、結(jié)構(gòu)力學(xué)以及構(gòu)件材料的選用等章節(jié)講得通俗易懂，我們?cè)O(shè)計(jì)了多個(gè)小實(shí)驗(yàn)。如帳篷的搭設(shè)，學(xué)生寢室樓板荷載測(cè)量，用紙模擬制作鋼框架，探秘看不見的建筑部分，龍卷風(fēng)、地震和溫度的實(shí)驗(yàn)，桿件與石塊組合造型，圓筒、碟子、蝴蝶、自行車輪和雞蛋的作用，氣球造型等（圖2、圖3、圖4、圖5），由學(xué)生自己動(dòng)手，分組完成。這極大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生感受深刻，較好地達(dá)到了教學(xué)目的。

上述四階段是針對(duì)藝術(shù)院校背景下藝術(shù)生的短板而設(shè)，很多藝術(shù)生往往表現(xiàn)出缺乏持續(xù)研究力而放棄某種想法的實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，只能停留在空泛而虛幻的紙面上，甚至出現(xiàn)將工程設(shè)計(jì)圖形化的錯(cuò)誤傾向。適當(dāng)強(qiáng)化技術(shù)因素，可以讓學(xué)生意識(shí)到建筑類設(shè)計(jì)學(xué)科極強(qiáng)的技術(shù)屬性，懂得設(shè)計(jì)創(chuàng)作是在限制之下的發(fā)揮，明白設(shè)計(jì)方法是一個(gè)綜合性思維過(guò)程，期望他們能持續(xù)運(yùn)用敏銳的藝術(shù)感知，持續(xù)展望空間設(shè)計(jì)中的開闊視野，拾獲建筑學(xué)科多元綜合的專業(yè)構(gòu)架，以在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造建筑美。

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[3].索里瓦多瑞.從洞穴到摩天大樓[M].北京：科學(xué)普及出版社，1987.

作者單位：

四川美術(shù)學(xué)院