城市居民環(huán)保行為與責任歸因分析

謝建石

【摘 要】論文首先利用模型分析了對我國市民環(huán)保行為有影響力的各種因素及其作用機理，并以此為基礎尋找各相關因素間的作用途徑，又通過問卷調查的方式對居民環(huán)境態(tài)度和環(huán)保行為進行了摸底調查，再結合對石家莊市霧霾天氣的案例分析，最終給出了一些政策建議，以期能夠促進公民開展環(huán)保行為。

【Abstract】Firstly， the paper uses model analysis to analyze various factors influencing the environmental protection behavior of Chinese citizens and their mechanism of action. Based on this， the author tries to find out the ways of action among the relevant factors， and makes a thorough investigation on residents' environmental attitude and behavior by means of questionnaire survey. And then combined with the case study of fog and haze weather in Shijiazhuang， some policy suggestions are finally given. It is hoped that this can promote citizens to carry out environmental protection behavior.

【關鍵詞】城市居民;環(huán)保行為;責任歸因;分析

【Keywords】citizen; environmental protection behavior; responsibility attribution; analysis

【中圖分類號】C912.6? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1673-1069（2019）05-0118-03

1 影響居民環(huán)境行為的因素

1.1 環(huán)境關心

環(huán)境關心作為近年來新出現的名詞，為當代大部分人所不了解，環(huán)境關心又被稱為環(huán)境意識，是指人們對保護環(huán)境的關心程度，環(huán)境關心指數是通過分析人們對環(huán)境現實的態(tài)度和環(huán)境行為的意識等問題，從而得出人類對于人與自然關系這個問題的看法的總結論。對于環(huán)境關心這個問題，恩格斯曾經提出四種觀點。在恩格斯的第一種觀點中，環(huán)境關心被當作一種新的思考問題的環(huán)境范式，由這種范式去解決生活中所以的環(huán)境問題;第二種觀點則是把環(huán)境關心當作一種引導生活方式的價值觀，即人類利他主義價值觀，把環(huán)境關心當做一種對人類長遠發(fā)展有利的價值觀;第三種觀點則是把環(huán)境關心具體化，范圍、作用極大地縮小，將環(huán)境關心當做一種促進個人發(fā)展的動力;最后，恩格斯綜合多種觀點，提出環(huán)境關心是向后價值主義等多種深層次原因綜合作用的必然產物。環(huán)境關心概念興起后，各種環(huán)境關心問題的相關研究分析層出不窮，對于這些文件我們大致可以把它們分為兩種類型。按照不同因素劃分，第一種是涉及環(huán)境關心量表、新環(huán)境關心量表等相關內容測量及其影響因素的文件，另一種則是把環(huán)境關心當作一種自變量進行研究，即環(huán)境關心對環(huán)保行為產生影響的變量，并在此基礎上來研究環(huán)境關心對于個人環(huán)境保護行為的影響程度和影響方式。在一定程度上我們可以把環(huán)境關心當作一種主觀因素，也就是說環(huán)境關心是一種個體內在的心理因素，環(huán)境關心受多種外界因素的影響，換而言之，環(huán)境關心水平與環(huán)保支付意愿、環(huán)保行為的采取程度成正比例關系，也就是說人們對于環(huán)境問題越重視，人們就越有可能去保護環(huán)境[1]。

1.2 環(huán)境知識

各種知識幫助人類更好的生存與發(fā)展，在當代環(huán)境問題逐漸加劇的情況下，我們應該去主動學習并掌握各種相關的環(huán)境知識，我們只有掌握更多的環(huán)境知識才能更好地了解當前我們所面臨的環(huán)境問題，才能更好地去解決當前環(huán)境困境，因此，學習環(huán)保知識能夠為我們以后所實施的環(huán)保行為奠定良好的理論基礎。掌握一定的知識儲備是一切事情進行與發(fā)展的前提條件。步入21世紀，當代社會的環(huán)境問題愈發(fā)嚴重，環(huán)保綠色的觀念愈發(fā)受到人們的關注與重視，越來越多的人開始主動學習理解環(huán)保知識，并將所學到的環(huán)保知識付諸于實踐之中，當前，環(huán)保意識已經被越來越多的人所接受認可，人們了解的環(huán)保知識越多，人們就越有可能將理論付諸于實踐。由于環(huán)保行為越來越普遍，研究環(huán)保行為的人也越來越多，曾有外國學者對影響個體環(huán)保行為的因素進行了深入的研究，并取得了一定的進展，他通過對自然環(huán)境、一般環(huán)境、環(huán)境行動三類知識的分析，從而找到了能夠預測個體環(huán)保行為的強有力的影響因素——環(huán)境行動知識。但反對這種觀念的人也不在少數，恩格斯便是其中之一，恩格斯否認環(huán)境行動知識是影響人類實施環(huán)保行為的主要因素，他認為造成個體行為差異最關鍵的影響因素是當代社會環(huán)境問題的嚴重程度以及人類的環(huán)保策略知識。在這基礎上，恩格斯得出結論：在當代社會中，由于大部分人缺乏對環(huán)境保護知識的了解而阻礙了個人對環(huán)境保護行為的順利進行?；谝陨蟽煞N觀點，我們可以得出結論，環(huán)境行為知識、當代環(huán)境問題現狀、環(huán)保策略都是影響人類能否實施環(huán)保行為的關鍵性因素，所以我們應該開展多種活動去宣傳環(huán)保知識，提升當代人類的環(huán)保意識促進人們實施環(huán)保行為，如開展環(huán)境知識講座，舉辦環(huán)保知識競賽、發(fā)放環(huán)保知識傳單、組織定期參觀重污染或者環(huán)境優(yōu)良地……以激發(fā)人類環(huán)保意識，鼓勵他們去更好地實施環(huán)保行為。

