淺談當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式

摘要：何為“當(dāng)代藝術(shù)”？從字面意思可以理解為今天的藝術(shù)，一種體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特征并具有時(shí)代精神的藝術(shù)。在藝術(shù)發(fā)展的潮流中，當(dāng)代藝術(shù)從其產(chǎn)生以來一直飽受爭(zhēng)議，評(píng)價(jià)亦是良莠不齊。馬塞爾.杜尚作為代表人物也成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，了解杜尚是了解當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)鍵。本文以杜尚的代表作品《泉》為例，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)作品，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式展開剖析。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;藝術(shù);思想;時(shí)代特征;表現(xiàn)形式

何為“當(dāng)代藝術(shù)”？從字面意思可以理解為今天的藝術(shù)，一種體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特征并具有時(shí)代精神的藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)又有著比較廣義的范疇，例如我們所熟知的現(xiàn)代藝術(shù)、波普藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代藝術(shù)、達(dá)達(dá)藝術(shù)、觀念藝術(shù)等等諸多藝術(shù)流派。

當(dāng)代藝術(shù)的代表人物是馬塞爾.杜尚，他的當(dāng)代藝術(shù)代表作《泉》完全顛覆了人們心目中對(duì)于“藝術(shù)”一詞的理解。那時(shí)的人們?cè)诖蟊妼徝酪约皞鹘y(tǒng)觀念的影響下似乎已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)代派藝術(shù)，但是當(dāng)一個(gè)小便池以它原本的模樣展現(xiàn)在人們面前時(shí)，人們會(huì)評(píng)價(jià)？難道還會(huì)說這件作品很“像”？或者說這件作品很“好看”？當(dāng)然都不會(huì)。人們只會(huì)覺得既尷尬又哭笑不得。1917年，杜尚將一件“現(xiàn)成品”以藝術(shù)品的名義呈現(xiàn)在了全世界的人們面前，在人們的震驚和譏笑中展現(xiàn)著與以往不同的藝術(shù)特色，誰(shuí)又能料想到那件看似鬧劇般的小便池后來成為了西方現(xiàn)代藝術(shù)的里程碑。迄今為止，在現(xiàn)代藝術(shù)史中，杜尚的《泉》仍然是不可替代的一部分，也經(jīng)常性的代表著當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要突破。的確，杜尚的這一作品有些略顯怪異，更多引人發(fā)笑，他使得藝術(shù)從表面形式上變得不像“藝術(shù)”。在大眾的眼中，這件小便池已然脫離了藝術(shù)的軌跡，但不得不說杜尚使用了這樣一件生活中的現(xiàn)成品，融入了自己的主觀思想，發(fā)揮了自身的主觀能動(dòng)性，使這件看似平常的生活用品成為了一件藝術(shù)品，附加在藝術(shù)品之外的意義變成了最重要的東西，換句話講，重要的不是作品本身，而是意義。百年來人們對(duì)于這一作品的各種理解、贊揚(yáng)、批判、評(píng)述良莠不齊，欣賞這些觀點(diǎn)中的反差也許會(huì)比走進(jìn)美術(shù)館欣賞那件作品有趣的多。

然而杜尚的《泉》的特殊之處不僅在于此，杜尚本人否認(rèn)那座小便池具有所謂的“價(jià)值”，以往那些和古典主義藝術(shù)作品相比肩的所謂的“價(jià)值”并不是杜尚所追求的，在我看來他似乎在否定以往一切傳統(tǒng)的藝術(shù)準(zhǔn)則，更多的在于發(fā)揮自我價(jià)值，要在自己的一切藝術(shù)行為和傳統(tǒng)的藝術(shù)之間劃清界限?！度愤@一作品的出現(xiàn)絕不是為了與傳統(tǒng)藝術(shù)比肩取悅觀眾，而是想徹底推翻以往的一切傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，不論是題材、構(gòu)思、技法甚至表達(dá)方式?，F(xiàn)如今，杜尚作為當(dāng)代藝術(shù)的代表人物在受到人們贊美的同時(shí)似乎也遭受著指責(zé)，但無論我們?nèi)绾稳ピu(píng)價(jià)杜尚，提起當(dāng)代藝術(shù)，都無法無視《泉》的存在，即便《泉》這一作品在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中顯的那樣的突兀，但杜尚最獨(dú)特的地方在于給所有藝術(shù)家出了個(gè)巨大的難題——既然連小便池都可以是藝術(shù)，那還有什么不可以是藝術(shù)？當(dāng)代藝術(shù)帶給人們的不僅僅是表現(xiàn)形式的更新，更多的是觀念上的影響。藝術(shù)家們對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)價(jià)也是良莠不齊。

