余秀華
許多人說(shuō)我的詩(shī)歌是個(gè)人抒情,不關(guān)心國(guó)家社會(huì)。親愛(ài)的,關(guān)心是要有實(shí)際付出的,我們不能在一個(gè)“高大上”的話題上粉飾自己。
詩(shī)歌一無(wú)是處,但是,詩(shī)歌通向靈魂。靈魂只能被自己了解,詩(shī)歌不寫(xiě)自己又能寫(xiě)誰(shuí)?
詩(shī)歌的本質(zhì)是向內(nèi)走的,外界的變化如果引起內(nèi)心的變化,才可能引起詩(shī)歌的變化。那些走馬觀花似的聚散,我還沒(méi)有能力將其深入內(nèi)心。而世界以及世界的變化不過(guò)是我們觀照自己的一個(gè)參考,如果一個(gè)人指望外界的變化來(lái)改變自己,肯定是靠不住的。一個(gè)人為什么能夠吸引別人,當(dāng)然是他內(nèi)在的氣質(zhì)外溢而出,這是獨(dú)特的。外部的世界具有太多的共性,我們都知道,所以就失去了吸引力。我從來(lái)不指望吸引別人,我覺(jué)得這樣很淺薄,我得吸引我自己。
兩個(gè)人在一起形影不離,他們的生命形態(tài)就單一起來(lái),他們的生命角度被迫單一,而雙方?jīng)]有能力給對(duì)方不一樣的營(yíng)養(yǎng)和喜悅,生命就此枯萎。問(wèn)題是,如果是一個(gè)人在這樣的生命角度上,是完全可以承受的,甚至可能一個(gè)人過(guò)得詩(shī)情畫(huà)意。兩個(gè)人則不行,絕對(duì)不行:我們可以以愛(ài)的名義接受另一個(gè)人分享生命,但分享不是入侵。任何被迫的連接都有入侵的成分,這是無(wú)法改變的事實(shí)。愛(ài)情不是萬(wàn)能的,至少它在被固定的距離里就出現(xiàn)了局限性。
從婚姻開(kāi)始,兩個(gè)互不相干的人莫名其妙地走在了一起,還有一紙不許隨便離開(kāi)的契約。我們以為兩個(gè)人在一起就能夠增加一倍對(duì)抗虛空的力氣,從身體到靈魂,從肉體到精神。這是人最初和最后的期許。但是他們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn),沒(méi)有那么簡(jiǎn)單的事情:兩個(gè)身體和靈魂之間有縫隙,發(fā)現(xiàn)縫隙的存在就是懷疑的開(kāi)始。懷疑是一種力量,使得縫隙不可避免地越來(lái)越大。最后終于崩塌。
蹲在一棵植物面前,我的沉默就成了一隅深海,我陷在這樣的深海里根本不想出來(lái)。人在世界上可以被任何東西遮蔽,任何一個(gè)細(xì)小的事物都能夠把人遮蔽得無(wú)影無(wú)形。人的飛揚(yáng)跋扈更多的時(shí)候是在給自己壯膽,是虛張聲勢(shì)。但是,在任何一株細(xì)小的植物面前,人的飛揚(yáng)跋扈都會(huì)消失殆盡,因?yàn)槟阋呀?jīng)在它面前蹲了下來(lái),放低了身段。
鄉(xiāng)村里的植物和人,無(wú)論經(jīng)歷什么,總能水乳交融在一起,這是原生的關(guān)系。我們?cè)谌f(wàn)千植物中間開(kāi)辟一小塊空地,建一所遮風(fēng)避雨的房子。房子建好以后,周?chē)闹参锖芸炀蜁?huì)圍上來(lái),好心地探問(wèn)。他們不懂得人需要怎樣的隱私,而人的隱私大部分也在植物里找到了托付。