1.3 環(huán)保規(guī)范

人類的自制能力有限，僅僅靠人類自身意識去約束規(guī)范自身實施環(huán)保行為是遠遠不夠的，因此我們應當制定一系列的規(guī)范幫助居民去實施環(huán)保行為。規(guī)范是對每一個居民的行為約束，環(huán)保規(guī)范的是指通過制定規(guī)章制度幫助人類去保護環(huán)境，實施環(huán)保行為，并且在現有條件下，環(huán)境問題嚴峻，在當代社會關系錯綜復雜，先發(fā)展后治理的觀念，造成當代環(huán)境極大地污染引發(fā)了極大的生態(tài)環(huán)境問題，各種環(huán)境壓力由此產生并且不斷加大。城市是一個社會發(fā)展進步的主力軍，也是環(huán)境污染最為嚴重的地方，城市中的每一個人都是構成整個復雜的社會關系網的一部分，人類是群居動物，具有相互模仿性，一個人的行為可能最終將影響整個社會。在現有的社會關系網絡中，經濟發(fā)展速度不斷加快，生活節(jié)奏不斷加快，由此引發(fā)的是當代人不斷加大的社會壓力[2]。在客觀的經濟運營模式不可逆轉，在現有的社會關系網絡之中，每個個體之間的聯系愈發(fā)緊密，社會的變化將會影響身處社會關系網絡中的每一個個體的行為舉止。這種對個體影響主要受主觀因素的影響，主要源于主體對“輿論壓力”的具體感知及“迎合”輿論期望的主觀意愿。每個人都會在潛意識中為自己尋找一個參照物，或人或法規(guī)，當然人與人之間的影響是最為顯著的。我們生活在一個群體之中，每一個人都不可能孤立社會中的其他人而生存。每個人周圍的有著各式各樣的人，或熟悉或陌生，我們都會下意識地去參考去模仿，在這種情況下親友及我們所處的組織群體就成了我們重要參照群體。參照群體對我們的影響是極大的，參照群體的行為、參照群體對我們的評估都會對我們的行為產生重要的影響作用。由此可見，個體環(huán)保行為與環(huán)保規(guī)范性成正相關。也就是說環(huán)保規(guī)范越嚴密，人們有了一定的明確的參照物，人們就越有可能去實施環(huán)保行為，即當我們有了合理嚴密的環(huán)保規(guī)范時我們就有極大的可能去保護環(huán)境。

1.4 環(huán)保責任歸因

規(guī)范由管理者制定，具有一定的社會行為，是人類獨有的社會行為。在一定程度上來說，人類都是有責任心的動物，因此，從某種角度來說建立環(huán)境問題歸因制度有利于激發(fā)人類責任心，從而促進人類更好地去完成屬于自己的任務。所以本文認為建立環(huán)境監(jiān)測歸因制度有利于促進人們更好地實施環(huán)保行為。各個因素對人體本身的調節(jié)作用具有確定性，環(huán)保責任歸因、環(huán)保效用感知對于環(huán)保行為的實施具有極大的調節(jié)作用，也就是說，當責任歸因制度完善，環(huán)保效用感知力較強時，個體就越有可能去實施自己的環(huán)保行為，就越有可能去保護環(huán)境。責任的出現是人類社會長期發(fā)展的產物，從激化概念的角度來說責任是指一種人類所實施的補償行為，即當某一事物由于自身原因出現更糟的結果而激發(fā)了個體的愧疚感，從而采取一定的措施去彌補自己的過失，也就是說，在日常生活中當一個個體認識到日常生活中的某些行為將會對環(huán)境造成一定程度的污染時，責任歸因作用就會在一定程度上強化，進而激活個體的環(huán)境關心、環(huán)境知識、環(huán)保規(guī)范等心理規(guī)范，產生補償環(huán)境污染的道德義務，最終為環(huán)保做出一定程度的貢獻[3]。