諸如此類的作品還有很多，例如《空中之鳥》，布朗庫(kù)西是20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的先驅(qū)，被人們稱為本世紀(jì)最偉大的雕塑家?！犊罩兄B》就是他的代表作，上端尖刻下端柔和，比例協(xié)調(diào)線條優(yōu)美，雖然將飛鳥簡(jiǎn)化到難以辨別的程度，但卻能引發(fā)人們對(duì)于飛鳥的聯(lián)想。但誰(shuí)又能想到這件代表作曾被海關(guān)認(rèn)定為實(shí)用品而非藝術(shù)品征收關(guān)稅。還有不得不提的是意大利藝術(shù)家曼佐尼的作品《藝術(shù)家之屎》，繼小便池之后的又一驚世駭俗之作。它的誕生在當(dāng)時(shí)的人們看來仿佛是將藝術(shù)推向了萬丈深淵一般，一直以來藝術(shù)家們所追求的藝術(shù)竟會(huì)是這樣骯臟、污穢的糞便，此類作品使得當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于“藝術(shù)”的概念越來越模糊。人們常說藝術(shù)來源于生活，究竟何為“藝術(shù)”？在人們以往的思想當(dāng)中，“藝術(shù)”是很高尚很神圣的，一個(gè)人需要懷著對(duì)藝術(shù)的向往和憧憬歷經(jīng)幾十年風(fēng)雨的洗禮才能真正成為“藝術(shù)家”。但是當(dāng)代藝術(shù)中《泉》和《藝術(shù)家之屎》這類的作品誕生似乎又告訴人們只要有思想、有內(nèi)涵，任何人都是“藝術(shù)家”。

人們究竟向往什么樣的藝術(shù)？是當(dāng)代藝術(shù)的前衛(wèi)開放還是古典主義的傳統(tǒng)保守？一直以來人們似乎一直在糾結(jié)這一問題，一些美學(xué)家曾經(jīng)指出，與其說《泉》是一件藝術(shù)品，莫不如說它是一種挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)以往那些無人敢打破的藝術(shù)準(zhǔn)則，杜尚這件作品的初衷并不是為了將它放在博物館中供人參觀欣賞，然而事與愿違，今天的我們依舊指著玻璃窗后的一座小便池高談闊論當(dāng)代藝術(shù)。幾十年來人們對(duì)于杜尚及其作品《泉》的評(píng)價(jià)之所以喋喋不休良莠不齊，實(shí)際上是因?yàn)槿藗儗?duì)于藝術(shù)報(bào)有兩種不同的看法，并且這兩種看法互相矛盾。一方面要求藝術(shù)要有其評(píng)判準(zhǔn)則，一方面又希望如杜尚一般沖破規(guī)矩的束縛，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一些藝術(shù)家和批評(píng)家們一方面推崇著“藝無止境”的觀點(diǎn)，一方面又將這無止境的藝術(shù)刻板的具象于某一物品。以至于大眾對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的欣賞既好奇又迷惑。

縱觀我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展，作為東方大國(guó)，不得不承認(rèn)含蓄、內(nèi)斂的傳統(tǒng)文化一直伴隨著藝術(shù)發(fā)展的道路，以往的藝術(shù)家們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念的影響下即便內(nèi)心想法很大膽但是為了迎合大眾的審美需求，在表現(xiàn)手法上也會(huì)收斂許多。但是杜尚的出現(xiàn)使得我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入到了新的層面。換種角度看，與其批判杜尚達(dá)達(dá)主義的虛無飄渺，倒不如說他成功的將藝術(shù)引入了一種新的境界。從最開始的“反藝術(shù)”到后來成為了真正的“藝術(shù)”，以至于今天的當(dāng)代藝術(shù)家們還會(huì)回到最初的《泉》去獲取創(chuàng)作靈感，這或許才是杜尚最成功之處。

所以說，當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)來源于人們對(duì)生活更高層面的認(rèn)知。千百年來，“藝術(shù)”的產(chǎn)生似乎就是為了取悅大眾，藝術(shù)家們甚至在大眾化的審美標(biāo)準(zhǔn)之下做著違心的藝術(shù)，而這一切從1917年開始似乎戛然而止。藝術(shù)家們不再隱忍，嘗試著用藝術(shù)去表達(dá)、宣泄內(nèi)心的情感，使藝術(shù)不再是珍藏于博物館玻璃柜內(nèi)供人參觀膜拜的范本，而是深入人們內(nèi)心最深處的震撼。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮埃爾·卡巴納，王瑞蕓譯.杜尚訪談錄[M].廣西師范大學(xué)出版社，2001.

[2]馬克.吉梅內(nèi)斯，王名南譯.當(dāng)代藝術(shù)之爭(zhēng)[M].北京大學(xué)出版社，2014.

項(xiàng)目編號(hào)：2018YXJ287

作者簡(jiǎn)介：趙尊恒（1995.10-）男，漢族，甘肅金昌人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：水彩、粉畫。