1.5 環(huán)保效應的感知

認識具有特殊性，對于某種物品或事件的感知是一種個體的主觀認識，具有不統一性，也就是說對于同一個事物，不同的人會有不同的感受，會產生不同的價值評估。簡單來說，環(huán)境效用感知是個體本身對自己所實施的環(huán)保行為的感知與評價，評價主要的內容是個體感覺自身所實施的環(huán)保行為是否真正實現了保護環(huán)境。拋棄最終結果而談，無論行為最終的結果如何，僅僅就主觀感知因素而言，是個體對自身行為能力的一個綜合性的整體性評價。在個體感知整個事件后，個體會對整體事件進行綜合性的分析，當個人覺得實施自己的環(huán)保行動對于解決環(huán)境問題、解決生態(tài)環(huán)境壓力等問題有一定的有利影響的情況下，個體的環(huán)保效用感知力提高，想做事情的愿望將被極大地放大，個體將有極大可能將保護環(huán)境的理念付諸于實踐;反之亦然，當在個人在對要做的事情進行各種綜合評價后，覺得客觀條件極為不利，這是環(huán)保效用感知力大大降低，縱然個體自身有極為強烈的環(huán)境保護意識、極為豐富的環(huán)境保護知識儲備或者當時的環(huán)保規(guī)范嚴密完善，完善的環(huán)保獎勵機制……較低的個人環(huán)環(huán)保效用感知依然會對個體實施環(huán)?；顒赢a生極大的阻礙作用。換而言之，環(huán)保效應感知對于個人是否將環(huán)保意識轉換為實際行動起著決定性的作用，并且環(huán)保效用感知能夠在一定程度上極大地調節(jié)關鍵變量與環(huán)保行為之間的關系，即個體的環(huán)保效用感應越高，環(huán)保規(guī)范、環(huán)保意識、環(huán)境關心就越能促進環(huán)保行為，相反則會極大地削弱個體的環(huán)保行為。人類的具有一定的逐優(yōu)性，在人類對外界事物進行評估并且得到一個較為滿意的結果時，人們就會有更大的內驅力去將這件事情付諸實踐。因此在這種人類固有的特性中，我們可以得出一個結論：環(huán)保效用感知能力的高低與環(huán)保行為是否實施具有正向的相關關系，同時環(huán)保效用感知具有一定的內部調節(jié)作用，即環(huán)保效用感知力對環(huán)境關心、環(huán)境規(guī)范、環(huán)境保護行為的相關關系產生調節(jié)作用。因為感知來自于人的內心，具有極大的可變性，所以環(huán)保效用感知、環(huán)保責任歸因、環(huán)保規(guī)范這三個要素在判斷個人是否實施環(huán)保行為時具有極大的主觀不確定性。然而客觀條件具有相對的穩(wěn)定性，在較長一段時間內并不會有太大的變化，所以三者的影響力可能會因為主觀評價的改變而發(fā)生變換。因此我們需要通過外界因素的影響去提高自身主觀影響力。也就是說客觀的、不可改變的外部條件越好，人們自身的主觀不可控制因素的可控性越高，因此我們可以得出結論，當環(huán)保制度越完善、社會各個階層的人群都已經深刻認識到保護環(huán)境的重要性的時候，我們自身的主觀性也隨之提升，我們的環(huán)保意識越高，越有可能去實施環(huán)保行為，去保護我們所處的生存環(huán)境。

2 增強城市居民環(huán)保與責任意識

2.1 加強對城市居民的環(huán)保知識教育

綜上所述，城市是經濟發(fā)展的主力軍，在一定程度上城市的污染較農村更為嚴重，所以城市居民也就承擔了更大的保護環(huán)境的責任。同時城市擁有大量的人群，城市居民也是環(huán)境保護的主力軍，提升其環(huán)保意識能夠更好地減少環(huán)境污染問題，保護環(huán)境。因此，應當大力普及和宣傳環(huán)境知識，或者通過舉辦各種培訓班提高居民的環(huán)境知識水平，并且將環(huán)境知識納入到九年義務教育中，讓孩子從小接受環(huán)境知識的熏陶，將環(huán)保意識內化于心外化于行，讓抽象的環(huán)保意識融入具體的居民生活的方方面面。